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FICHA DE ANÁLISIS DE LA OBRA “ANTÍGONA” DE SÓFOCLES
GRADO Y SECCIÓN: ……. “………” FECHA:……………………………….. DOCENTE: ____________________
NOMBRE DE LA OBRA: Antígona
INTEGRANTES DEL EQUIPO:
- Max Cristian Miranda Guevara
- Giamil Marquez Garcia
Instrucción: Luego de realizada la lectura atenta de la obra “Antígona” , completa la siguiente ficha de análisis.
FICHA DE ANÁLISIS DE UN TEXTO DRAMÁTICO
II
CONTEXT
O DE
PARTIDA
Datos de la obra
Antígona es el título de una tragedia de Sófocles, basada en el mito de Antígona y representada por primera vez en el año 441 a. C. De las tres obras tebanas, Antígona es la tercera en el orden de los acontecimientos representados en las obras, pero es la primera que escribió. La obra se basa en la leyenda tebana que la antecede, y empieza donde termina la obra de Esquilo Los siete contra Tebas. En Antígona se enfrentan dos nociones del deber: la familiar, caracterizada por el respeto a las normas religiosas y que representa Antígona, y la civil, caracterizada por el cumplimiento de las leyes del Estado y representada por Creonte. Además, establece una oposición entre el modo en que las dos hermanas, Antígona e Ismene, se enfrentan a un mismo problema.
Datos del autor
fue un poeta trágico griego. Autor de obras como Antígona y Edipo rey, se sitúa, junto con Esquilo y Eurípides, entre las figuras más destacadas de la tragedia griega. De toda su producción literaria, sólo se conservan siete tragedias completas, que son de importancia capital para el género.
Género, subgénero literario
La obra pertenece al género dramático y su
subgénero es la tragedia. toda la obra es
dialogada y argumentada por los personajes
Consideraciones contextuales: hechos históricos, sociales, económicos y/o políticos.
De acuerdo a los historiadores, Antígona fue escrita por Sófocles aproximadamente durante el año 442 a.C , mismo año en el cual fue presentada por primera vez. No obstante, como muchas otras obras de este género
es pertinente recordar que aun cuando Sófocles creó una obra literaria con el personaje y las circunstancia que vive Antígona, durante el desarrollo de esta historia, no es el creador como tal del mito, el cual es uno de los mitos primordiales y antiguos de la cultura griega, el cual sin embargo pasa a la posteridad en la pluma y verbo de Sófocles. En cuanto a su contexto cultural, algunas fuentes coinciden en señalar que la escritura de esta tragedia se dio justo en el marco del esplendor del teatro griego, y de la civilización y cultura griega. Por otro lado, en cuanto a su contexto histórico como tal, la historia de Sófocles fue escrita dos años después de la cruenta batalla sucedida entre el líder de los aristócratas, Tucídides, y el líder de los demócratas, Pericles, quien era acusado por el primero de gastar los fondos económicos de la Liga de Délos en construir la Acrópolis. Con el objetivo preciso de colocar a la Asamblea en contra de Pericles, Tucídides levantó molestias en contra de su enemigo, pero llegado el momento de su defensa, Pericles sorprendió a todos afirmando que pagaría todo de sus propios fondos, siempre y cuando los edificios pasaran a su nombre, y no fuesen pertenencia de la ciudad. A diferencia de lo que podía imaginar Tucídides, quien recibió una condena fue él, quien fue obligado al ostracismo, justamente en el año 442 a.C, mientras su rival, Pericles fue reafirmado en su posición de líder de Atenas. Igualmente, la escritura de esta importante tragedia griega sucede nueve años antes de la terrible Guerra del Peloponeso, en donde se enfrentaron Atenas y Esparta, quedando sumamente débiles y con terribles consecuencias, aun cuando históricamente se registra que Esparta salió triunfante de este conflicto bélico.
Consideraciones culturales: movimiento literario y /o corriente literaria, corrientes filosóficas y/o estéticas; influencias literarias y/o artísticas, contacto con otros autores.
CONTEXTO: (Descripción del contexto en el que fue escrito el texto, utilizando las características identificadas)
Antígona fue escrita en una época de fervor nacional. En el año 441 a. C., poco después de que se estrenara la obra, Sófocles fue nombrado como uno de los diez generales que iban a liderar una expedición militar contra Samos. Es sorprendente que una obra destacada en un tiempo de semejante imperialismo contenga tan poca propaganda política, ningún vehemente apóstrofe, y, con la excepción de la epíclera (el derecho de la hija de continuar el linaje de su padre muerto), y argumentos contra la anarquía, no hace ninguna alusión contemporánea o pasada a Atenas. Más que apartarse hacia los temas de la época, Antígona se centra en los personajes y en los temas dentro de la obra. Sin embargo, expone los peligros de un gobernante absoluto, o tirano, en la persona de Creonte, un rey a quien pocos se atreven a hablar con libertad expresando sus opiniones verdaderas, y quien por lo tanto comete el lamentable error de condenar a Antígona, un hecho que luego lamenta amargamente en los versos finales de la obra. Los atenienses, orgullosos de su tradición democrática, se habrían identificado con su error en los muchos versos que enfatizan que la gente de Tebas cree que está equivocado, pero que no tiene una voz para decírselo. Los atenienses identificarían la locura de la tiranía.
