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28/5/2021 Test antropologia primer bimestres
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La persona humana es esencialmente ________, pero también el cuerpo y la psique son parte integrante del “complejo humano”. En este sentido, podemos definir a la persona humana como un ________, ya que tanto el cuerpo como el alma se integran gracias a la acción del ________.
Corporal - espíritu somatizado - cerebro.
Espiritual - espíritu psicosomatizado - espíritu.
Espiritual - cuerpo espiritual - espíritu.
En relación al estudio del mal, podemos indicar que este se manifiesta en el ser humano cuando: los instintos del cuerpo se imponen a los de la psique, pervirtiendo la naturaleza deitática del espíritu. se degrada o corrompe el bien, pues Dios no inspira el mal, siendo responsabilidad de la persona humana cometer el mal. la voluntad se impone a la racionalidad, ya que el mal también anida en la naturaleza de la persona humana.
La libertad se coloca en la misma profundidad del espíritu. Por tanto, se refiere a: la importancia de la unión con nuestros semejantes y el entorno. nuestra parte más profunda, nuestra esencia, porque permite o niega la comunicación con el Sujeto Absoluto. la idea de que la necesidad ejerza un dominio aplastante sobre la existencia humana
Todo acto humano se corresponde o tiene relación con alguna actividad neuronal en el cerebro. Según la antropología de Fernando Rielo esto hay que entenderlo como: que por la unidad entre el espíritu y el sicosoma, todo acto humano ha pasado por el cerebro.
que todo acto humano en el fondo es una actividad del cerebro.
que el cerebro es una parte fundamental del nivel corporal y la que nos permite dar sentido a nuestros actos.
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La apertura del espíritu se produce a un nivel formal y a un nivel trascendental. A un nivel formal, el espíritu se encuentra abierto:
al Sujeto absoluto.
a su psicosoma.
a la acción de Dios en el ser humano junto con el ser humano.
La libertad implica responsabilidad, tanto en nuestras decisiones como en nuestros actos. En este sentido, podemos señalar que el mal aparece cuando: la inteligencia se impone a la voluntad. Así, desde el cerebro, el ser humano articula sus acciones con la participación de la psique, pervirtiendo al espíritu e impulsándole a hacer el mal. la voluntad se impone a la inteligencia y el ser humano elige conscientemente hacer el mal. De esta forma, el mal anida en la persona humana, en su espíritu creado, corrompiendo su naturaleza divina. el ser humano degrada o corrompe el el bien, ya que Dios no inspira el mal y, por lo tanto, es responsabilidad de la persona humana unirse a lo bello o rechazarlo.
La concepción genética de persona de Fernando Rielo indica que en el ser humano hay unidad entre los niveles físico, psíquico y espiritual, siendo el nivel espiritual el que lo caracteriza y define. De acuerdo a lo anterior, identifique a qué modelo antropológico corresponde el modelo de Fernando Rielo:
Tripartito.
Unitivo.
Dualista.
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El monismo materialista plantea que el universo está constituido por una única sustancia primaria, negando toda realidad espiritual.
Falso
Verdadero
¿Cuál de las siguientes alternativas especifica la esencia de la libertad humana? Es la capacidad humana de trascender y unirse a aquello que individualmente considere más valioso. Es un acto libre que permite discernir cuándo la inteligencia debe imponerse a la voluntad a la hora de tomar una decisión. Es la progresiva donación de amor hacia la plenitud, pues esta es a imagen y semejanza de la libertad divina.
“El espíritu, con su gene ontológico o místico, se abre al psicosoma y a Dios, porque todo el ser humano es espiritual”. La frase anterior indica que: el ser humano no puede ser definido jamás en base a sus características físicas o psíquicas, sino siempre en referencia al espíritu. la dimensión psicosomática pertenece a la esencia de la persona humana, correspondiendo su unión con el espíritu a un acto libre que depende de la persona. la persona humana es esencialmente espiritual, pero no lo son el cuerpo y la psique como parte integrante del complejo humano.
