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BLOQUE 1 - SENTIDO DEL DISCURSO
BLOQUE 1 - SENTIDO DEL DISCURSO
TEMA I. TEXTO Y DISCURSO ¿Qué es el discurso?, ¿por qué analizar el discurso? Principios de la teoría del texto. Características y funcionalidad del discurso. Dimensión discursiva de la comunicación. El análisis del discurso como perspectiva cualitativa. TEMA I. TEXTO Y DISCURSO ¿Qué es el discurso?, ¿por qué analizar el discurso? Principios de la teoría del texto. Características y funcionalidad del discurso. Dimensión discursiva de la comunicación. El análisis del discurso como perspectiva cualitativa.
IDEA DE DISCURSOIDEA DE DISCURSO La lectura y comprensión de cualquier texto periodístico requiere la consideración de numerosas marcas (intra y extratextuales) que deciden la forma, intensidad y hasta la oportunidad de esa lectura. Llamamos discurso a ese conjunto de marcas socioculturales que determinan el entorno concreto de sentido al que pertenece un texto. (^) Se trata de formas de comprensión más abiertas y flexibles que las de cada texto. De lo contrario, cada intervención, cada nuevo matiz informativo, cada circunstancia… daría lugar a un objeto distinto (por ejemplo, a una noticia distinta) que, a su vez, podría provocar reacciones infinitas e imprevisibles. (^) En ese entotno funcional, la ambigüedad e inconmensurabilidad del discurso –en apariencia, signos de debilidad- son las mejores virtudes. (^) Los procesos comunicativos deben entenderse bajo la apariencia de dinámicas discursivas a partir de las cuales se producen los textos, de acuerdo a reglas semánticas, sintácticas u ortográficas; pero sobre todo sociales, culturales, cognitivas, morales, etc. (^) Concebir los procesos en términos de discurso implica considerar los condicionamientos situacionales y las estrategias que los sujetos desarrollan en sus encuentros: quiénes hablan, por qué hablan, qué quieren decir, a quiénes, con qué intenciones, de acuerdo con qué condiciones, etc. (^) La lectura y comprensión de cualquier texto periodístico requiere la consideración de numerosas marcas (intra y extratextuales) que deciden la forma, intensidad y hasta la oportunidad de esa lectura. Llamamos discurso a ese conjunto de marcas socioculturales que determinan el entorno concreto de sentido al que pertenece un texto. (^) Se trata de formas de comprensión más abiertas y flexibles que las de cada texto. De lo contrario, cada intervención, cada nuevo matiz informativo, cada circunstancia… daría lugar a un objeto distinto (por ejemplo, a una noticia distinta) que, a su vez, podría provocar reacciones infinitas e imprevisibles. (^) En ese entotno funcional, la ambigüedad e inconmensurabilidad del discurso –en apariencia, signos de debilidad- son las mejores virtudes. (^) Los procesos comunicativos deben entenderse bajo la apariencia de dinámicas discursivas a partir de las cuales se producen los textos, de acuerdo a reglas semánticas, sintácticas u ortográficas; pero sobre todo sociales, culturales, cognitivas, morales, etc. (^) Concebir los procesos en términos de discurso implica considerar los condicionamientos situacionales y las estrategias que los sujetos desarrollan en sus encuentros: quiénes hablan, por qué hablan, qué quieren decir, a quiénes, con qué intenciones, de acuerdo con qué condiciones, etc.