E R S O N A J E S
▲ Antígona
▲ Ismene
▲ Creonte
▲ Edipo
▲ Layo
▲ Yocasta
▲ Etéocles
▲ Polinices
▲ Coro de
Ancianos Tebanos
▲ Centinela
▲ Hemón
▲ Tiresias
▲ Mensajero
▲ Segundo
Mensajer
▲ Megareo (o
Meneceo)
▲ Antígona: La hija mayor de Edipo
▲ Ismene: La hija menor de Edipo
▲ Creonte: Hermano de Yocasta y Rey de Tebas
▲ Edipo: Ex rey de Tebas y padre de Antígona
▲ Layo: Padre de Edipo y ex rey de Tebas
▲ Yocasta: La ex reina de Tebas y madre de
Edipo
▲ Etéocles: El hijo menor de Edipo
▲ Polinices: El hijo mayor de Edipo
▲ Coro de Ancianos Tebanos: Un grupo de
ciudadanos tebanos. Primero se presentan obedientes al Rey Creonte
▲ Centinela: Un soldado que le informa a
Creonte sobre el entierro ilegal del cadáver de Polinices
▲ Hemón: Hijo menor de Creonte
▲ Tiresias: Un anciano profeta ciego
▲ Mensajero: Un hombre que le informa a
Eurídice sobre el suicidio de su hijo apuñalándose con una espada
▲ Segundo Mensajero: Un hombre que le
informa a Creonte sobre el suicidio de Eurídice apuñalándose con un cuchillo
▲ Megareo (o Meneceo): El hijo menor de
Eurídice y Creonte
I D E N T I D A D
Características físicas
▲ Antígona: Una chica delgada y bella
▲ Ismene: Una chica bella y delgada
▲ Creonte: Un rey gordo y con problemas en
el cuerpo
▲ Edipo: Un hombre con deficiencias en el
cuerpo
▲ Layo: Un hombre que se encuentra en
buenas condiciones físicas.
▲ Yocasta: un hombre joven
Características no físicas:
▲ Antígona: Una chica que va en contra de
las reglas.
▲ Ismene: Con un carácter de supresión
▲ Creonte: Un rey ambicioso
Pensamientos y/o sentimientos :
▲ Antígona: El pensamiento de que ella
estaba en lo correcto
▲ Ismene: Un pensamiento de acatar
ordenes que es alguien superior a ella
▲ Creonte: Codicioso y degustante al
momento de dar ordenes
Conducta:
▲ Antígona: Rebelde
▲ Ismene: Sometido
▲ Creonte: Autoritario
Relación con otros personajes:
▲ Antígona: Sobrina del rey
▲ Ismene: Sobrina del rey
▲ Creonte: Rey de Tebas
Evolución:
▲ Antígona: Evoluciona de un personaje rebelde
a uno en donde entiende mejor los hechos
▲ Ismene: Evoluciono de un personaje que se
sometía a todo a uno en la que ya supo que hacer por si misma
▲ Creonte: Evoluciono de un personaje
autoritario a uno en la cual las cosas lo veía de una manera diferente
Determinación del ámbito
Época:
441 A.C
Lugar o escenario:
que sepultó el cuerpo para castigarlo por desobedecer la ley impuesta por el rey. Esa misma noche seria encontrado el culpable. Clímax
Se descubre quien es el culpable, Antígona es llevada ante el rey en la cual acepta ser ella la persona quien enterró al difunto. Pero entra en escena Ismene diciendo también formar parte de esta acción haciéndose pasar como cómplice. Antígona refuta la opinión de su hermana, sacando la de este problema, además se defiendo: “No fue por cierto Zeus quien impuso esas leyes; tampoco la justicia que vive con los dioses del hades, esa ley a los hombres dictó”. Culminando con la Desenlace del conflicto
Claramente se ve que ANTÍGONA ha sido una gran tragedia que ha marcado la época del teatro griego , donde TODOS los personajes acaban siendo unos desgraciados o simplemente son llevados por la muerte. Antígona esta escrita con una serie de ataduras o cadenas , una acción lleva a otra muchísimo peor a la anterior y cada uno de los hechos que pasan están dictados por el oráculo. Antígona muestra la cara religiosa de la escritura griega , la cual nos enseña que en la época griega la religión era un factor muy importante para la gente del país y que la gente se guiaba por la religión , más que por la política.
