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FE ,CIENCIA ,MAGIA
La incertidumbre ocupa un papel importante durante el Medievo. La fe y la religiosidad son las portadoras de la estabilidad ,gracias a la búsqueda y el consuelo. En el año 303 Constantino pronuncio el Edicto de Milán donde el cristianismo pasa a ser una religión legalizada aunque con Teodosio I esta pasara a ser la religión del Estado. Por lo que esta se extenderá territorialmente hasta alcanzar a los barbaros. Lo sobrenatural irrumpe en la vida cotidiana por lo que la fe se convierte en fuente de conocimiento.
En las aéreas rurales, las religiones paganas tienen una gran importancias ,allí encontramos a los animistas los cuales tienen como centro de su fe la tierra ,la iglesia ira adquiriendo características de estas religiones y las ira incorporando a su dogma.
Durante el siglo XII las universidades serán la fuente del conocimiento terrenal y religioso. En ese mundo turbulento y efímero surgen las formas de vida monásticas como perfección renunciado a los placeres del mundo en una vida eremítica ,ingresando en una comunidad religiosa para no corromperse con las manipulaciones de las elites. Este fenómeno se dará en los desiertos y está caracterizado por tener unas reglas muy complejas con una disciplina muy rígida. El monasterio es el intento de crear una pequeña comunidad cristiana autónoma del mundo exterior. San Benito de Nursia (480 - 546) ,el cual centraba su disciplina en esta premisa “ora et labora” ,estos debían de trabajar y tener una vida intelectual normalmente en las bibliotecas. Benito deja una regla reelaborada ,esta va ser la regla del monaquismo benedictino occidental. Esta tiene un equilibrio propio proveniente de la romanitas.
Al mismo tiempo la iglesia en el siglo V ,la iglesia se ordena ,la figura de referencia de las comunidades de fieles es el obispo. Este está dotado de poderes civiles y políticos ,es decir el obispo es el pastor quien enseña la verdad ,tiene funciones diplomáticas con los pueblos barbaros paganos. La a catedral se convierte en el centro del poder político .Desde el siglo VI las instituciones civiles y la religiosa se unen. La iglesia se erige a sí misma como sucesora del imperio romano. Pero esta está ligada a el poder , se corrompe por lo que aparece la simonía ,que se define como la compraventa de cargos `públicos ,la cual se convierte en algo usual en la casta sacerdotal al igual que el nicolaismo que es la practica del matrimonio entre los sacerdotes por lo que hay un movimiento de regreso a las formas de la iglesia primitiva ,la iglesia pobre .Gregorio VII con su Dictatus Papae pone los cimientos para las reformas gregorianas que crean eun conflicto con Enrique IV ,detrás de este conflicto se encuentra la pugna entre el poder espiritual y el temporal.
En los siglo XI y XII en plena experiencia municipal, la religión ya es un fenómeno de mas ,la iglesias es quien marca las horas y los días festivos ,el día de carnaval es el único día que se pueden transgredir la normas ,es el modo en que la iglesia ofrece libertad a la plebe sometida. Hay multitud de veces que la multitud se reúne para celebrar que pertenecen a una misma colectividad, como las procesiones o el culto a un santo. La transmisión de la cultura también se transmite desde la religión ,en el siglo XII como habíamos mencionado antes ,nacen las universidades ,las cuales se organizan por toda Europa. Naturalmente la lengua común es el Latin. En la universidad de Padua las
ciencias tienen una gran importancia gracias a Pietro d’Abano el cual busca darle a la naturaleza un sentido a través de la lógica, este logra sintetizar la astrología y la medicina relacionadas entre sí. Pero este no está solo sino que toda Europa está interesada por los conocimientos naturales de procedencia árabe. En el siglo XII la astronomía y la alquimia tienen una gran importancia a pesar de que la autoridades religiosas la persiguen porque piensas que están relacionadas con la magia ,por lo que la magia se revaloriza a el servicio humano. Esta se diferencia en una magia de naturaleza buena y una mala.Las estructuras paganas siguen en la sociedad.Por lo que aparecerán unos tribunales para perseguir todos estas herejías.