Texto I. Criterios de textualidad Texto I. Criterios de textualidad (^) Discurso y texto son parte de una misma perspectiva: entender los procesos comunicativos como dinámicas discursivas requiere también tomar las propuestas (o los productos) comunicativas como entidades textuales. (^) La existencia de conexiones entre las partes que lo componen es una de las características fundametnales. No obstante, el término “conexión” es vago, por lo que se habla de criterios de textualidad , criterios que deben cumplir una secuencia de oraciones o emisiones a fin de ser consideradas un texto. (^) Dichos criterios provienen, a su vez, de dinámicas sociales. Las mismas que se relacionan con los entornos discursivos (^) Se entiende que pensamos en textos más que en frases o palabras. También se perciben textos que hacen posible encabalgar, trasponer, elegir, supeditar unas frases a otras, unas palabras sobre otras; o sobre gestos, intenciones, etc. (^) Esta idea de texto comprende la construcción de un espacio formal y conceptualmente homogéneo (dotado de cohesión y coherencia ), generador de actividad productiva e interpretativa (con rasgos de intencionalidad y aceptabilidad ), y en permanente interacción con el entorno a causa de su localización física y conceptual ( situacionalidad e intertextualidad ), y con unos referentes y una aspiración hacia la calidad ( informatividad ).
Texto II. Proposiciones Texto II. Proposiciones
El texto debe tomarse como el resultado de nuestra actividad comunicativa
Pensamos textualmente
Observamos textualmente
(Nos) producimos textualmente
El concepto de texto surge en un momento en que esquemas como los de
significado, frase y contexto no bastan para explicar ciertas situaciones de
significación propias de la interacción social.
Dos conceptos esenciales para entender el valor operativo del texto :
Proposición o extracto unitario de una idea (microproposición o microestructura
semántica). Incluye su dimensión jerárquica y lo que implica de proyección sobre
el otro de un esquema coherente.
Tema o asunto (macroproposición o macroestructura semántica). Que abre al
texto hacia su dimensión discursiva.
Contexto Contexto (^) Ámbito ofrecido/presente/conveniente para alcanzar la dimensión textual. (^) Es o puede ser: lo que está antes del texto, lo que lo rodea, lo que le acompaña, lo que sirve para anclar un significado propio y definido; tanto en lo concerniente a las intenciones de producción, como a la situación (espacial, temporal, estética...) en que se halla. (^) Se refiere también a las circunstancias particulares de comunicación de ese y otros textos similares. (^) Se refiere a lo que es significativo por el texto y lo que hace significativo al texto. En relación con la posición del hablante encontramos dos tipos de contexto principales: (^) Contexto de referencia (producción o emisión). (^) Contexto de interpretación (o recepción). Otras dimensiones contextuales: (^) Contexto situacional: lo que el hablante conoce sobre lo que puede ver a su alrededor. Es la co-presencia física inmediata del texto, la situación en la que la interacción tiene lugar en el momento del habla. La sección y la maquetación funcionan como marcadores contextuales. (^) Contexto del conocimiento de fondo: lo que el hablante conoce de los otros y del mundo. Puede ser de dos clases: (1) cultural , esto es, el conocimiento general que mucha gente porta en sus mentes, sobre distintas áreas de la vida, y (2) interpersonal , es decir, el conocimiento
Hacia el discurso I Hacia el discurso I (^) El discurso es algo así como el espacio en que se encuentran, mueven, producen, conciben, manifiestan… los textos más que la similitud de sus condiciones productivas y/o formales. Incluye, como es lógico, la forma en que son tomados (circulan, se entienden, afectan) por quienes se relacionan con ellos. (^) Hay una serie de usos habituales, constantes, sedimentados en relación con los textos. Esos usos se producen en un ámbito discursivo; esos usos generan discurso. Por tanto el discurso se (re)genera con/por los textos que lo constituyen. Sin ese proceso generativo constante no es posible referirse a un discurso. (^) La idea de discurso remite al conjunto de características funcionales (en un entorno socio-comunicativo) de los textos que lo integran. Una serie de textos comunicados suelen producir un espacio discursivo; espacio que, a su vez, dota a esos textos de “personalidad”: los distingue. “Todo discurso depende, para la construcción de su objeto social, de las condiciones específicas de la situación de intercambio en la que aparece” (Charaudeau) (^) El discurso nos proporciona las pautas sobre cómo entender adecuadamente los textos y los sujetos que los usan (producen, consumen, se sirven de ellos, padecen…). Es el referente habitual para ajustarlos a su (en su) dimensión operativa. (^) Así entendido, equivale a una especie de ámbito, un emplazamiento, un entorno ( environment ), en el que los textos adquieren su significación social. Por eso se dice que es un espacio de comportamiento más que una marca de reconocimiento. “No hay acto comunicativo que pueda tener sentido fuera de una situación comunicativa concreta” (Charaudeau).
