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TEMA 1. PERSPECTIVA SOCIOLOGICA
¿Por qué aparece la Sociología? Se viene gestando desde el SXVIII y a finales del SXIX aparece la primera cátedra de Sociología en una universidad europea.
En el SXVIII se producen 3 transformaciones las cuáles forman las bases de la sociología:
- Revolución Económica- el capitalismo que tiene un efecto social como el momento del campo a la ciudad trayendo consecuencias, como una nueva estructura familiar, las nuevas clases sociales(proletariado, burguesía)
- Revolución Política- deslegitimización del Estado Absolutista. Esto saltará por los aires en la Revolución Francesa. Desapareciendo el carácter sagrado del rey transformándose en “monarquías parlamentarias”. Esta revolución supone que va a tener protagonismo la sociedad. Convirtiéndose en el actor político, gobernando la sociedad con su derecho de veto. Estando constituida la sociedad por burguesía y pueblo llano.
- Revolución Epistemológica- el conocimiento cinetifico-experimental, que es una mezcla de empirismo y racionalismo. Que afirman que el conocimiento humano es algo producido por la razón humana (de uno mismo), predicando que la razón conoce y lo que conoce esta fuera. Teniendo la capacidad de conocer la naturaleza que nos rodea.
Henri Saint-Simon, es con quién se inicia la Sociología. Sus ideas eran:
Todo lo real está sometido a las “leyes de la evolución” en el caso de las sociedades estas pasaban por tres estadios.
- Teológico- una época donde la religión hace el papel más importante.
- Metafísico- se corresponde con el absolutismo, en la que predomina el papel de los filósofos y letristas.
- Positivo- el que surge de la Revolución Francesa. Que hay que estudiarlo para fortalecer este estado.
Existiendo dos grupos sociales: empresarios y productores (trabajadores) y por encima de estos los científicos. Debiendo ser una sociedad interrealista, siendo el primer europeísta (que creía en una Unión Europea). Y creó una nueva religión llamada Nuevo Cristianismo, ya que pensaba que una sociedad que no creyese en nada no tenía posibilidades de perdurar.
El primer sociólogo fue AUGUSTO COMTE (1798-1859) Preocupándose por las consecuencias de la Revolución Francesa. Siguiendo las ideas de Saint-Simon.
- En el caso de Comte mantiene la Ley de la Evolución de Sociedades, siendo mucho más detallista que Saint-Simon. Y que en el último estadio habría una Paz.
Si la sociedad entraba en crisis en el Estado Positivo, pensaba que se podría poner en marcha un sistema dictatorial. Ya que si el orden esta en peligro se debe de establecer una dictadura (ORDEN Y PROGRESO).
En la cúspide de la sociedad estarán los sociólogos, siendo el que acuña el término sociología.
Comte pensaba que el TODO ES SUPERIOR A LAS PARTES (la sociedad es más importante que los individuos).
Herbert Spencer (1820-1903) reconoce que la economía es lo principal en la sociedad.
Para Spencer lo más importante eran los individuos que competían entre sí. Y es de esta competencia la supervivencia de los más aptos, siendo los que fracasan menos aptos, y a estos individuos no aptos apartarlos sin prestarles ayuda para que s vayan extinguiendo.
Su Ley de la Evolución dice:
- Estadio de Homogeneidad Social- ya que todos los individuos son parecidos, siendo sociedades en las que predomina la guerra, transformándose en:
- Sociedades Industriales- donde hay heterogeneidad.
A esta ley se le añade la Ley de La Regresión Universal, estas sociedades en el último estadio vuelven atrás. Poniendo en marcha la idea de la decadencia de las sociedades, poniendo como ejemplo Roma.
Y otra idea Analogía Orgánica, significa que compara las sociedades con el cuerpo humano. Ya que el cuerpo humano no puede funcionar si sus órganos no funcionan en armonía.