PUEBLOS ,RITOS Y TRADICCIONES
En la edad media , la economía se basa en la producción agraria, el estrato social que lo compone es el que menos cambios recibe después de la caída del imperio .Ocupar nuevos espacios es muy importante ,es decir colonizar se convierte en algo necesario. Los campesinos representan la mayoría de la población ,su trabajo será el sustento de la
parte en el intercambio y venta de recursos primarios como es el caso de la madera en Florencia ,ya que la madera era el combustible único y también servía para construir. Más tarde nacerán centro de población cerca de los vías de transporte de la madera .A comienzos del siglo XIV casi el 80% de la población vive en el campo en la décadas anteriores se origina una crisis por el hambre ,la guerra y la peste negra reducen la población con la pérdida de más de dos tercio de la población. Esto representa una ruptura traumática en occidente ya que las aldeas se van abandonando. Pero con el siglo XV estas condiciones mejorar ,la demografía aumenta y el campo se vuelve a cultivar pero el campesino cada vez empeora más y se vuelve más pobre lo que le hará refugiarse en las tradiciones y costumbres.
CASTILLOS ASEDIOS Y CONFLICTOS
A partir de los siglos IX Y X e los dos siglos sucesivos ,se dan diferentes transformaciones por lo que surgen castillos ,fortalezas defensivas que rodean los pueblos rurales y se construyen nuevas ciudades amuralladas .Los castillos medievales son muy diversos porque la edad media dura mil años por lo que el termino es muy diverso. La difusión del sistema feudal y la consecuente restructuración local del poder hacen que los castillos sean los nuevos puntos de referencia sobre el territorio, es una respuesta a las intrusiones delos sarracenos, húngaros y vikingos que afectan a las zonas continentales y que ponen en duda la debilidad de las poblaciones ,es decir como respuesta a las ultimas invasiones. Al principio estas estructuras defensivas eran muy simples pero con el tiempo adoptan aspectos muy sofisticados. Durante el reinado de Carlomagno ,este deja la
gobernación periférica de sus territorios en otros personas. Con este Europa conoce una “unificación” pero con el paso del tiempo el poder central pierde dominio y prevalece un gestión personalistas ,la transmisión hereditaria al principio de hecho y luego oficial de el poder se convierte en algo común. El sistema feudal se extiende ,se crean estructuras jerárquicas, que tienden a convertirse en autonomías de este modo muchos señores laicos y autoridades religiosas adquieren un gran poder a cuyo servicio se ponen los caballeros. En los feudos se daban estas situaciones por extraño que parezca para las cosas más importantes estaban sometidos a el rey pero lógicamente el señor tenía un nivel de autonomía para los asuntos menos importantes por lo que estos territorios s e convierten en figuras autónomas y se van apartando del poder central. Las sedes visibles del poder de los señores son los castillo alrededor de cuyo núcleo gira la vida política y administrativa de los territorios, estos posen su propia dimensión simbólica ya que está unido a una casta militar.
El fenómeno del encastillamiento está muy ligado a la figura del poder señorial ,el control del territorio lo ejercer señores individuales gracias a que la concentración de la población dentro de los catillos ,estos se constituyen por iniciaba señorial y desde esto se controla todo el territorio. Poderes locales que entraran en conflicto por el control del territorio. Pero el castillo también desempeña una función residencial, como sede de las guarniciones militares o como refugio de los campesinos en tiempos de guerra .Los castillos están situados en posiciones estratégicas para poder controlar todo el territorio por este motivo muchas veces están aislados. En un principio la muralla defensiva estaba construida con murallas de madera con el tiempo esta se construye con piedra reforzadas con torres cuadradas o redondas ,separadas a distancias regulares para sostener estos muros verticales .Las murallas pueden ser más de una ,la exterior dotada de un alarde por el que los soldados hacen su ronda con estrechas saetera para atacar ,las imponentes almenas recorren toda la muralla. El perímetro exterior del catillo está rodeado por un fase por el que se puede acceder a el castillo a través de un puente elevadizo. La torre más importante es la torre del homenaje donde se encontraba los soldados vigías .Con el tiempo la residencia señorial del castillo se convertirá en un auténtico palacio, las estancias del señor están a partir del segundo piso y las inferiores están ocupados por las guardias pero además en este se encuentras depósitos de víveres, caballerizas ,mazmorras ,pozos y pasillos subterráneos que conducen a el exterior. El castillo es un microcosmos ya que dispone de estructuras para la supervivencias de todos los que viven en el.
