¡Descarga Tema Conocimiento humano y más Apuntes en PDF de Antropología Filosófica solo en Docsity!
El conocimiento humano
El conocimiento^ Primera^ parte y la verdad
1. ¿Qué (^) 1.1.es conocer? Definición de conocimiento. el pero conocimiento sí Elsensible^ conocimiento yes espiritual. la posesión.^ humano Algunos Conocer^ no^ es dicen^ fácil es^ dequeposeer^ describir. al conocerla realidad,^ La^ imagenllegamos no^ demás a modo poseer^ habitual físico de^ para tal o material,^ modoexplicar la realidad, apropiamos físicamente que depresentes nos algún hacemos modonos lascomo de podemos lasella cosas, sin hacer convertirnos asimilándolas presentes. en Juan (^) deella. talManuel Cuandomodo Burgos que conocemos sinescribiendo tenerlas nos sobre la “En inteligencia una primera humana aproximación, lo explica así: podemos definirla como la capacidad que tiene la persona comprenderlo modo misterioso de salir y poseerlo depero sí (^) real,misma, de modoel hombretrascendiéndose, inmaterial. sale de Mediante sí demismo acceder el y conocimiento,‘llega al mundo a ser otras que en efecto,cosas’la rodea, sinde serlo. contraluces saber Soyde sula y calle (^) existenciasus claroscuros.que veo si frenteestá La más (^) callea mí allá (^) estácon ysusdentro yo árboles,no de estoy mí sus pues,allí? ruidos siPero no,y sus (^) la¿cómo coches,poseo podría solosus intencionalmente, azul Este deles el cielo misterio ni el del inmaterialmente,verde conocimiento.” de los árboles. pues, 1 Soy a pesar una personade todo, que yo nocontemplo soy ni la y calle conozco. ni el 1.2 Conocer, ¿Cómo pues, afecta significa el conocimiento asimilar la (^) al realidad hombre? sin convertirte en ella. Esto supone que el conocimiento muchos puntos incide de vista. en el sujeto y éste queda afectado. Conocer afecta al hombre desde Busca para vivir. insaciablemente^ A)^ PeroConocer además^ mueve saber quiere^ al^ hombre.para saber poder por^ Existe unamoverse^ en sana^ el^ hombre encuriosidad el mundo,un^ ansia innata, para^ innata quiere poder^ y^ natural saber desarrollarse^ apor^ conocer. saber, y aunque fundamental siguiente: ese “Todos conocimientode la losnaturaleza hombres no (^) humanatenga tienden una es por utilidadel ansianaturaleza posterior.de saber. a saber” (^) AlPara inicio 2. AristótelesJulián de suMarías Metafísica la característicacomentando dice lo esta breve “La frase razón dice del lo deseo siguiente: de conocer del hombre es, para Aristóteles, nada menos que su naturaleza. Y la naturaleza es la sustancia de una cosa, aquello en que realmente (^12) JAUAN RISTÓTELES M ANUEL , Metafísica, B URGOS, Antropología: 980, a 22. una guía para la existencia, Palabra, Madrid 2003, pp. 141 ‐142.
consiste; quien mueve por altanto, hombre el hombrea conocer.” aparece 3 definido por el saber; es su esencia misma sujeto trabajo, debe^ B) investigación,^ Conocer invertir^ nossus orientación,^ cuesta,energías^ es vitales^ “(...)desplazamientos,^ un y poner^ proceso en^ marcha activo, dinero)^ complejo estrategias para realizarlo^ y^ costoso sofisticadas del^ en modo^ el(estudio,^ que más^ el perfecto consideramos posible.” de gran 4 Y (^) importancia,si realizamos porque este proceso nos constituye, a costa nos de ayuda, tanto nosesfuerzo perfecciona. es porque lo conocidos respuesta.^ C)^ modifican Hay“(...) conocimientosademás, el mundo^ aunque interior que^ apenasel^ proceso de la requieren persona^ de^ conocimiento (^) queadaptación debe activar interiores^ inmaterial,ante (por ellos ejemplo, algún^ los^ objetos tipo los dede tipo persona), cosas cuantitativo), nos puedeafecta, afectar nospero, modifica, (^) deen maneraotras peroocasiones, profunda también loo queinclusoel encuentro se (^) decisivaconoce con (unaa lalas vida.”verdad, personas. 5 Conocerun Lahecho, vida ciertas unadel hombre biografía, un sin fin está (^) deademás encuentros señalada de un (^) personalesderecuento acontecimientos, de y algunossucesos de (^) opero acontecimientos,ellos tambiéndecisivos. de (^) espersonas indudablemente significativas. también Su 1.3. Tradicionalmente Fases y dimensiones se ha (^) dividido del conocimiento el conocimiento humano humano en tres fases: la sensación externa, conocimiento intelectivo la ypercepción es sensible una actividad internay son espiritual. materiales. y la intelección. La última Las dospertenece primeras al pertenecenámbito del alconocimiento ámbito del
Sensación externa^ Fases y^ dimensionesPercepción^ del^ conocimiento interna humano Intelección Dimensión sensible Dimensión espiritual Aunque conocimiento comprender constatamos el humano. modo detres Esta conocer fases división (^) humano,y dosmental, dimensiones pero aunque no procedemos fundadadebemos en mecánicamentereafirmar lo real, (^) nosla unidad sirvepor pasos (^) paradel sino este decurso: modo unitario. Así lo explica Juan Manuel Burgos en uno de los manuales que orientan “Pero hombre primero quizá es lo (^) sensible simultáneamente más importante con la sensibilidad (^) sensitivo que todo (^) y e esto (^) despuésintelectual, es insistir la esencia es endecir, que de que las el (^) conocimiento cosasla persona con el no intelecto, (^) real conoce del sino sensibilidad.” conoce 6 simultáneamente y unitariamente a través de su inteligencia y de su (^345) JJJULIÁNUANUAN MM M ANUEL ANUEL ARÍAS BB, Historia URGOSURGOS,, Antropología:Antropología: de la filosofía, unauna Alianza guíaguía Editorial parapara lala existencia,existencia, Textos , Madrid p.p. 145. 145. 1993, p. 3. (^6) JUAN M ANUEL B URGOS, Antropología: una guía para la existencia, Palabra, Madrid 2003, p. 150.