Hacia el discurso III Hacia el discurso III (^) V. Dijk (2000) se refiere al discurso como una forma de uso del lenguaje en la que se incluyen muchos más aspectos que ese mero uso. “Las personas utilizan el lenguaje para comunicar ideas o creencias (o para expresar emociones) y lo hacen como parte de sucesos sociales más complejos (…) Los participantes hacen algo, esto es, algo que va más allá, específicamente, de usar el lenguaje o comunicar ideas o creencias: interactúan” “Una tarea característica del estudio del discurso consiste en proporcionar descripciones integradas en sus tres dimensiones: ¿cómo influye el uso del lenguaje en las creencias y la interacción, o viceversa” (V. Dijk, 2000) (^) La idea de integración en el discurso se refiere a la serie de operaciones que deciden sobre la correspondencia de un texto a un entorno discursivo (^) El discurso es así, a menudo, un lugar cultural donde aprehender lo que los textos transportan del pasado y el presente (personal, social, conductual...) del grupo en el que se produce. (^) También podría definirse como una especie de mapa cultural: un espacio donde situar y contrastar rasgos, formas de ser, del grupo.
Dimensión discursiva de la comunicación (pistas –que no reglas- para entenderla) Dimensión discursiva de la comunicación (pistas –que no reglas- para entenderla) Cohesión En el sentido de homogeneidad, de continuidad (se toma como adherencia interna) Equivale a la idea de microestructura (V. Dijk). (^) Se asocia con la ausencia de ruido, adecuación, naturalidad… (^) Se habla de un texto está cohesionado en relación con unas prácticas discursivas, unas formas, unas reglas gramaticales, etc. (^) Por eso se habla de la cohesión como el “elemento-pegamento” de los textos. Coherencia Dos tipos: A)Externa (o discursiva). En el sentido de oportunidad/conveniencia comunicativa Equivale a la idea de macroestructura (V. Dijk). → (^) Se relaciona con el contexto, con el sentido, con el entorno. → (^) Un texto es coherente en el espacio, en el tiempo, en la temática, en relación con otros textos; es decir, en su funcionalidad comunicativa. → (^) Puede estar cohesionado y ser incoherente (inapropiado, fútil, inane…) para un auditorio concreto o una situación determinada. “Sólo si nos es posible construir una macroestructura para un discurso, puede decirse que ese discurso es coherente globalmente” (V. Dijk)
Dimensión discursiva III
Capacitación
En el sentido de habilidad profesional (^) Habilidad/conocimiento para producir textos coherentes e interactuar en un entorno discursivo. (^) En el Periodismo, esa habilidad implica: capacidad para reconocer objetos de referencia que puedan ser comunicados, para transformarlos en textos pertinentes (habilidad técnica, por ejemplo expresiva y/o retórica) y para transmitirlos adecuadamente: en un momento, con un espacio/forma adecuados, a unas personas adecuadas y en una dimensión adecuada. (^) La capacitación es primero discursiva; después textual; y, menos requerida, lingüística o técnica. Tiene incidencia directa sobre la coherencia.
Competencia
En el sentido de aptitud social (^) Equivale a adecuación o pertenencia al grupo (inclusión); por tanto, tiene menor rango de especificidad que la capacitación. (^) Define la cualificación social (madurez) para entender los textos –por parte de cualquiera de los actores del proceso- en su medida oportuna. Es un grado de incumbencia. (^) Es la que realmente discrimina (en sus distintas gradaciones) entre los actores de la comunicación: quién, cómo, cuándo y por qué se entienden los textos, e incluso para quién van dirigidos. (^) Se relaciona con el concepto de habitus (Bourdieu), de costumbre, de adaptación o integración en el ámbito social.