Cuando se explica sobre el cerebro dentro de la estructura abierta del ser humano, podemos señalar que este es: la sede donde se produce la unidad entre el cuerpo y el alma, tal y como ya señaló Descartes. el órgano donde encuentra su manifestación la actividad del Sujeto Absoluto, por lo que no existe un acto humano con alguna modificación cerebral la central biológica con tal grado de complejidad que puede coordinar las diferentes manifestaciones de la conciencia psicosomatizada
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Los seres impersonales no tiene consciencia, sino sólo percepciones y estímulos. Esto se debe a que: la consciencia es una propiedad del espíritu, el cual es creado por Dios. existe la probabilidad científica que esas percepciones y estímulos sean el origen de una consciencia. solo los animales superiores tienen consciencia. Los seres vivos impersonales no son conscientes.
La facultad unitiva se caracteriza por ser aquella: que vincula al espíritu las facultades intelectiva y volitiva, uniéndose libremente al Sujeto Absoluto. que integra y trasciende el cuerpo y el alma, posibilitando la unión del alma con el Absoluto. en la que residen los sentimientos, emociones y racionalidad propios del cuerpo.
En relación al estudio de la libertad, ésta permite o niega la comunicación con el Sujeto Absoluto.
Verdadero
Falso
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Relacione cada término de la izquierda en numeración con su correspondiente significado de la derecha en negrita:
- Cuerpo A. Sede de la racionalidad.
- Alma B. Realidad material. 2.Espiritu C. Componente humano abierto, unificante y comunicante.
1.A, 2.B, 3.C
1.C, 2.A, 3.B
1.B, 2.A, 3.C
El modelo antropológico de Fernando Rielo puede entenderse como tripartito, ya que el cuerpo, el alma y el espíritu actúan de forma independiente.
Verdadero
Falso
Uno de los principales fundamentos del modelo antropológico de Fernando Rielo se encuentra en: Uno de los principales fundamentos del modelo antropológico de Fernando Rielo se encuentra en:
definir a la persona en referencia al espíritu
integrar la dimensión orgánica y psíquica de la persona.
De entre las siguientes opciones, señale cuál de ellas evidencia cómo se produce la comunicación entre las personas humanas y las personas divinas: La comunicación puede darse o no, en función de las creencias particulares de cada persona humana. La comunicación se produce a un nivel místico, porque es éste el nivel que corresponde a las personas humanas. La comunicación se produce de forma similar a como lo hacen las Personas divinas entre sí, ya que la persona humana es divina, al ser creada a Su imagen y semejanza.
28/5/2021 Test antropologia primer bimestres
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El acto divino es el acto con el cual Dios se hace presente en el ________ creado. El acto humano es el acto con el que el espíritu recibe la acción ________ y se comunica con ella, es la ________ ontológica que actúa y se estructura como potencia de unión.
espíritu - divina - consciencia.
soma - creativa - mente.
espíritu - trascendental - sede
En la estructura abierta del ser humano, al abordar el estudio del cerebro, una de las problemáticas que se presentan puede ser la del reduccionismo. Dicho reduccionismo consiste en asumir que las todas las funciones que desarrolla el ser humano tienen su origen y causa de forma exclusiva en modificaciones a nivel ________. Al defender la tesis anterior, estaríamos negando la existencia de un ________, con sus funciones específicas, así como la capacidad trascendente de comunicación con el ________.
Corporal - alma - entorno.
Espiritual - cuerpo o alma - Absoluto.
Corporal - alma o espíritu - Absoluto.
Fernando Rielo enfatiza la unión del cuerpo y del alma, o psicosoma, con el espíritu, así como la comunicación con Dios y con todas las personas. Lo anterior nos lleva a señalar que el modelo antropológico de Rielo se corresponde con un modelo: tripartito, ya que la persona se compone de estos tres niveles – cuerpo, alma y espíritu– los cuales son distintos y actúan autónomamente. dualista, ya que distingue entre una realidad material y una realidad espiritual. unitivo, ya que los diferentes niveles –cuerpo, alma y espíritu– se encuentran integrados.
