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TEMA 2. EL PENSAMIENTO PSICOLÓGICO HASTA LA
INSTITUCIONALIZACIÓN DE LA PSICOLOGÍA COMO DISCIPLINA
CIENTÍFICA
2. 1. La Filosofía como Antecedente de la Psicología
2. 2. Líneas de Influencia de la Teoría de la Evolución sobre la
Psicología Científica.
2. 3. De la fisiología Somática a la Psicofisiología.
2. 4. La Psicofísica como Introductora del Experimento en
Psicología.
MANUAL: Capítulos 4 , 5 , 14
La psicologia del hoy sólo se explica desde … el ayer
Evolución es “el paso de una
homogeneidad indefinida e incoherente
a una heterogeneidad definida y
coherente”
(H. Spencer, Principios de Psicología ,
mente
alma
y Clásica /
Filosófica
¿? -‐1/2 XIX
conducta
conciencia
actividad
y Moderna -
Científica
½ XIX - Presente
Estudio de
Período de inflexión
Nacimiento Universidades en la Baja
edad media (XI-‐XV)
Revolución científica gestada en el
Renacimiento (XV-‐XVI)
Filosofía Racionalista (XVII-‐XVIII) vs
Filosofía Empirista (XVI-‐XVIII)
Las universidades europeas entre
el siglo XI y el siglo XV
Escuelas monacales-‐escuelas catedralicias-‐estudios generales-‐universidades 1088 1231 1388 1150 1096 1460 1289 1499 1241 1218 Un hecho clave, sin duda, fue la creación de la Universidad. Entre 1200 y 1400 se fundaron, en Europa, 52 universidades, 29 dependientes del poder papal. Previamente habían nacido los Estudios Generales. El título de Universidad aparece a partir de 1254. El primer Estudio parece ser el de Bolonia ( 1088 ), al que siguió Paris ( 1090 ) y Oxford (antes de 1096 ), del que se escinde Cambridge ( 1209 ). Bachiller (estudios preparatorios): Trivium (Gramática, Retórica y Dialéctica) y Quadrivium (Aritmética, Geometría, Astronomía y Música). Carreras: Artes, Derecho, Teología y Medicina (magister o doctor). Examen: Lectio y Disputatio A los primeros enfrentamientos entre universidades laicas y religiosas, vino a unirse, a partir de 1517 , el enfrentamiento entre universidades católicas (la mayoría) y protestantes sobre todo en suelo alemán, Suiza, Inglaterra, Países Bajos y el triángulo nórdico – Dinamarca, Suecia y Noruega)
- Desde el siglo XIII se impartían en la ciudad de Valencia estudios superiores, pues en 1245 el rey Jaume I había obtenido del papa Inocencio IV la institución de un Studium Generale.
- La transformación en Universidad resultaría de la iniciativa del concejo de la ciudad. Durante el siglo XV, Valencia vivió un importante florecimiento económico y cultural gracias al comercio con Italia. Era la ciudad más poblada de la Corona de Aragón y, sin embargo, no tenía universidad. El concejo deseaba que los estudios impartidos en su ciudad alcanzaran el rango de estudios universitarios.
- Como consecuencia, un 30 de octubre de 1499 los jurados de la ciudad de Valencia redactaban las Constitucions de lo que iba a ser la primera Universitat de València La Bula del 23 de enero de 1501 , firmada por el papa valenciano Alejandro VI, autorizaba al arzobispo de Valencia a otorgar los títulos de bachiller y doctor en nombre de la autoridad pontificia. Un año después, el 16 de febrero de 1502 , recibía el privilegio confirmatorio por parte de Fernando II el Católico.
- En octubre de aquel año se inauguró la Universidad y comenzaron las clases. Inicialmente estuvo dedicada a los estudios de medicina, artes, teología y leyes.