está estuvo meras motivado opinionesjamás presente por de la carácter búsqueda la idea subjetivo. de de presentar la verdad Todo al (^) loy finalcontrario,no de de lasus mera iban investigaciones opinión.en busca En de sus ningunala verdadteorías de de (^) comoellos las cosas y del 2.2. mundo. Los tipos de verdad: la verdad lógica y la verdad ontológica. verdad: de la mente Atendiendola llamada a la realidad verdad^ a^ lo^ quede ontológica las^ nos cosas).^ presenta (verdad^ la^ filosofíade las cosas)^ clásica y^ podemosla verdad^ lógicadistinguir (o la^ dos adecuación^ tipos^ de nos de tal engaña. manera^ Cuando Que que^ hablamos la puedenrealidad^ de ser se^ la dejaconocidasverdad captar,^ de tallas se como^ cosasdeja conocer.son.queremos La verdad Que^ decir las ontológica^ quecosas^ el estánmundo, significa conformadas^ lo^ real,que lasno cosas interna como (^) auténticas.son que transparentes. las constituye (^) comoEsto suponetales, que que hace en (^) quelas cosas,sean ellas en lomismas real, existey que (^) seuna nos forma presenten o ley “La consigo como verdad realidad. mismas: sería Hablamos unapor leytanto, o deforma en ella primer quecuando hay lugar, dijimosen ellas.un (^) quesuerte Es sula realidadprimerade conformidad tienedimensión: una de forma, lalas verdad cosas que es verdad decimos conocida es ‘¡quiero conocer por (^) saberel hombre.la (^) todaforma la Las (^) verdad!de cosaslas cosas,¡Quiero son desaber saberuna cómo determinadaexactamente son. Por manera:cómo ejemplo, ocurrió!’.” conocer cuando 7 la en saber ello, algo^ Decir por verdadero ejemploy^ afirmar (^) sobrenuestra^ esto él^ tiene 8 situación.^ unas^ consecuenciasen el mundo,^ muyel sentirnos^ importantes. totalmente^ Nos^ jugamos perdidos^ mucho o el mente. mente a^ DichoLa la podemos cosa^ que (^9). “Conformidad”,las definir^ cosas como^ son^ comola efectivamente, adecuación^ son,^ podemos del captar intelecto^ ya lahablar formaa la^ decosa de^ la olasverdad la cosasconformidad^ lógica y adecuar^ o^ dede^ lalala mente penetre relativismo a enellas. mino mente.Estoes una es La (^) posiciónla verdad,verdad, natural por descubrir lo tantoal hombre. esa existe forma Ely se hombre o puede ley interna conocer,vive suponiendo de selas da cosas en que la y realidad. dejarla verdad que El existe, aceptando realmente de otro(enuna realidad, modoserie deno lo certezas real)podría está siquieraevidentes: ahí. salir la o puerta entrar estáen unaahí, habitación.no es ficción, Nos no conducimos es ilusión puede verdad” conducir^ El implica^ decir^ quesula existenciavida^ no^ existende esta de^ verdades manera. una verdad: Esfirmes contradictorio la dees “Nouna haycontradicción porque verdades”. la mismay Comonadie afirmación^ encriterio^ la^ vida de “Nopráctica vida hay no puede 7 servir porque en nuestro vivir cotidiano damos por verdadero muchas cosas: que allí (^8) un R“Se^ ICARDO medio juega^ Y EPES (^) extrañoprimeramente,^ S^ TORK y^ ,^ Fundamentos hostil, nuestra o bien desituación encuentra^ antropología, en el junto mundo.^ EUNSA, a sí ¿Está una^ Pamplona presenciael pensamiento^ 1997, familiar?^ pp. en^141 el ‐¿Nos143. universo encontramos como en arrojados inteligiblemente pensamiento en ela estemundo (como mundo sinen un La que, (^) punto maison por de el (^) fermée apoyo,espacio, (^) deo nosbien Claudel? ‘comprende’ tenemos ¿Somos poder y capacesnos sobre pulveriza lasde cosas comprender como para un poseerlas punto?” por el (J 9 OSEPHTOMÁS D DE E F A INANCE QUINO ,, ConocimientoDe Veritate, q.1 del a.1. ser. Tratado de ontología, Gredos, Madrid 1971, p. 125.)