Uso del lenguaje Usa un lenguaje casi coloquial y en algunas reformas un lenguaje formal
Técnicas de expresión Dialogo
El dialogo que se presenta en esta obra es un dialogo narrativo y consecuente a esto se realiza por partes
Monólogo
Ay de mi escarnecida ¿Por qué, por los dioses paternos, no esperas a mi muerte y aun en vida me insultas? Ay patria, ay opulentos varones de mi patria. También a vosotros con todo, os tomo como testigos de cómo muero sin que me acompañe el duelo de mis amigos, de por qué leyes voy a un túmulo de piedras que me encierre, tumba hasta hoy nunca vista. Ay de mí, mísera, que muerta, no podrá ni vivir entre los muertos, ni entre los vivos, pues, ni entre los muertos. Ay ceguera del lecho de mi madre, matrimonio de mi madre desgraciada con mi padre que ella misma había parido! De tales padres yo, infortunada he nacido. Y ahora voy maldecida, sin casar, a
compartir en otros sitios mí morada. ¡Ay hermano, que desgraciadas bodas obtuviste: tu muerto, mi vida arruinaste hasta la muerte! ¡Ay tumba!, ¡Ay lecho nupcial! ¡Eterna morada subterránea que siempre ha de guardarme! Hacia ti van mis pasos para encontrar a todos los míos, a quienes Perséfone ya ha recibido entre las sombras! ¡Desciendo la última y la más desgraciada, antes de haber vivido la parte de vida que me había sido asignada! Allí al menos iré nutriendo la certera esperanza de que mi llegada será grata a mi padre (mi querido padre); grata a ti, madre mía, y grata a ti también, hermano amado. Mis propias manos, después de vuestra muerte, os han lavado, os han vestido y han derramado sobre vosotros las libaciones funerarias; y hoy, Polinice, por haber sepultado tus restos, ¡he aquí mi recompensa! No he hecho, más que rendirte los honores que te debía. (Es verdad que si hubiese sido madre con hijos por quienes mirar, si mi esposo hubiese estado consumiéndose por la muerte, nunca me hubiera impuesto tal tarea en contra del pensar de los ciudadanos. Pero ¿qué razón justifica lo que acabo de decir? Después de la muerte de un esposo otro habría podido tener; y por el hijo que hubiese perdido otro habría podido nacer otro. Pero puesto que tengo a mi padre y a mi madre ya en el hades los dos, no hay hermano que pueda haber nacido. Por esta razón, ¡oh hermano mío!, te honro a ti más que a nadie, aunque a los ojos de Creonte haya cometido un crimen y realizado una acción inaudita. Y ahora, con las manos atadas, me arrastran al suplicio sin haber conocido el himeneo, sin haber gustado de las felicidades del matrimonio, sin hijos que criar. Abandonada de mis amigos, ¡desgraciada!, viva voy a la tumba de los muertos. ¿Qué ley divina he podido transgredir? ¿De qué me sirve, infortunada, elevar todavía mi mirada hacia los dioses? ¿Qué ayuda puedo invocar, ya que el premio de mi piedad es ser tratada como una impía? Si la suerte que me aflige es justa a los ojos de los dioses, acepto sin quejarme el crimen y la pena; pero si los que me juzgan lo hacen injustamente, ojalá tengan ellos que soportar más males que los que me hacen sufrir inicuamente.
Espacio Abiertos
La acción de Edipo rey se sitúa en el período mítico de la antigua Grecia y en la ciudad de Tebas. La obra cumple las tres unidades aristotélicas (Aristóteles: 384 a. C.-322 a. C.), que persiguen la verosimilitud de la obra dramática: unidad de tiempo (desarrollo en una jornada), de espacio (la acción tiene lugar en el castillo de Tebas y sus alrededores) y de acción (hechos, personajes y situaciones están supeditados a una acción central). Cerrados
Pero la acción dramática se construye en un orden diferente a la acción de la historia: comienza in medias res , es decir, cuando muchos de los hechos de la historia que inciden en su desarrollo ya se han producido (la obra comienza en el momento en que se intenta buscar una solución que libere al pueblo de Tebas de las epidemias). Para dar a conocer los hechos cuyas consecuencias están padeciendo, los personajes se remontan a tiempos pasados que quedan fuera de la acción de la tragedia (analepsis). Y para reforzar la intriga, adelantan sucesos que están por acontecer (prolepsis). De este modo, la gradación de la verdad discurre paralela al incremento de la tensión dramática hasta confluir en el desenlace fatal.
Ideología presente en la obra.
La ideología de una representación
Análisis
Preguntas de orientación:
¿Cuál es el propósito que tiene el autor?
Representar el valor de la mujer en la sociedad, reafirmar la creencia en los dioses del olimpo al cual son creyentes y los males que puede traer si se desprecia a estos
¿Cómo el contenido y la forma contribuyen en la construcción del significado o mensaje del texto?
Apoyan en la compresión ante el contexto social y la construcción cronológica de la historia
¿Cómo se evidencia el contexto en la obra?
En los personajes y los espacios.
Bibliografía:
- Reis, Carlos (1995) Comentario de textos. Fundamentos teóricos y análisis literarios. España: Ediciones Colegio de España.
- Pozuelo, José M (2010) Teoría del lenguaje literario. Madrid: Cátedra.
- Rubio, M. De la Fuente, R. Gutiérrez, F. (1994) El comentario de textos narrativos y teatrales. España: Ediciones Colegio de España.
- DEBEDSAR (2017). Área Pedagógica: Comunicación y Literatura