Dimensión discursiva IV Competencia (sigue) Ante un texto productores e intérpretes solemos considerar (consciente o inconscientemente) nuestra relación de competencia con el mismo, de donde deducimos nuestro grado de compromiso. De hecho, antes de procedera interpretaciones más profundas, estimamos : (^) Si me corresponde (oportunidad, pertenencia al grupo) (^) Si me interesa (voluntad) (^) Si es necesario (obligación) Hay, por tanto, una cierta relación entre la idea de competencia y la idea de alienación P. Charaudeau valora la funcionalidad de los textos de acuerdo a unas (^) estimaciones previas (contextuales) como son: el tipo de periódico, la sección, el tema, el tipo de texto, su longitud… (^) estimaciones en desarrollo (textuales) que tienen que ver con la cantidad y calidad de las proposiciones, y que están afectadas por el tamiz de las primeras.
Dimensión discursiva VI Cooperación
En el sentido de colaboración inter-partes (valga la redundancia)
Implica (^) Participación. En ese sentido se prevén tres estados frente a un texto: (^) confirmación o adhesión (^) complacencia o neutralidad, (^) contrariedad o enfrentamiento Sin la colaboración del destinatario, un texto no llega a completarse como tal. (^) Reconocimiento. Colaborar es una forma de reconocer; por tanto, de activar el discurso con nuestra acción, de sancionarlo en su operatividad. Consistencia
En el sentido de representación social del discurso
En su dimensión textual, muy relacionada con otras características, especialmente la cohesión y la coherencia. En su vertiente discursiva se refiere a: (^) Valor funcional de un determinado discurso. (^) Autonomía y/o identidad frente a otros. (^) Es algo así como la posibilidad de observar un discurso como algo legítimo, válido, pertinente y autónomo. (^) Se relaciona con la idea de autorreferencialidad.
Intertextualidad
Es un concepto de dimensión discursiva relacionado con los anteriores. (^) Cuando el referente pertenece al contexto del conocimiento de fondo , sea cultural o interpersonal, que ha sido obviamente mencionado en una conversación previa o en una parte previa del texto escrito, llamamos a esto intertextualidad. (^) Beaugrande y Dressler (2005) utilizan la metáfora de las señales de tráfico para explicar en qué consiste la intertextualidad : Si un conductor ve una señal que marca el final de la limitación de velocidad, eso quiere decir que kilómetros antes vio otra que limitaba la velocidad. Un elemento no remite espacialmente al otro, sino de que un elemento activa un determinado conocimiento almacenado previamente en la memoria. La relación entre ambas señales de tráfico es intertextual , es decir, no se puede interpretar una sin hacer referencia a la otra.”
Hábitos analíticos: Esquema del proceso interpretativo habitual Hábitos analíticos: Esquema del proceso interpretativo habitual Discurso Contexto Texto Frase/Oración Palabra Análisis canónico (Uso socio-comunicativo) Percepción receptor
Grado de manejabilidad
( - ) ( + )
Análisis del discurso como método (I) Análisis del discurso como método (I) El vacío que dejan métodos como el AC lo observó Gerbner cuando predijo: "El reto para la investigación de la comunicación de masas es el siguiente: combinar los métodos empíricos con los objetivos críticos de la ciencia social, enlazar la práctica rigurosa con la teoría consciente de los valores“. Frente a esto, el AD nos permite acercarnos a circunstancias más o menos inaprehensibles de la comunicación como: ¿Cómo podemos saber qué es lo importante (cuál es el núcleo) y qué lo secundario en un texto informativo?; ¿cuál la información, y cuál el tratamiento?; o más aún: ¿qué lo original y qué lo añadido?, ¿cómo valorar la importancia del que habla y el que está detrás de este?... Análisis del discurso como lectura abierta que -con mayor o menor profundidad- se hace de unos textos en su ámbito, de los que se quieren obtener unos datos (una información), unas respuestas. Estudio de la verdadera dimensión de ese texto, sus implicaciones, el valor que se le da...