están contemplo las ventanas, el paisaje aldesde otro las lado ventanas. las puertas y que entro y salgo por las puertas y miro y
La verdad ontológica o^ Tipos^ de^ verdad^ según^ la^ filosofía^ clásica verdad La verdad de lógicalas cosas o verdad Propiedad^ de^ todo^ cuanto^ existe^ de^ poder^ ser^ conocido de la mente La^ adecuación^ del^ intelecto^ a^ la^ cosa 2.3. A lo (^) Las largo objeciones de la historia contra de la (^) la verdad: filosofía el escepticismo han aparecido y (^) pensadores el relativismo. que han negado la existencia clasificado deen (^) dosla verdad grandes o grupos:la posibilidad el escepticismo del hombre y el relativismo.para conocerla. Generalmente se han 2.3.1. El escepticismo El escepticismo. en la corriente Definición de (^) y pensamiento orígenes. que defiende que no existe la verdad y que error verdad: si lógico:ésta que existiera nola existeafirmación no ninguna se podría de verdad;que conocer. no conexiste Siempre lo cualninguna nosse le encontramos verdadha achacado implica con a estela una afirmación planteamiento contradicción. de una unAl mismo existiera, que defendió tiempo como y el sienseño escepticismo la verdad la doctrina se nodiera. puede del Pirrón escepticismo. practicarse, de Elis (360 yaOpinaba (^) ‐que 270 vivimosa. quede Cristo) la siempre razón fue humana comoel primer si nola filósofoverdad puede penetrar aparecen toman frente las en esencias nosotros. a los problemas de Sobrelas cosas. una varias Locierta único posturas. cuestión que se En puedeexisten relación conocer diferentes a un esasunto la opiniones, manera pueden como las defenderse personaslas cosas opiniones abstenerse esto es así” contrarias. de o “quizásjugar. En (^) seaPor vez así”,lo de tanto afirmar“supongo ya queque que las de serácosas nada así”. están podemos Hay así, pues debemos estar una ciertos,suspensión decir “me el sabioparecedel juicio debe que y esto tendrá impasible también el sabiono enpuede es el deámbito mantenerse mantener práctico, la por tranquilidad nada mucho es bonito tiempo, y no ni preocuparse feo,por buenoello en nidesu malo, nada.vida elpráctica Ahora único esteinterésel sabio estado que se guiará ataraxia, típica depor eslas lo decir, (^) religionesmás probable,a la impasibilidadorientales. las costumbres Que frente nada ya afectela la ley. realidad, Pirrónal hombre algoa fin (^) yaasíde quecuentascomo no la emite queríaimperturbabilidad ningún llegar ajuicio una sobre la El realidad. Escepticismo surgió de nuevo poco antes del nacimiento de Cristo con Enesidemo de Knosos una Empírico serie que decasi escribió preceptos trescientos un libroque años (^) podían(en eldespués (^43) considerarse a. de pusoCristo) unaen acerca síntesisduda de la delos capacidadla dichos doctrina de mismaPirrónescéptica. yde formuló Sextohacer razonamientos, Empírico tropos o puntosintenta (^) dela hacer nociónvista una(modos de defensacausa de yjuzgar) lay existenciajustificación en los quede deDios. se la hace Endoctrina susevidente esbozos escéptica. que pirronianos, todo Propone es relativo Sexto diez y que por lo tanto lo mejor es abstenerse de decir nada. Diógenes Laercio cuando escribe la vida
Objeciones contra la verdad Escepticismo^ La existiera conocer.^ verdad no^ no se^ existe la podría^ y^ si^ Esto^ puede Además escépticos^ supone^ afirmar es aceptaban unaimposible^ con^ contradicción^ verdad ciertas vivir^ que verdades noasí,^ lógica,^ existe de provisorias pueslahecho^ verdad.^ no losse
Relativismo^ La relativa cultura^ verdad oal a^ existesujeto, la época^ pero a la.^ es
Subjetivismo. uno tiene su verdad. La verdad es relativa al sujeto. Cada Relativismo verdaderas tiene su verdad. cultural.y buenas En cosas cada distintas. cultura se Cada consideran cultura Relativismo hace lo consideramos siglos erahistórico. considerado malo (^) oLa falso. verdad verdadero progresa o bueno y lo quehoy
El conocimiento sensible:^ Segunda sensaciónParte y percepción
3. La sensación Vamos a estudiar ahora la dimensión sensible del conocimiento humano que consta de dos común cercanas fases: a lay laquesemejantes sensación podemos yal encontrar lahombre. percepción. en El muchos ser Hemos humano animales, de subrayarposee sobre unos quetodo sentidosla en dimensión aquellas externos especies sensible que más esle proporcionan final conocimiento de nuestro unahumano estudio imagen debemoso psíquicaeste mismo preguntarnos de la realidadnivel sirequiere al en igual el conocimiento quey exige otros un muchos sensiblemodo mamíferos. de se conocimientoagota Perotodo (^) elal superior para el hombre.
