tema 2 islam. Abasidas, Apuntes de Historia del Islam

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LA REVOLUCION ABBASI (DAULA)

• Abu al-Abbas (750-754)
• al-Mansur (754-775)
• al-Mahdi (775-785)
• AI-Hadi (785-786)
• Harun al-rashid (786-809)
• al-Amin (809-813)
• AI-Mamun (813-833)
• AI-Mutasin (833-842)
• AI-Watiq (842-847)
• AI-Mutawakkil (847-861)
• AI-Muntasir (861-862)

LOS CALIFAS ABBASIDAS

• AI-Mustain (862-866)
• AI-Mutazz (866-869)
• AI-Muhtadi (869-870)
• AI-Mutammid (870-892)
• AI-Mutadid (892-902)
• AI-Muktafi (902-908)
• AI-Muktadir (908-932)
• AI-Qahir (932-934)
• AI-Radi (934-940)
• AI-Mutaqqi (940-944)
• Siguen otros 16 califas hasta la conquista de Bagdad en 1258

LOS CALIFAS ABBASIDAS

• Triunfan en el año 750. Suponen el final del monopolio

de los conquistadores árabes

• Se erigen como los creadores de un imperio islámico en

el que los mawlas estarán integrados en las tareas de

gobierno.

• Se restaura la unidad de la Umma y se establece la

igualdad entre todos los musulmanes

• Continuaran con el proceso de institucionalización del

gobierno y administración iniciada por los omeyas

EL CALIFATO ABBASI

• Su centro de poder se traslada de Siria a Iraq (Bagdad,

• Bagdad es elegida por criterios estratégicos (Jurasán,

Irán, Irak, Siria, Egipto, Mesopotamia, Golfo Pérsico) y

por ser el centro de poder de la nueva dinastía. Ciudad

de estilo persa.

• La época abasí alcanzo un gran esplendor urbano,

mercantil e intelectual: el triunfo de la gran ciudad y la

vida urbana (edad de oro a imitar).

• Fundación de la casa de la sabiduría en Bagdad ( 832 ).
• El ejercito pasa de ser “árabe tribal” a mercenario.

EL CALIFATO ABBASI

• La hegemonía del pueblo árabe llega a su fin.
• La cultura árabe se convierte en un “bien común”.
• La religión islámica se convierte en una religión

universal

• El califa es el señor supremo de todos los musulmanes

(es el imán, jefe espiritual y temporal), soberano

absoluto). Representante de Dios en la tierra (influencia

iraní).

• El visir (jefe de la administración civil del imperio).
• Importantes transformaciones en el ejercito (de árabes e

iranios a mercenarios turcos). Las funciones judiciales

son para el cadí.

• Llegara a crear un aparato administrativo tan grande que

el califa no podrá supervisar.

EL CALIFATO ABBASI

• Legitimidad (Al-Abbas); carácter religioso del califa

(sucesor del profeta); jefe de los creyentes y de la

comunidad islámica (imán).

• La ayuda inicial de los alidas fue desechada (Abu

Muslim asesinado en el año 754 ) y los abasíes

gobernaran para la mayoría (Sunna).

• Abu-l-Abbas, al Saffah ( 750 - 754 ) y al-Mansur ( 754 - 775 )

fundamentan su gobierno en la colaboración de los

mawali iraquíes e iranios.

EL CALIFATO ABBASI

• 1 ) El palacio califal de Bagdad (familia del califa)
• 2 ) Imperio centralizado y burocratizado: órganos de

gobierno dirigidos por los visires.

• La administración se desarrollo rápidamente y se

convirtió en un instrumento muy eficaz, dividida en

numerosos ministerios (diwanes)

• Los secretarios (katib) y sobre todo los visires (cabezas

de la administración), conformaron autenticas dinastías

que controlaron el poder político (barmakies 786 - 803 )

2) Multiplicación de poderes en el centro

del Califato

• El viejo principio de aunar todos los poderes en uno solo se sustituye por un reparto de los mismos: religioso (califa), político (visir), judicial (qadi), militar (jefe del ejercito)
• Harum al-Rashid: Durante su califato logra contener el fraccionamiento del Califato, acabar con la dinastía de los barmakies ( 803 ), importantes campañas militares contra Bizancio y África del Norte, relaciones diplomáticas con personajes como Carlomagno y lugares como Rusia, India y China.
• Su califato marca la fastuosa culminación de los abasíes y la ciudad de Bagdad.
• La base económica una potente industrial textil, metalúrgica y papelera.
• La cuestión sucesoria marcará el final de su califato: al-Mamun (primogénito, hijo de una persa) y al-Amin (hijo de una árabe). Estalla la cuarta fitna en el Islam ( 809 )

EL CALIFATO ABBASI

• 1 ) Perdida califal del control político:
• La Corte, administración y burocracia son demasiado grandes.
• La introducción del cargo de visir (primer ministro) que llegará a acaparar muchas funciones.
• Intrigas palaciegas, desestabilización del Estado.
• 2 ) El ejercito: Aumenta el poder de la milicia personal del Califa (de origen turco), que acaban por hacerse con el poder político y relegando al Califa a un papel exclusivamente religioso. Al- Mamun, al-Mutasin (llegada masiva de turcos).
• Traslado de la Corte a Samarra.
• Se amplia el diwan militar y los gastos de palacio (mayor recaudación).
• Tras el asesinato de al-Mutawakil ( 861 ) varias dinastías de gobernadores intentarán sustituir al Califa (el califato abasí queda sumido en el caos, 861 - 870 )

LA CRISIS DEL CALIFATO ABBASI

3 ) La economía y la burocracia:

• Elevados gastos militares (crece el numero de soldados a sueldo)
• Se paga a los soldados con tierras (terratenientes)
• Corrupción institucionalizada de la burocracia. 4 ) Movimientos de reivindicación social:

1. Revuelta de los Zany (esclavos negros) Ali-ibn Muhammad al- Alawi ( 869 , Basora, tuvo unas importantes dimensiones). 883 fin de la revuelta y ejecución de su líder (situación de las jawary)
2. Revuelta Jariyi: 864 - 884 (tabaristan, Hasan Ibn Zayd)
3. Emirato Zaydi en el Yemen (S. IX), Yahya ibn-al Husayn al-Hadi (Zaydismo)
4. Ismailismo
5. Muztailismo

LA CRISIS DEL CALIFATO ABBASI

• OESTE
• S. VIII emirato omeya de Hispania y S. X Califato independiente en Córdoba.
• S. XI aglabies en Túnez Tripolitana
• Valle del Nilo y Siria Tulunies (Ahmad ibn Tulun, gobernador de Egipto 868 ), sucedido por los ijsidis ( 939 - 969 ), hasta la llegada de los fatimíes ( 969 )
• S. X partiendo de Túnez los fatimíes (Siria y Egipto) fundan el Cairo y un califato propio.
• S. X Bizancio reconquista el Norte de Siria.
• S. XI-XIII cruzados.

DEL IMPERIO UNICO A LA PLURALIDAD

DE ESTADOS

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