La guerra afecte la vida en el castillo, por lo que la gente que vive en él se dedica durante el día a prepararse para ella, para que la infantería este bien organizada necesita gran esfuerzos: los primeros son para endurecer el cuerpo y hacerlo fuerte ,el segundo para aprender a manejar las armas el tercero para saber obedecer. Los torneos que el señor organiza que se impone en Francia en el siglo XI sirve como entrenamiento, los caballeros se reunían en determinadas épocas del año. Uno de los campeones más conocidos es Guillermo el Mariscal. Pero los guardianes que vigilan saben que el estado de paz pueden terminar muy pronto ,muchas veces provocados por los asedios que producían mucha hambre y muerte. Normalmente cuando hay un ataque la reacción es la de refugiarse dentro del recinto fortificado y desde iniciar el enfrentamiento ,de esta manera los asediados tienen una gran ventaja. El hambre y la sed son las armas que usa el ejercito enemigo, estos normalmente usaban los cadáveres putrefactos para empudrecer las aguas cercanas al recinto .Las maquinas que se emplean para atacar una estructura fortificada ,son las que se manejan de forma cotidiana ,como las tortugas, grandes escudos también se utilizan potentes arietes .Pero los medios que se utilizan mas son las torres móviles que alcanzan una gran altura ,se mueven sobre ruedas empujadas por soldados en su interior ,también se dispone de una gran artillería de apoyo como el
en sus batallas y torneos ,así aprende de cerca el oficio de la armas por último el camino de el aprendiz termina con el ritual de investidura ,que se formaliza a partir del siglo XI con diferentes matices, es un rito iniciático que da el acceso a el circulo de hombres con armas. Uno de los momentos más significativos de un caballero son los torneo medievales, estos participan en ellos para obtener fama y riqueza aunque a menudo también para conquistar el amor de una mujer o como preparación para la auténtica guerra, en su origen estos son verdaderas batallas ,se elige el terreno más adecuado, se usan armas verdaderas el objetivo es doblegar a el caballero rival. A veces estos servían para eliminar la gente que no era grata para el rey .En estos el cortejo entre el caballero y la señora era muy frecuente. Inicialmente, este es una batalla colectiva que se da en campo abierto pero con el tiempo esta se convierte en un enfrentamiento individual en un recinto cerrado. Los torneos caballeresco no son vistos con buenos ojos por la iglesia, ya que los caballeros seden a las tentaciones del dinero ,por ello se dicta que los caballeros muertos en torneo no puedan ser enterrados en tierra sagrada también intento prohibir estos.
Sin embargo la vida cortesana del caballero medieval se compone de muchas y diferentes actividades, a menudo se producen cortejos entre el caballero y la dama del castillo .Así la literatura refleja este conflicto entre el amor del caballero por la dama y la fidelidad al señor. Una contradicción superada por este ideal amoroso donde la unión espiritual prevalece por encima de la satisfacción carnal característica del matrimonio.