Sensación externa^ Fases y^ dimensionesPercepción^ del^ conocimiento interna humano Intelección Dimensión sensible Dimensión espiritual 3.1. El hombre Definición empieza a conocer por sus sentidos y la primera parte de este proceso la vamos a denominar “sensación”. El mundo exterior continuamente nos manda señales de
diverso cual actividad nuestro tipo propia que entendimiento deson los registradas órganos trabajará específicos por nuestros después. de sentidossentido, Podemos esofreciendo decir definir de laela vista,primerla sensación el materialoído, elcomo olfato,sobre a ellael gusto interna químico y (^) a el o nuestro (^) mecánico tacto. (^) cuerpo Es (^) .”un 12 “ (^) La conocimientoque sensación se obtiene tiene inmediato a través tres (^) estadios, de y (^) laconcreto respuesta el (^) estímulo, de deuna un cualidad (^) órgano la excitación amaterial un estímulo reacción externa físico y (^) la o sensación. acción primera del del Nomundo conocimiento es una exterior. actividad humano, Hay meramente que ya señalar que el pasiva, (^) hombrey subrayar donde reacciona la el dimensión factor psíquicamente principal activa seaya a en (^) unel estaestímulo,recibir fase la es según decir, el tipoasimila de órganoel objeto de (^) sentidosegún las que diversas lo recibe. maneras de incidir sobre nuestra sensibilidad y La sensación Definición^ Conocimiento interna órgano (^) aa unnuestro estímulo^ inmediato cuerpo físico^ yque^ concretoquímico se obtiene ode mecánico.^ una a través^ cualidad de^ materialla respuesta^ externa de un^ o Fases Estímulo – Excitación reacción ‐ Sensación 3.2. Así (^) pues Las cualidades la sensación de (^) los consiste objetos en sensibles conocer cualidades de objetos, es decir, su color, temperatura, por luz, (^) elejemplo color, ...parala volumen, luz solovista; etc.puede el Cuandosonido ser vista,para estas elreciben cualidades oído; lael dureza, nombre pueden el de calor,...ser sensibles captadas para propios. elpor tacto; un solo Estos el olor sentido, son para la el hay objeto olfato; cualidades a lalo vezamargo endel lostacto o dulce,objetos y de lo la (^) quesalado vista pueden por.... para ejemplo. ser el percibidas gusto. Estas Pero cualidades por también varios son sentidos,nos la damos figura, es cuenta extensión,decir, queson cantidad, Roger ejemplo: Verneaux movimiento,...etc. en su manual A ellas de nos teoría referiremos del conocimiento con el nombre explica de “sensiblesesto con comunes”el siguiente 13. “Consideremos los de colores,olores, etc.por Elelel oídomovimiento,objeto como común una por (lossucesión ejemplo. sensibles de Es sonidos, percibidocomunes) por por (^) esel olfato (^) puesla vista percibidocomo como una cambio porsucesión cada en sentido propio.” 14 bajo forma particular, y no lo sería si el sentido no percibiese su objeto
(^1213) propio, (^) R“El AMÓN objeto puede LUCAS común Lser UCAS percibido es, El ya hombre un objetopor espíritu los per demás. se,encarnado, lo Sensibilia que significa Sígueme, communia que Salamanca es percibido nullius 1999, sensus por p. el (^) 88. (^) sunt sentido. propia, Pero sed no (^) le sunt es communia V 14 ERNEAUX (^) R OGER V, (^) ERNEAUX Epistemología omnibus. , Epistemología Así (^) ocurre general con o general crítica el movimiento delo crítica conocimiento del y el conocimiento reposo,, Herder, el número (^) , p.Barcelona 174. la figura 1997, y p.el 174.)tamaño.” (R OGER
cual está. el En órgano resumen no podemospercibe ninguna definir estavariación ley de en la (^) siguientela sensación, manera: no se estimula más de lo que ya “En inferior, corresponde igualdad que (^) adecorresponde la circunstancias, sensación ade la máxima paramínima cada intensidad. sensación tipo de sensaciones Másperceptible, allá de existen estos y otro límites dos superior, límites: no se unoquedan sensaciones, Ley del límite porque diferencial: el estímulo Existe noun modificalímite que lo másse debe mínimo superar el órgano para podersensorial.” captar (^17) una variación (^100) podamos W y encaptarotra la desensación. una (^105) diferencia W. NosotrosDebe de superar intensidad. nos percibimos un límite Llamamos entrediferencia límite dos sensacionesentrediferencial la luz a de paraesa una intensidad que bombilla nosotros que de se debe rebasar para poder captar una Leyes diferencia de la sensación entre dos sensaciones.
Ley (^) absolutosde los límites^ En^ dos perceptible, máxima porque^ igualdad^ límites: elintensidad. estímulo^ deunoy circunstancias,otro^ inferior, no Mássuperior, modifica allá^ que de para^ quelocorresponde estos más cadacorresponde límitesmínimo^ tipo^ adeno ella sesensacionesórgano^ amínima (^) danla sensación sensaciones,sensorial.^ sensación^ existen de
Ley diferencial del límite Llamamos para poder límitecaptar diferencial una diferencia a esa entre intensidad dos sensaciones. que se debe rebasar
4. La percepción Después de interna la sensación, primera fase del conocimiento humano a través de la cual entramos organizamos sentidos. en decontacto manera con unitaria la realidad, y estructurada acontece aquellola percepción, que hemos actividad recogido a partir a través de lade cual los
Sensación externa^ Fases y^ dimensionesPercepción^ del^ conocimiento interna humano Intelección Dimensión sensible Dimensión espiritual
(^17) R AMÓN LUCAS L UCAS, El hombre espíritu encarnado, p. 93.