28/5/2021 Test antropología básica b
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toda definición de persona que se plantee tendrá que integrar las dos dimensiones: sustancialidad y relación
f
v
el ____ o sique, es donde se manifiestan funciones como la razón, el deseo, la memoria, el sentimiento, la emoción, etc.
cerebro
espíritu
alma
En relación al debate entre creación y evolución, el creacionismo directo e inmediato sostiene que:
la creación excluye la evolución
la creación se da en la evolución
la evolución es complementaria de la creación
En el segundo momento según Fernando Rielo, corresponde a
creación por parte de Dios del espíritu humano
creación de la vida por la acción directa de Dios. Es el llamado big bang de la vida creación por parte de Dios de la materia que, siguiendo o que dice la ciencia de hoy, podría identificarse con el big bang cósmico
28/5/2021 Test antropología básica b
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En la propuesta antropológica de Fernando Rielo: creación y evolución se integran, ya que el sicosoma procede por evolución, correspondiendo la creación del espíritu a un salto cualitativo en el proceso evolutivo gracias a la intervención directa de Dios resultan incompatibles, ya que la creación del espíritu puede explicarse en términos de casual formación y combinación de elementos sin intervención directa de Dios resultan incompatibles, ya que la creación de la vida puede obtenerse por la sola materia a través de experimentos reproducibles en un laoratorio
la materia es considerada solo una manifestación de la mente
monismo materialista
monismo espiritualista
en el modelo antropológico del monismo materialista, la inteligencia sería el resultado de la evolución del alma, siendo la espiritualidad una manifestación de la inteligencia biológica, siendo la espiritualidad una manifestación de la inteligencia
Al analizar la estructura de la persona y abordar el estudio del cerebro, una de las problemáticas que se presentan puede ser la del reduccionismo. Dicho reduccionismo consiste en asumir que la todas las funciones que desarrolla el ser humano tienen su origen y causa de forma exclusiva en modificaciones a nivel ______. Al defender la tesis anterior, estaríamos negando la existencia de un _______, con sus funciones específicas, así como la capacidad trascendente de comunicación con el _______
corporal-alma-entorno
corporal-alma o espíritu-absoluto
espiritual-alma o cuerpo-absoluto
28/5/2021 Test antropología básica b
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según el elemento sicosomático
- sique
- soma
a. cuerpo b. alma c. mente
2ba, 1c
1bc, 2a
1ab, 2c
La teoría antropológica que afirma que la inteligencia es el resultado de la evolución biológica es conocida como
monismo materialista
monismo espiritualista
dualismo
Basándose en observaciones experimentales, algunos, extraen la conclusión de que todas las funciones que el hombre desarrolla, incluso las que más lo caracterizan, como el pensamiento, la creatividad, la libertad, son reducibles a actividades cerebrales. Este tipo de pensamiento nos lleva al peligro del
neutralismo-materialismo reductivo
neutralismo-ausentismo
reduccionismo-materialismo reductivo
ausentismo-reduccionismo
la sique puede regirse desde ella misma
f
v
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En relación a los diferentes modelos antropológicos, un problema clásico del dualismo consiste en establecer cómo puede comunicarse una realidad no material con el cuerpo
v
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La tendencia sustancialista, plantea que la esencia de la persona, por un lado las relaciones que tienen las personas divinas entre sí, y por otro, la conexión entre la persona y la divinidad
v
f
El monismo materialista defiende que la inteligencia y la espiritualidad suponen una consecuencia del mayor desarrollo evolutivo y complejidad del cerebro en los seres humanos
v
f
el monismo materialista defiende que la inteligencia y la espiritualidad suponen una consecuencia del mayor desarrollo evolutivo y complejidad del cerebro humano
f
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el ser humano no sería mas que una mente que se percibe y percibe al otro
monismo espiritualista
monismo materialista
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niega la distinción entre alma y cuerpo
dualismo
monismo materialista
monismo espiritualista
La sique:
es la sede de la personalidad
es la sede de las emociones, sentimientos y racionalidad