El Estado debe de mantener el orden y defender la propiedad privada.
En el último tramo del siglo XIX la Sociología se consolida gracias a estos dos personajes:
-Durkheim (1858-1917)- sociólogo que contribuyó a la II República Francesa.
-Weber (1864-1920)- conoce un país en crisis.
- Durkheim (1858-1917)- entiende que las sociedades tienen patologías como los suicidios, apareciendo nuevas formas de suicidio.
Él estudia los hechos sociales e instituciones que son realidades supraindividuales, externas al individuo y coactivas que obligan a los individuos a actuar de cierta forma.
Pública un libro “Las Reglas del método sociológico” distingue entre:
- Hechos sociales- deben de ser estudiados como cosas, como datos que se imponen a la observación, como realidades que existen con independencia de nuestra voluntad.
- Hechos patológicos (los hechos como cosas)-
Para Durkheim el capitalismo aparece con la modernidad y se asocia con la División del Trabajo y se asocia con la especialización. Se va a desarrollar un sistema político (la democracia).
Analiza el fenómeno religioso, “Las Formas elementales de la vida religiosa” intenta buscar una religión simple, una religión totémica, preguntándose si la realidad a la que se adora es realmente un dios. El primitivo es muy consciente de que lo importante en su vida es el grupo al que pertenece, así que el tótem es una proyección del grupo adorando al fin y al cabo a su grupo. Por tanto, la religión es una forma que tiene el ser humano para adorar a aquel grupo al que pertenecen, siendo Dios el propio grupo al que pertenecen. El individuo llega a la idea de que lo importante es la sociedad, dejando de lado la religión. Una de las razones que le llevan a elaborar este sistema es que es ilegitimo actuar en contra de la sociedad.
- Weber (1864-1920)- las sociedades serán más ricas, pero que la sociedad estará enjaulada. El objeto de estudio de la sociología (relaciones intersubjetivas cargadas de significados) en el caso de Weber, es que el objeto es igual a la relación social. Y el método es igual al tipo ideal.
Las relaciones sociales se estudian a través del tipo ideal, consistiendo este modelo en simplificar, eligiendo. Siendo este el método con el que se definen las relaciones sociales.
Weber habla de cuatro tipos de acción social:
- Orientada a fines- toda relación en lo que lo importante es un objetivo que queremos lograr. Lo importante es conseguir el objetivo consiguiendo medios adecuados. (campo económico, cultural, político)
- Orientada a valores- es una acción en lo que importante es que creemos en algo, que algo nos resulta muy valioso. No hay un objetivo concreto salvo expresar que queremos algo. Son relaciones en lo que lo importante es expresar una creencia una fe con independencia de las consecuencias que esto genere.
- Afectiva- toda relación en la que a los miembros los unen los sentimientos compartidos, (amistad, relaciones familiares, etc)
- Tradicional- actuamos sin saber muy bien por qué lo hacemos, porque es lo que la gente espera que hagamos, son las menos racionales de todas. Estas acciones no se dan de manera pura en la realidad.
Ética puritana y capitalismo:
“La ética protestante y el espíritu del capitalismo” Weber en este libro explica, analiza la moral de los primero protestantes, según Weber Calvino influye en el capitalismo, debido a que los países más capitalistas, sus empresarios más ricos pertenecían a la Iglesia Reformada. Calvino impulso un dogma religioso, “el dogma de la predestinación” en el momento del nacimiento cada ser humano está predestinado por Dios a que cuando muera hagan lo que hagan irán al cielo o al infierno, siendo irrelevante lo que hagan en este mundo, ya que no pueden doblegar la voluntad divina. Calvino y sus discípulos combaten la ansiedad que produce la predestinación, piensan que para tener éxito en la vida tienen que trabajar día a día. El calvinismo obliga a trabajar de manera diaria y sistemática y a acumular la riqueza, consiguiendo así que cada vez se encuentre más riqueza en el mundo, ya que es una manifestación de la gloria divina.