- El rector era nombrado y podía ser cesado por el Ayuntamiento a voluntad y los estudiantes no tenían ningún poder de participación en el gobierno del centro. Se financiaba con fondos públicos de la ciudad y con las matrículas de los estudiantes. 2/1/18 8
- El giro hacia la modernidad se produjo en el Renacimiento (XV-‐XVI), una
modernidad de la que formará parte una nueva Psicología crecientemente
naturalizada.
o El Convento cede el centro de gravedad a la Universidad
o La magia pierde terreno frente a la ciencia
o La Religión pierde protagonismo frente a la Ciencia
o Comienzan su andadura las Ciencias particulares
o La Fe deja su lugar a la razón (inductiva y deductiva)
o El trascendentalismo es sustituido por el naturalismo
o El teocentrismo por el homocentrismo
o Frente a la Revelación explicación científica -‐nuevo criterio de verdad
o Nace el método científico (inducción + deducción + verificación): La
formulación de hipótesis (contrastables empíricamente/revisables) sustituye a
la especulación (no siempre verificable)
o La causa eficiente toma el lugar de la causa final (explicación naturalista)
o El espiritualismo (teológico o mágico) es sustituido por el mecanicismo (explica
los fenómenos de la naturaleza mediante leyes de causalidad): Cada causa
tiene un efecto, la única causalidad es la influencia física entre las entidades
que conforman el mundo material, un mundo cuyos límites coincidirían con el
mundo real.
- UNA MIRADA LAICA SUSTITUÍA A LA RELIGIOSA 2/1/18 10
Plantea como un aspecto central del Novum organum reintroducir la importancia del momento inductivo. Frente al logicismo (método deductivo), el nuevo método pretende establecer las reglas de una inducción rigurosa , PERO sin despreciar ni olvidar la necesidad del momento deductivo , pues son las DOS vías del método científico : “No hay ni puede haber más que dos vías para la investigación y descubrimiento de la verdad : una que, partiendo de la experiencia y de los hechos, se remonta enseguida a los principios más generales , y en virtud de estos principios que adquieren una autoridad incontestable, juzga y establece las leyes secundarias, y otra que de la experiencia y de los hechos deducen las leyes , elevándose progresivamente y sin sacudidas hasta los principios más generales que alcanza en último término.” ( Novum organum I, pg. 19 ) El acometida de esta doble vía exigía el desarrollo de un método que tenía dos partes que se complementaban entre sí: Pars destruens : parte crítico negativa, dedicada a destruir los ídolos o prejuicios y errores que impiden el progreso de nuestra comprensión Pars construens : parte constructiva, dedicada a realizar la inducción científica con la que interpretar la naturaleza para ponerla al servicios de los seres humanos. Los ídolos son como prejuicios o errores que condicionan la interpretación de la naturaleza y de los que cabe librarse si se desea lograr una comprensión de ésta más amplia, concisa y exacta. Estas "falsas nociones" generan una equivocada perspectiva sobre lo existente , obstaculizando el conocimiento de las leyes naturales y lastrando nuestra visión definitiva de la realidad. Por fortuna hay posibilidad de desembarazarse de ellos. Luego, será necesario suplantarlos con los conceptos y axiomas propios del método inductivo. Distinguía 4 clases principales de ídolos : 1. Ídolos de la tribu : suposiciones infundadas que hacemos de la realidad para hacerla más comprensible. 2. Ídolos de la caverna : prejuicios y errores propios construidos a partir de la educación y nuestras circunstancias individuales. 3. Ídolos del foro o de la plaza pública : confusiones provocadas por los significados particulares atribuidos a ciertos términos o expresiones del lenguaje. 4. Ídolos del teatro : producidos por la aceptación acrítica (por tradición, por credulidad y por negligencia) de determinadas opiniones ajenas. Francis Bacon (1561-‐1626)
Antes
Argumento de razón o fé
Ahora…
datos
Desembocarían, en función de las diversas soluciones onto-‐epistemológicas adoptadas para
explicar la naturaleza humana, en dos sistemas contrapuestos:
Racionalismo
Acentúa el papel de la razón. Los primeros principios del conocimiento ya están
en nosotros (ideas innatas) y no provienen de la experiencia. Existen verdades
iniciales indiscutibles contenidas dentro de la mente, a partir de las cuales, por
derivación o argumentación lógica, se puede llegar a conclusiones específicas.
