TEMA 4 – EL MARXISMO
El marxismo parece tener mucho que ver con el cristianismo, ambas son
ideologías “totales”, en el sentido de que pretenden ofrecer una concepción global del
mundo y una propuesta de acción que no se circunscribe a un ámbito restringido.
En ambos casos, la historia de la humanidad adquiere un sentido que está
determinado básicamente por la existencia de un final de liberación humana.
Hay, por otra parte, un elemento que diferencia claramente al marxismo de
cualquier perspectiva religiosa y que lo singulariza también frente a otras muchas
ideologías de salvación, es su pretensión de articular su proyecto práctico a través del
conocimiento científico social dispone, y además, de contribuir él mismo a dicho
conocimiento.
Todos cuantos se han aproximado al Derecho desde una perspectiva marxista
han aceptado por lo menos, las siguientes tesis:
1. El Derecho tiene un carácter clasista
2. Es un fenómeno histórico en el sentido que es una realidad vinculada a
ciertas formas de organización social.
3. Desempeña un papel subordinado en relación con otros elementos del todo
social.
4. Tiene carácter ideológico.
Junto a ello, los estudiosos marxistas del Derecho han asumido también
5. Una actitud de rechazo frente al modelo tradicional de ciencia jurídica.
6. Una actitud de desconfianza frente a los valores que el Derecho debería
realizar, la Justicia o los DDHH.
Se puede distinguir una versión fuerte y una débil de las tesis anteriores.
Una versión fuerte de la tesis del carácter clasista del Derecho puede
encontrarse en la obra de muchos juristas soviéticos, Stucka, por ejemplo, en los
primeros años de la revolución, definía el Derecho como “un sistema de relaciones
sociales correspondientes a los intereses de la clase dominante y tutelado por la
fuerza organizada de esa clase”.
Hay, sin embargo, una forma más débil de defender el carácter clasista del
Derecho y sugerida por el propio Marx.
En una de sus últimas obras, Marx afirma que la existencia de desigualdades
sociales hace que el Derecho al ser abstractamente igual, implica una reproducción de
la desigualdad. La consecución de una igualdad material o real no podría hacerse más