4.1. Es evidente Definición que de (^) nosotros percepción. no conocemos cualidades separadas unas de otras. No percibimos experiencia conservar imágenes un de movimiento que conocemose incluso caótico de objetos construir de sensaciones unitarios algunas yindependientes. estructurados.por nuestra cuenta PorAdemás el y contrarioriesgo. somos Todo capacestenemos esto de (^) esla posible través de gracias las cuales a la obtenemos percepción una que imagen consiste unitaria en la y operaciónestructurada o conjuntode la realidad: de operaciones a “Podemos sensiblemente conjunto de definir capacidades los (^) objetosla percepción y ende formaactos, como mediantetotalizante el proceso los y unitaria.cuales, cognoscitivo no Es solamente un proceso, que percibimosnos es (^) decir,presenta (^) losun objetos estructurado.” sensibles, 18 sino que los percibimos en un todo organizado, configurado y .
la cerebro percepción.^ Las puede^ imágenes Enconstruir la primeraarriba dos^ expuestas objetos:sentimos un^ nosdos cáliz^ puedencolores: blanco^ hacer blanco o dos^ ver rostrosy^ lanegro;^ diferencia enfrentados pero^ entrecon esosuno^ la^ sensación alcolores otro. Lo^ ely mismo construir de la percepción. debe dos decirse imágenes: de la un segunda rostro oimagen. una mujer Con leyendo.las sensaciones La construcción que de ella de recibimos imágenes podemos es labor una estas imagen funciones^ La^ percepción estructurada de construcción^ se^ realiza de la (^) deenrealidad. imágenesel^ cerebro. A las a^ Es (^) partircapacidades^ él^ quien de las^ unifica sensaciones que tienelas^ sensaciones elcomo cerebro de retención^ yde^ construye realizar de las imaginación, mismas ula otrasmemoria, las (^) eldenominamos sentido común sentidos y la estimativa internos, entre los cuales destacamos la 4.2 Los (^) Funciones sentidos internos de los sentidos tienen las internos. siguientes funciones en relación a la percepción: defectuosos, cuando^ Ampliación leemos o (^) algunano^ son de^ palabra datos completos..^ queLos leLosdatos falta sentidos^ unade^ letra,las internos^ percepciones o cuando los (^) escuchamoscompletan^ en^ algunas como algún^ ocasiones portérmino ejemplo^ queson no como se haen pronunciadolos ejemplos correctamente. que hemos señalado A veces antes,se completan o con sensacionescon sensaciones de diferentes del mismo como tipo, (^18) R AMÓN LUCAS L UCAS, El hombre espíritu encarnado, p. 102.
conociendo. integramos veces y que (^) tenemos (^) los“La aspectos imaginación el poder que (^) de (^) actualmentecontribuye representarnos, (^) percibimosa unificar de hacer elcon (^) revivirobjeto otros en (^) queporque nuestra hemos en conciencia.” percibidola percepción 19 otras facultad psíquica^ La (^) Tomáspropia^ estimativa dede Aquino los^ o^ sentidos cogitativa la llama internos .la^ Además “Cogitativa” que^ de juega^ lay amemoria suun homóloga papel^ y importantísimo.de en^ la el^ imaginación mundo animal Esta^ existe facultadla llama^ una “Estimativa”. funciones: Ligada íntimamente al mundo instintivo es capaz de realizar las siguientes A fenómeno, decir, través que de me de ella apariencia,permite captamos distinguir de el algo ser entresubjetivo de las el sujetocosas. sino adquiere (^) queLa percepciónconoce un valoryo yno elóntico tieneobjeto yun objetivo, conocido valor dees a través de la percepción. Tiene un valor de objetivación. Además objetos inertes, (^) ...etc.tienecon los una cuales función nos comparativa enfrentamos permitiéndonos en la realidad: clasificar animales, los diversosplantas, tiposobjetos de Por en acciones nuestrala cogitativa de sensibilidadnuestro también cuerpo provocando captamos en el mundo la sensaciones relación circunstante. causal o percepciones entre los estímulos como tambiénque inciden las Por ejemplo enemigo último comida,o (^) algoda al que (^) oobjeto un puede miembro percibido dañar del alun gruposujeto valor de (^) queque la conoce.especie,puede ser (^) Hacero negativapositivo, ver que alal descubrirelpercibir objeto por unen cuestión puede ser placentero, dañoso o neutro. texto nuestro de^ En conocimiento. Alejandro^ resumen Llanola^ “Cogitativa” nos puede^ o^ “Estimativa”hacer ver qué^ da papelsentido juegan^ al^ mundo los sentidos^ que^ nos internos^ rodea.^ Unen « percepción externos ... las (^) repetidas(sensibles del sentido sensaciones comunes común, (^) recibenque y propios integra una). primeralosEsta datos percepción estructuración aportados es por sensibleintegrativa los sentidos en lay estructuradora, forma sensitivas la imagen más lata gracias; de corresponde muchas a la imágenesimaginación a la cogitativa, se formay la memoria:que el recuerdo produce de. Porlamuchas experiencia, último, sensaciones la percepción el acto (^) dese aprehender Hasta aquí nuestrocomparativamente conocimiento las espercepciones igual al de singulareslos animales. recibidas Con ellos en la compartimosmemoria.» 20 tanto complejidad la sensación enorme como y no la nos percepción. deja de impresionarEste nivel de la conocimientoprecisión con presentala cual se ya guían un grado algunas de (^1920) AR LEJANDRO AMÓN LUCAS LLANO L UCAS, Gnoseología , El hombre , (^) Eunsa, espíritu (^) Pamplona encarnado, 1991, p. 112. p. 133.