Confianza plena en la razón , ésta es la única facultad que puede llevarnos al
conocimiento (deductivo) de la verdad. No se opone a la fe, si a los sentidos, a la
imaginación y a la pasión, ya que estos pueden ser engañosos. Su visión del
mundo físico es mecanicista. Proponen una moral apoyada en la razón. Buscan un
nuevo método del cual fiarnos para dar validez a las ciencias y a la filosofía , este
será el elementalista método matemático.
Afirma que todo conocimiento se basa en la experiencia , la experiencia es el origen
y limite de nuestro conocimiento. Niegan así la posibilidad de ideas innatas en la
mente, o sea, de cualquier conocimiento que estuviera en ella previamente a la
experiencia. La mente no posee contenido alguno, es como un objeto vacío que
debe llenarse a partir de la experiencia mediante el aprendizaje y la memoria. A
nivel científico las ideas serían extraídas a partir de los datos y no a través del uso
deductivo de la razón; la razón interviene en el conocimiento, pero es una razón que
depende y esta limitada por la experiencia. El método ideal es el inductivo
(observación y experimento). Plantea una doctrina moral sustentada sobre el
acuerdo social.
Empirismo
frente a
Antes no había existido
un interés real por
elaborar una teoría
científica del psiquismo
humano, por lo que
resultaba difícil hablar de
una auténtica
preocupación psicológica
y mucho menos de una
psicología
Esta preocupación despierta con la crisis
epistemológica de la visión teológica y
teleológica del ser humano y del teocéntrico
orden medieval que, iniciada durante la baja
Edad Media (siglo XIV), culminaría en el
Renacimiento.
Los pasos decisivos para una progresiva configuración de una psicología autónoma (y
científica) se dieron durante el Renacimiento (siglos XV y XVI), el Barroco (siglo XVII) y
la Ilustración (siglo XVIII): Dejará de centrarse en el alma y su esencia, para ocuparse
de la mente (autoconciencia), su estructura y su funcionamiento
El universo y todos sus elementos, entre ellos los seres
vivos, obedecen las mismas leyes: NATURALISMO
El mecanicismo imperante en las explicaciones de lo
inorgánico pasa a las explicaciones de lo orgánico, en
términos de un mecanicismo fisiológico.
Se ofrece una nueva concepción del universo
(macrocosmos) y de los cuerpos (microcosmos), como
máquinas que operan conforme a leyes propias.
El siglo XVII vio triunfar en Europa la Revolución Científica iniciada por
Copérnico, Kepler y Galileo. A los esfuerzos de estos pioneros por instaurar un
método experimental, y a su insistencia en valorar la precisión y exactitud de
las matemáticas, se agrega ahora una cosmovisión de miras tan ambiciosas
como las del derruido sistema aristotélico: la filosofía mecanicista.
La “mecanización de la imagen del mundo” abre paso a la
“mecanización de la imagen del ser vivo”, mente incluida.
Cualquier realidad natural tiene una estructura comparable
a la de una máquina. La máquina se convierte en un
recurso explicativo para la estructura de los cuerpos vivos,
como lo era para el universo, y el mecanicismo en un
recurso explicativo para su funcionamiento. Cualquier
realidad natural que se mueva a si misma, que funcione,
puede ser entendida por analogía a la máquina, según los
modelos proporcionados por la mecánica.
- Comenzaba así su andadura una metáfora (LA MAQUINA… de relojería), que iba a subyacer a prácticamente todos los intentos explicativos de lo psicológico de la era moderna… e incluso de la contemporánea.