El poder y la autoridad, entiende que hay un fenómeno en todas las sociedades que se denomina Dominación, que se puede efectuar de dos maneras, a través de la Fuerza (poder) y la Autoridad (que es legítima) que quien la ostenta da razones de porque la ostenta y los sometidos a la Autoridad se someten a él, actuando como la Autoridad quiere que actúen.
Más adelante, se desarrolla la Antropología ,que estudia las sociedades primitivas sin desarrolar industrialmente. El último continuador se esta escuela de Frankfurt fue J. Habermas, escuela que se había desarrollado en EEUU. Algunos de sus miembros fueron, T. Adorno, H. Morkheimer, W. Benjamin y H. Marcuse.
Lo que mantienen como idea principal es que ninguna sociedad cumple con las exigencias del ser humano. Ninguna sociedad es plenamente racional, hay que cambiar la sociedad sabiendo que nunca se conseguirá una sociedad perfecta.
La gran obra de T. Adorno, es "la Personalidad Autoritaria", su gran preocupación es qué pasa para que surja un movimiento como el nazismo. Esta personalidad autoritaria se crea en la familia, allí donde el padre y la madre carecen de autoridad, cuando no la encuentran en el hogar, la buscan fuera de él, en el führer, el caudillo. Las personas con esta personalidad suelen ser agresivas, intolerantes, etc. En torno a esta idea hay algunas películas como "La caída de los Dioses" de Visconti.
En el caso de W. Benjamin , no tiene una obra sistemática, pero se entiende que es uno de los primeros que pone en marcha la cultura de marchas, con el artículo "La Obra de Arte en Época de su Reproducibilidad Técnica" con la cual se refiere a la fotografía del cuadro la cuál pierde el AURA, que es lo que la hace única y que nos sitúa en el momento histórico en la que se ha
En España la sociología llegó tarde y sin continuidad de la mano de Ortega y Gasset "La Revolución de masas" y con "El hombre y la gente". En España hasta finales de los 60 no empieza a resurgir.
¿Qué se estudia en la sociología?
Entendemos por sociedad, las relaciones entre individuos dentro de un marco institucional. Hay una realidad previa a los individuos y que cuando acaba la relación esta realidad no desaparece.
Las características del estudio Sociológico, son: (la Sociología no es una religión, una moral, no dice como debemos de comportarnos, esto queda para el mundo de los valores.)
- Pluralismo- no hay un sólo esquema interpretativo de la sociología, hay múltiples, una única interpretación no abarca todo el estudio de una sociedad, no la consigue abarcar.
- Neutralidad Valorativa- la objetividad no existe, neutral es la persona que sabiendo que hay múltiples opciones no toma parte de ninguna opción. La neutralidad dice que uno narra acerca de lo que ve. El sociólogo no debe dejarse llevar por sus valores.
- Comparación- consiste en dos aspectos, la institución se comprara consigo misma a lo largo del tiempo (la familia española a lo largo de los siglos). Se va transformando a lo largo del tiempo. Se pueden comparar instituciones distintas, según la sociedad que estudiemos (comprara la sociedad francesa con la española).
- Historicidad- los fenómenos sociales son históricos aparecen en un momento y se van transformando con el tiempo, al mismo ritmo que se modifican otras realidades, se modifica aquello que estamos estudiando.
- Descubrimiento de tendencias-(la sociología no descubre leyes) tendencias significan que si a lo largo del tiempo se repite un conducta, es probable que se repita en el futuro.
- Punto de vista metodológico- se parte de un problema y que materiales nos permiten resolver el problema.
En la Sociología hay dos técnicas:
- Cuantitativas - datos, estadísticas. (CIS) Análisis de datos estadísticos.
- Cualitativas - no se basan en las estadísticas sino en relatos de la gente, entrevistas y grupos de discusión. Análisis del discurso.