es la central biológica que coordina las diferentes manifestaciones de la consciencia sicosomatizada
el ser humano es capaz de reflexionar en torno a su propio ser, de salir de sí mismo para proyectarse y de actuar con un sentido de perfectabilidad hacia lo que más estime
f
v
el espíritu es el que orienta y unifica las funciones del cuerpo y del alma
f
v
¿Por qué es diferente la vida biológica de los vivientes impersonales en relación con los vivientes personales? porque la vida biológica de la persona humana participa activamente de su vivencia espiritual porque en la vida biológica de los vivientes impersonales está presente la peronalidad
porque u estudio corresponde a disciplinas científicas diferentes
28/5/2021 Test antropología básica b
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Ya sea que haga el bien o que haga el mal, podemos afirmar que los actos de la persona humana son siempre espirituales, porque el espíritu es la sede de la personalidad y está íntimamente unido al cuerpo y alma. Es decir, sin el espíritu no seríamos prsonas
v
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Según Fernando Rielo, el ser humano es persona porque posee un alma, a diferencia de los demás seres vivientes, que únicamente tienen espíritu
v
f
según que aproximación antropológica, la evolución biológica produce la inteligencia, misma que produce la espiritualidad y cualidades
monismo materialista
monismo espiritualista
espíritu La por la divina presencia es un inhabilitado
sujeto persona constitutiva del absoluto sicosomatizado
Fernando Rielo establece una definición de la persona que integra su dimensión sustancial y relacional
La DPC (divina presencia constitutiva) nos constituye como personas y nos permite una apertura trascendente
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28/5/2021 Test antropología básica b
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en la edad moderna se produce un giro en las formas de relación que establece la persona ______
con un ser divino
consigo misma
El cerebro es el órgano donde encuentra su manifestación la _______. No sólo esto, sino que en el cerebro todas nuestras _______ ______ corresponden a una actividad neuronal. Así no existe un acto humano que no se corresponda con alguna modificación a nivel _______.
actividad consciente-expectativas y deseos-sicológico
actividad consciente-sensaciones y emociones-somático
inteligencia-emociones y sensaciones-sicológico
El________ es también la consciencia del ser humano y su potestad ontológica, es decir, el elemento que se abre trascendentalmente
cerebro
espíritu
alma
El primer momento según Fernando Rielo, corresponde a la creación de la vida por la acción directa de Dios. El llamado big bang de la vida por parte de Dios de la materia que podría identificarse con el big bang cósmico
por parte de Dios del espíritu humano
El espíritu humano es _____ en su relación con el absoluto, ya que el ser humano tiene un ______ que le diferencia del resto de los seres, porque está dotado de ____, lo cual le permite actuar libremente.
activo-alma-razón y voluntad
pasivo-espíritu-consciencia y libertad
activo-espíritu-consciencia y potestad
28/5/2021 Test antropología básica b
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Desde una aproximación evolucionista y en relación a las especies animales y vegetales, para Darwin
la creación no cuenta ningún papel en la vida de las especies
las especies son directamente creadas y evolucionan después
las especies no son objeto de creaciones particulares de Dios
los autores sustancialistas centran su atención en identificar cuál es la esencia que permite encontrar la especifidad de la persona
f
v
Con el término gene indicamos el estado de ser y acto de ser e que se encuentra el espíritu humano dada la inhabitación de la divina presencia constitutiva del Sujeto Absoluto. De acuerdo con lo anterior, podemos señalar que el gene es el "ser +" de: cuerpo y del alma, es decir, la unión e integración del psicosoma al espíritu alma, es decir del elemento que surge la vida y que caracteriza esencialmente al ser humano espíritu, es decir, la apertura y comunicación de la persona con el sujeto absoluto
el modelo antropológico de rielo rompe con los modelos monistas y dualistas
v
f
DPC divina presencia constitutiva. Relacione
La DPC es constitutiva porque... La DPC es divina porque... La DPC es presencia porque...
parte del sujeto absoluto
las personas divinas inhabilitan en el espíritu humano define, da entidad, a la persona humana