- En el siglo XIX, lo veremos, se producirá una especial confluencia en la que los filósofos llegarán a plantear una psicología basada en la sensación como vehículo para la adquisición del conocimiento y en la que otras disciplinas científicas, como la fisiología, la astronomía, la biología o la msica (la mecánica) se van a acercar a preocupaciones muy coincidentes. No es extraño, así́, que los filósofos de ese período, por ejemplo, se acerquen a la fisiología o que los fisiólogos se acerquen a la filosoma, lo que acabará dando forma a una nueva ciencia, que recogerá́ ambas tradiciones y que será́ bautizada por Sechenov como reflexología, o por Wundt como psicología fisiológica en el último tercio del siglo XIX. 2/1/18 17
2/1/18 19
La insatisfacción con el “ Ancien Régime”, y la falta de soluciones políticas, llevó a un fin de siglo
revolucionario y a un XIX no menos revolucionario.
A nivel global fueron las revoluciones burguesas las que marcaron el paso del Mundo Moderno y
del Antiguo Régimen al Mundo Contemporáneo y el Nuevo Régimen.
Se las llama burguesas porque fue la burguesía la principal promotora y la principal beneficiaria.
Los objetivos políticos de los revolucionarios fueron dos:
a) Crear un sistema político liberal , basado en el respeto a los derechos naturales humanos:
libertad, propiedad e igualdad ante la ley. Para ello son necesarias la soberanía nacional y la
división de poderes, principios recogidos y garantizados en una Constitución que regulara el
funcionamiento del Estado
b) Crear una sociedad abierta, sin privilegios ni estamentos ; la promoción social debe depender
del mérito y del trabajo, medidos por la riqueza, y no del nacimiento.
1773 Motín contra el impuesto del té en Boston 1776 Declaración de independencia de EE.UU. 1783 Paz de Versalles: fin de la guerra de la Independencia de EE.UU. 1787 Convención de Filadelfia (Constitución de EE.UU.) 1804 Napoleón, emperador de Francia. Comienza el Imperio (hasta 1814 ) 1814 Napoleón abdica. Se restaurará la monarquía en Francia (Luis XVIII). 1815 Imperio de los 100 días. Napoleón derrotado en Waterloo. La Confederación Germánica, que sustituye al Sacro Imperio Romano Germánico 1815 Congreso de Viena: nuevo mapa de Europa. 1789 Reunión de los Estados Generales en Versalles 1790 Constitución civil del clero 1791 Primera constitución francesa. 1792 Luis XVI es ejecutado Convención jacobina o montañesa: comienza el terror. 1794 Reacción termidoriana 1795 Directorio (hasta 1799 ) 1799 Golpe de Estado de Brumario: Comienza el Consulado (hasta 1804 ) 1858 Acuerdo de Plombières entre Cavour y Napoleón III 1859 Comienza la unificación italiana 1860 Primer Parlamento italiano en Turón. Creación del reino de Italia. Expedición de Garibaldi a Sicilia 1866 Formación de la Confederación de la Alemania del Norte: comienza la unificación alemana. 1870 Se forma el II Reich alemán Se completa la unidad italiana con la ocupación de Roma Ciclo de 1820 Pronunciamiento de Riego en España, Trienio Constitucional Comienza el movimiento de independencia de Grecia La Santa Alianza restaura a Fernando VII como rey absoluto de España Carlos X, rey de Francia Ciclo de 1830 Revolución de julio en Paris, Luis Felipe de Orleans, nuevo rey Turquía reconoce la independencia de Grecia Independencia de Bélgica Ciclo de 1848 Revolución liberal en Francia La revolución se extiende por los Estados Italianos, Prusia, Austria, Hungría y Estados Pontificios 21/2/ Manifiesto del Partido Comunista Marx y Engels Prefacio “Un fantasma recorre Europa: el fantasma del comunismo. Todas las fuerzas de la vieja Europa se han unido en santa cruzada para acosar a ese fantasma: el Papa y el zar, Metternich y Guizot, los radicales franceses y los polizontes alemanes…” La Liga Comunista fue una organización revolucionaria nacida en Londres (junio de 1847,como resultado del congreso celebrado por la Liga de los justos (f.1836) y el Comité Comunista (f.1846) Línea Temporal
1ª revolución industrial
*Mecanización ind. y agr. *Fuerza motriz sustituye hum. *Vapor y carbón *Sistema fabril *Transporte y comunic. *Capitalismo
