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Actividad VIII: Filosofía Cristiana y Medieval Consultar en el texto básico de la asignatura, recursos en plataforma y otras fuentes los contenidos de la Unidad VIII Para desarrollar esta actividad, debes estudiar el contenido de la unidad VIII de tu texto y en otras fuentes incluyendo la web, luego realiza las actividades que se te presentan a continuación. Enumera las características del pensamiento filosófico de San Agustín y Santo Tomás de Aquino Caracteriza el nacimiento del pensamiento cristiano y diferéncialo del filosófico. (Preséntalo en un cuadro). Recuerda que debes hacer uso de una gramática correcta. Coloque hoja de presentación, una breve introducción y a modo de conclusión una reflexión personal Tu facilitadora Tania Hernández, M.A.
PRESENTACION
Asignatura Filosofía Tema Actividad VIII Facilitador Tania Hernández Participante Smarlin Grullón Jaquez Matrícula 100045503
Introducción
Al introducir este
tema veremos el
desarrollo de
(Filosofía Cristiana
y
Medieval) y el
desarrollo de
alguna cuestiona
Introducción Al introducir este tema veremos el desarrollo de (Filosofía Cristiana y Medieval) y el desarrollo de alguna cuestionaste.
mente del Creador (ejemplarísimo). Y junto con el mundo aparece el tiempo: el tiempo aparece con la creación. Para San Agustín la historia tiene un destino marcado por Dios. Así, distinguirá entre la ciudad terrena, fundada sobre el amor egoísta, y la ciudad eterna, fundada sobre la caridad cristiana. Toda la historia es una lucha entre estas dos ciudades o amores y concluirá con el triunfo de la ciudad de Dios. La obra de San Agustín tuvo enorme influencia en toda la Edad Media y en la moderna (racionalismo), extendiéndose al espiritualismo y personalismo actuales. Pensamiento filosófico de Santo Tomás de Aquino: La filosofía de Santo Tomás es tributaria de una larguísima tradición histórica. En algún sentido puede decirse que el tomismo nace de la confluencia de las grandes corrientes de pensamiento que cruzaron la antigüedad y el Medievo: platonismo y aristotelismo, helenismo y arabismo, paganismo y cristianismo, sin olvidar otras corrientes secundarias, como la filosofía hebrea. Habiendo nacido en un momento histórico bien concreto y teniendo el sello cristiano medieval, el pensamiento de Tomás de Aquino es un pensamiento esencial y dialogante. No le importó enfrentarse a los prejuicios de su tiempo y se mostró siempre abierto a toda aportación valiosa, dando acogida a toda partícula de verdad, sin importarle que ésta procediera de filósofos paganos, griegos, hebreos o musulmanes. Ese era el auténtico espíritu de Tomás de Aquino y, probablemente, una de sus más valiosas herencias. Su obra constituye un esfuerzo por integrar en un sistema simple, pero coherente, el legado de sus antecesores. En este sentido, conviene señalar que su pensamiento no es la simple suma de elementos de sus predecesores, sino que constituye un sistema propio cuya nota distintiva y original es su noción filosófica
del ser, la cual recorre y vertebra el conjunto de su pensamiento. Razón y fe: Santo Tomás de Aquino replanteará la relación entre la fe y la razón, dotando a ésta de una mayor autonomía. El punto de partida externo de la filosofía de Santo Tomás fue la necesidad de distinguir la razón de la fe, y también la de ponerlas de acuerdo. b) Caracteriza el nacimiento del pensamiento cristiano y diferéncialo del filosófico. (Preséntalo en un cuadro). Pensamiento cristiano Pensamiento filosófico El cristianismo no es una filosofía propiamente dicha, sino una religión que, tal como queda expresado en los dogmas de la Iglesia católica, «fue fundada por Jesucristo, hijo de Dios, enviado por Dios Padre como Mesías, para salvar a los hombres según habían anunciado los profetas hebreos». La designación de cristianos se dio por primera vez a los habitantes de Antioquía que profesaban la fe predicada por San Pablo. La religión cristiana se convirtió en menos de tres siglos en la religión oficial del Imperio romano y se arraigó La palabra filosofía proviene del griego y significa literalmente “amigo o amante (filos) de la sabiduría (Sofía)”. Así, etimológicamente, la filosofía consiste en el deseo de conocer. Casi todas las culturas comparten este deseo. Sin embargo, cuando hablamos de filosofía hablamos de una peculiar forma de saber: el que es racional, sistemático y crítico. Y éste, parece ser, no se ha dado desde siempre y en cualquier lugar, sino que nace en unas determinadas coordenadas espaciotemporales. Es tradicional situar el nacimiento de la filosofía en unas coordenadas espacio temporales muy concretas:
inteligencias más despiertas sintieron la necesidad de sustituir el mito por otro tipo de explicación, justificada de un modo racional. Surgió así la filosofía como interpretación racional del hombre y del universo, de las relaciones de los seres humanos entre sí y de éstos con la naturaleza. El mito se caracteriza por ofrecer respuestas a todos los enigmas fundamentales del ser humano, la filosofía se distingue también por la radicalidad de sus planteamientos. La actitud filosófica es radical en un doble sentido: en cuanto que alcanza la totalidad de lo real y en cuanto que pretende llegar a los últimos principios
Conclusión
Al concluir este tema puedo destacar el desarrollo de la Filosofía Cristiana y Medieval, ya que es de gran importancia porque abarca la mayor parte de la vida cotidiana.