especies conocimiento animales humano 21. Nos presupone encontramos el espíritu. sin embargo a un nivel orgánico. La siguiente fase del
El conocimiento^ Tercera^ Parte intelectual
5. El conocimiento En el apartado intelectual anterior o (^) estudiamos intelectivo el conocimiento sensible: sensación y percepción. Ahora propio intelectivo vamosdel hombreno a estudiares yla que evolución lano última comparte partedel conconocimiento del los conocimiento animales. sensible. Hay humano: que Noseñalar lase intelección. quetrata el deconocimiento Estoun meroes lo perfeccionamiento, perfeccionamiento mejorar los sentidos, sesino, de trataría refinar de un de la nuevo captarsensibilidad. modode un (^) Node modo (^) seacceder trata más de aperfecto (^) sentirla realidad. ola percibir realidad Si fuera mejor, sensible, un sino mero dede entender, comprender la Fases realidad. y dimensiones Y esto es un del nuevo conocimiento tipo de conocimiento. humano Sensación externa Dimensión (^) sensiblePercepción interna (^) DimensiónIntelección espiritual
(^21) sensitivamente de (^) Debemos alguna manera hacer del notarla mismo modifica. que modo a pesar que de ellos. compartir La espiritualidad el conocimiento humana sensitivo, penetra sin la embargosensibilidad no conocemosy la eleva y
Los sentidos internos Imaginación^ Permite conocidas completar^ que (^) losy^ podamos (^) objetosmemorizadas que^ reconstruir vamos de (^) conociendo^ imágenestal modo^ a partirque podemosde^ las^ ya Memoria sensible Fija hemos^ y^ permite conocido^ que^ podamos^ recodar^ imágenes^ de^ objetos^ que Sentido común Unifica sensaciones^ las^ diversas dispersas^ sensaciones sino más bienhaciendo objetos^ que unificados^ conozcamos^ no Estimativa o cogitativa^ Hace^ valor tipos conocido.^ objetivodeuna objetos^ estimación^ de (vivos,la^ misma,^ o inertes,valoración^ logra etc.),^ distinguir^ de le^ la da^ imagen entreun valor^ losal^ captar^ aldiversos objeto^ el
Esta considerado contiene simplicidad al conceptodesde no quierediversas oro, hierro,decir perspectivas que ..etc.). un conceptoPensemos, (hay conceptos no por presente ejemplo, que varios contienenen la aspectos idea ade otros: o“Post pueda (^) ‐metalit”. ser El concepto tamaño presenta pequeño, diversosque tenemos aspectoscapacidad de (^) oun adhesivamodos “Post ‐deit” y consideración espapel. una No. idea La simple, 24 noción. node es“Post la (^) ‐sumait” es deuna color sola amarillo,idea que ideas asociado a Laimágenes. a^ segundaél. Sanguineti Pero^ característica no subraya debemos estede^ losconfundir aspecto:^ conceptos un conceptoes^ la^ espiritualidad con una imagen.^ Solemos que^ unir pueda^ nuestras estar “Un imágenes, contienen punto puesambosimportante éstas un también‘mensaje’ para la (^) sonlógica de representaciones las es cosas,diferenciar pero con (^) quede las claridadno cosas. ha delos Concepto confundirse:conceptos e imagen de está las implicada Una imagen aquí mental la diferencia es una entrerepresentación entender (^) ysensible sentir o de imaginar.” algo, un (^25) fotograma psíquico de la ejemplo revista realidad. de guardando unOtra automóvil; cosa las bien distancias: ydistinta otra cosa esuna lo la (^) cosaque definición entiendoes la fotografía que yo ofrecepor esaque un realidad.puedo diccionario encontrar Sirva delel siguiente términoen una automóvil. automóvil. lo inteligible. (^) EnEn Ver (^) elel hombreprimer un coche casover es y vemos entenderempezar un vanaautomóvil, entender muy unidos, enlo queel porquesegundo, es un encoche, entendemosél lo aunquesensible loenle queconduceocasiones es un a esto no (^) Lasuceda tercera inmediatamente. característica de los conceptos es la universalidad. Los conceptos son universales. nuestro formación despacho, de El los concepto conceptos la de quela quecafetería, tenemos denominamos la de de silla la abstracción biblioteca,es válido (^) yparaetc. que Esto cualquierexplicaremos es fruto tipo (^) másdel de procesoadelante.silla, la dede que cosas. los Laconceptos^ cuarta^ característica apuntes a realidades,^ es^ la^ intencionalidad es decir, no.^ Con son^ intencionalidad simplemente ideasqueremos sino^ significarideas de 5.1.3. Los conceptos Concepto se y términoexpresan en términos que son arbitrarios y son distintos según el idioma. silla. Por Así, los (^) conceptospara expresar pensamos la idea lade realidad silla podemos y a través usar de varioslos términos términos: nos chair, referimos sedia, a esa.caira, o
(^24) complejidad no (^) Antonio funcionan Millán no como es‐Puelles la otras suma ofrece tantos de varios este conceptos conceptos.otro ejemplo: sino En como el“(...) concepto aspectos el concepto hombre o momentos hombre las notas que de detieneuna ‘animal’ misma una estructura yestructura ‘racional’ o unitaria; aquel Fundamentos 25 animal se trata (^) de que (^) solamente, filosofía, es racional p. 94).y a lao vez,de deaquel aquel ser animal racional que esque racional; es animal.” se trata (A solamente, NTONIO M (^) ILLÁNya la‐ (^) Pvez,UELLES de , JUAN JOSÉ S ANGUINETI , Lógica, p. 37.
