Teoría de Erik Erickson en la etapa de integridad vs desesperación
Aide Saraí Castrillo Aguilar 168413
Ana Victoria González Castro 142442
Stefani Paola Montes Guerrero 151713
Teoría de Erik Erickson (2000) propuso el concepto de que la crisis no solamente contiene
un potencial patológico, sino que también es una oportunidad de crecimiento y
desarrollo. De manera que, a la vez que la crisis representa un riesgo, también implica una
oportunidad de crecimiento y desarrollo. De manera que, a la vez que la crisis representa
un riesgo, también implica una oportunidad.
Elaboró una teoría del desarrollo de la personalidad a la denominó “Teoría psicosocial”. En
ella describe ocho etapas del ciclo vital o estadios psicosociales (crisis o conflictos en el
desarrollo de la vida, a las cuales han de enfrentarse las personas). En ella, los modos y los
sentidos an- teriores son resignificados a la luz de los valores y de las experiencias de ese
momento, sean los sanos o los patológicos. La suma de los modos psicosexuales tiene un
significado integrador. La palabra que mejor expresa ese
momento es integridad, que significa:
a) la aceptación de sí, de su historia personal, de su proceso
psicosexual y psicosocial
b) la integración emocional de la confianza, de la autonomía
y demás fuerzas sintónicas
c) la vivencia del amor universal, como experiencia que
resume su vida y su trabajo
d) una convicción de su propio estilo y historia de vida,
como contribución significativa a la humanidad
e) una confianza en sí y nosotros, especialmente en las nuevas generaciones, las cuales se
sienten tranquilos para presentarse como modelo por la vida vivida y por la muerte que
tienen que enfrentar.
La falta o la pérdida de esa integración o de sus elementos se manifiestan por el
sentimiento de desespero, con la ausencia de sus valores. La palabra clave para expresar
esta fuerza básica es sabiduría, que recuerda el saber acumulado durante toda la vida, la
capacidad de juicio maduro y justo, y la comprensión de los significados de la vida y la
forma de ver, mirar y recordar las experiencias vividas, así como de escuchar, oír y
recordar todos los sus significados, que se expresa en esta síntesis: “Yo soy el que
sobrevive en mí”.
La falta, la perdida o la debilidad de la integración se presentan por el temor a la muerte,
por la desesperanza, por el desespero y por el desdén. La ritualización que culmina la vida
humana y da sustento a la sabiduría y a la filosofía, que mantienen el significado esencial e