Concepto Término COSA
5.1.4. Los conceptos La abstracción se forman y la simple por abstracción aprehensión. En una primera acepción podemos decir que abstraer mejor. separamos Cuando significa de ella,decimos “separar” nos quealejamos, un nos elemento abstraemos abandonamos de otros de laael losrealidad mundo que está queremosconcreto unido, significarepara individual considerarlo que paranos sumergirnos están “Post‐ (^) it”separados es abstracta, en nuestro de la es realidadmundo decir, nointerior.concreta es la esenciaDecir e individual que del los “Post conceptos aunque‐it” que se son tengo refieran abstractos pegado a ella. esen afirmarMimi (^) agenda.idea que de Más tuya. a la realidad bien Esto es es no lanecesariamente ideason la general realidad. de así, “Post ya que‐it” sonque entes puede de aplicarse razón, y (^) poral de lo mitanto, agenda aunque como se (^) refierenal de la característica dejando^ “Al de^ ladoadentrarnos que al se individuo observa^ en y^ es algunasel que^ estudio éstos de sus sonlógico propiedades.” abstractos,^ de^ los es 26 conceptos decir, expresan^ humanos, la esencia^ la^ primera de algo e separando individual^ Los lasconceptos que características hay en^ se miabstraen agenda concretas^ de y^ los en e^ individuosindividualesel de la tuya,^ concretos. de etc., cada formo unoAl^ conocer de por los abstracción “Postel^ “Post‐it”‐ it”con (esconcreto los decir, que he De concreto entradoeste modo, e individualen contacto)cuando la vuelvaidea un conceptoabstracta a entrar general (^) (elen concepto) contacto de “Post conde‐ it”“Post un válido “Post‐it” que‐parait”, yareconoceré todos tenía los en que (^) mien mente.conozca.ese ente Si nos puede fijamos ayudar: es un separarse de la realidad para volver de nuevo a ella. El siguiente ejemplo nos “El concreto. singulares, conocimiento Enal (^) comprenderla medidaabstracto, encómo paraque un alcanzamosser individuo perfecto, participaun debe conocimiento acabarde una ennaturaleza intelectualun conocimiento común de los a otros, pues alcanza nuestras las nocionescosas singulares, abstractas las (^) únicasse concretan, existentes.” y nuestro 27 conocer se perfecciona, la esencia realidad ¿Quéa la para que^ quiere quese decir (^) refieren.sean^ loobjetivos^ anterior? A veces y^ Queparase tienen^ los que^ conceptos realmenteconceptos^ deben representendemasiado^ continuamente vagos en toda o^ verificarseabstractos, su riqueza^ con esla (^2627) JJUANUAN JJOSÉOSÉ SS ANGUINETI ANGUINETI , , Lógica,Lógica, p.p. 39.40.
El la de términoexpresión un es concepto Las cosas poseen perfeccionescomunes, formas de las que Por los términosrefieren a las cosas los conceptos se participan varios individuos yque es lo que captan losconceptos
“Juzgar reunir hombre al–operación no menos es bueno’), dos que términos paraSanto expresar Tomás (‘este suele lahombre posesión denominar es en bueno’), acto compositio y efectivao en y (^) separarlos divisio de una ‐ consiste propiedad (‘aquel en por 5.2.2. parte Estructura de un sujeto, del juicio. o para excluir positivamente esa posesión.” 31 predicado o real.^ La^ yestructura que juegan^ de papeles^ un^ juicio diversos^ es^ obvia. según^ Consta se le^ deconsidere^ dos^ términos desde undenominados punto de vista^ sujeto lógico^ y aquello individuo Ela lo(Sócrates),sujeto, cual segramaticalmente le una atribuye especie una (Hombre),^ hablando, perfección una^ es o^ el (^) colectividaduna^ término cualidad.^ que (bosque) Enrecibe el orden^ unadel cualatribución, real ser puede afirma^ aquel ser que un^ o posee Valencia actualmente es grande. una cierta propiedad. Ejemplos: El hombre es racional, Sócrates es músico, atribuye o de un^ El alaccidente^ predicado, sujeto. En lógico.^ elgramaticalmente orden Ejemplos: real se trataEl^ hablando,hombre normalmente es^ es racional,^ el^ término de un Sócrates accidente^ de^ la^ proposiciónes esencial músico, (^) o^ Valencia quepropiedad^ se^ esle grande. Esta es la estructura clásica de los juicios. Ahora bien tenemos excepciones como las proposiciones proposiciones cuenta que son dondeparecen convertibles no colocarnos aparece en proposiciones un en sujeto, un aprieto, como con del por sujeto que ejemplo, sóloy predicado: podemos llueve, (^) hace (^) Lluevesalir (^) frío, si “está caemos ...etc. cayendo (^) Estasen la agua del Para cielo”; terminar hace frío comentamos “el ambiente estáalgunos frío” juicioso “ Yo tengoespeciales frío”, ...etc.como son los juicios de identidad, tanto necesariamente no se es aporta decir, la dimensiónnadaaquellos nuevo: en animal los“El cuales hombre y la elracional. espredicado una animalExisten está racional”,contenidojuicios que el en serparecen el hombresujeto tener y implica por dos lo sujetos, sujeto: “Cristina los llamados es más juicios alta que de Ana”.relación donde el predicado es una comparación con otro El juicio Definición^ El dos verbo^ juicio conceptos, ser.^ es^ la^ operación o atribuimos^ mediante a un^ la sujetocual^ unimos una propiedad^ mediante medianteel^ verbo^ ser el Estructura
SUJETO: recibe aquello Esa la ello términocualatribución, se que le atribuye algo^ VERBO^ SER
PREDICADO: perfección atribuye al osujeto (^) cualidadEs (^) queaquella se le La silla^ El de^ Elcoche^ coche mi despachorojo^ es^ del^ profesor muy^ rojodecómoda^ antropología (^31) JUAN JOSÉ S ANGUINETI , Lógica, Eunsa, Pamplona 1994 , p. 97.
A 5.3. la (^) expresión El razonamiento. sea oral o escrita de un juicio la denominamos proposición. 5.3.1. Si examinamos Naturaleza nuestro y definición modo denatural razonamiento. de pensar caeremos en la cuenta que además de conceptualizar actividad verdades surgesin necesidad yde juzgar manera realizamosde natural una comprobación yotra espontánea operación empírica.en mental la mente. Supongamosmuy Basta importante: ver quecómo razonar.buscamos llegamos Esta ela despacho profesores Fayos es profesor de de un humanidades profesor de humanidades”. (sea tienen el mío su De (^) despachopor estas ejemplo) dos enverdades elpara tercer ir deduzco a piso”, tutorías. (^) quey además Yo“Rafael sé (^) séque Fayos que “Todos (^) tiene“Rafael los su despacho he aún, puesto. me lo en (^) estabaAntes el tercer del preguntando. piso”.razonamiento Estoy Pero convencido desconocía por una de operación dondeello, tiene estaba mental que elser endespacho así, la quedadas hedel las comparado profesor, premisas másquedos juicios tercer pisohe llegado y encuentro a un (^) eltercero despacho. que me ha dado la respuesta que buscaba. Me paseo por el raciocinio entre sí‐^ Definamos, a esla (^) formulaciónun movimiento^ pues, de^ qué unde^ esnuevola^ menteel^ raciocinio juicio, por que el^32 que necesariamentecon pasamos^ palabras de^ de varios sigue^ Juan (^) dejuicios^ José los anteriores” –comprándolosSanguineti: 33 .“El Es decir, y intelectual, deducimos es la operaciónde unun (^) paseo,tercero mental de denominado un mediante camino en laconclusión cualorden comparamos a conocer por necesidad. por dos el juicios que Se se denominados tratapasa dede lo un conocido premisas tránsito a lo expresiones con desconocido. el verbo como currere Este “discurrir”, que carácter significa queviandante correr. etimológicamente Decir que quepresenta nuestra viene la inteligencia (^) delmente latín ha discurrere, (^) esquedado discursiva (^) emparentadoreflejado es afirmar en que camina, Hay queque decirprocede que por la simplepasos, comparacióny cada uno de de estos juicios pasos no esnos un lleva raciocinio. necesariamente a una conclusión. Así comparamos: en el ejemplo Los profesor juicios anterior que de humanidades. formanvemos parteque hay deEs unundecir, razonamientoelemento ambos juiciosque tienen se tienen repite que algo entener losen algocomún,dos enjucios común. hay que un elemento “Todos que los los enlaza profesores y por (^) de ello humanidades se puede extraer tienen una su conclusión. despacho en el tercer piso” “Rafael “Rafael FayosFayos estiene profesor su despacho de humanidades en el tercer” piso” 5.3.2. En los Estructurarazonamientos del razonamiento: encontramos premisas,siempre unas inferencia verdades y conclusión conocidas previamente. Se denominan “premisas”. Y de ellas se deduce el consecuente o “conclusión”. (^3233) UsaremosJUAN JOSÉ S (^) ANGUINETIindistintamente , Lógica, la Eunsa, expresión Pamplona raciocinio 1994, y razonamiento. p. 125.