Lo trovadores acompañados de la música de instrumentos como el laúd ,son los que cantan a el amor en sus canciones ,un ideal entendido como perfeccionamiento de las costumbres caballerescas. El caballero debe llevar una vida honrada ,donde las gestas lo acercan a la dama , donde las recompensas tienen un carácter simbólico. La mujer era entendida como la perfección de una forma mística que la asemejaba con la imagen de la virgen María. A partir de la segunda mitad del siglo XI, el componente religioso de la caballería entra en relación con la expansión del mundo cristiano en `prejuicio islámico. Es la experiencia en tierra santa de la que nacen las ordenes monástico -militares con el objetivo de favorecer las conquistas territoriales y las peregrinaciones ,así aparecen la orden de los hospitalarios de san juan que pronto se convertirá en la orden templaría. En todos ellos se funde una ideal místico o escéptico con la vida guerra ,a los botos de castidad obediencia y pobreza añaden el de combate .Son órdenes religiosas formada por sacerdotes que rezan ,hermanos laicos que producen y en el núcleo de esta una minoría de guerrera. Estos deben de proteger la cristiandad en contra de los infieles por lo que no era un pecado.
La mayoría de los jóvenes caballeros se pone a las manos como siervo de un señor, el acuerdo consta por una parte de las exigencia del señor que necesita protección de los caballeros y por otra las exigencias de sustento del caballero que no solo necesita gente que le alimente sino ejercer el papel aprendido pero la guerra es la actividad que siempre tiene que estar dispuesta a ejercer. Con frecuencia las disputas amorosas acaban en duelo .entre los dos pretendientes. En la edad Media las mujeres se dividen sobre todo según su grado de pureza sexual y su posición dentro de la institución familiar pueden ser vírgenes ,esposas o viudas que son la unión entre las tres. Las viudas son más consideradas que las demás ,las esposas la función más importante es la de dar una descendencia a su marido ,de los pocos hijos pocos sobreviven, los parientes y la familia de origen son los que eligen su futuro ,el matrimonio normalmente simboliza la alianza entre dos familias .Para las mujeres una alternativa a la vida matrimonial es la religiosa, el convento es el lugar donde la espiritualidad femenina tiene expresión sobre todo en los últimos siglos de la Edad Media ,que a veces puede significar la huida de un matrimonio asfixiante o de una situación familiar negativa. La distinción entre hombres y mujeres está
estrictamente reglada, las mujeres tiene un papel relacionado con el hombre mientras que este tiene todo el papel en la esfera pública simbolizado en el uso exclusivo de las armas. Los hombres tienen la necesidad de protegerlas pero el deseo de controlarlas. La figura de la mujer era para la iglesia una representación de todo lo negativo porque es ella la que según sus teorías quien inducia a el hombre a pecar .El matrimonio es lo que regulo la sexualidad pero en las capas altas se regula un sistema de concubinas, amantes y acompañantes con las que se engendra hijo ilegítimos que ocasión con frecuencia problemas de sucesión. La mujer tiene en el lugar su hogar íntimo, las escasa salidas se limitan, la preocupación fundamental es neutralizar la naturaleza femenina. Para los hombres de este periodo las mujeres eran seres especiales que estaban más cerca de la fuerzas sobrenaturales. Las mujeres estaban muy ligadas a las tareas con la muerte.
En cambio la guerra es la actividad propia de los hombres. La guerra en este periodo además de adoptar formas en el campo abierto adopta formas más primitivas como el saqueo y la batida por lo que tiende a ser un bandolerismo impone donde el elemento destructivo por excelencia es el fuego. Las armas a distancia adquieren una gran importancia. Detrás de los ejércitos hay caravanas atestadas de mercancías guiada por mercaderes que roban a los heridos y muertos. Por lo que la guerra se convierte en una modalidad económica. A partir del siglo XIV la caballería entra en crisis por la aparición de armas de largo alcanza como la ballesta y el arco inglés, además a la caballería se empieza acceder de forma hereditaria y estos se empiezan a preocupar por acumular más riqueza por lo que se convierte en un aparato heráldico.
CIUDADES MERCADERES Y ARTESANOS
En los primeros años la edad media las calzadas bien trazadas ere dadas del imperio romano se deterioran, las nuevas calzadas hechas a menudo adoquinadas con guijarros forman recorridos tortuosos que se adaptan a la orografía del paisaje Estas calzadas están deterioradas por el poco comercio de las ciudades y se convierten en el refugio de malhechores. La distancia que se recorre en un día de viaje es muy poca, unos 30 kilómetros de noche no se viaja .Es preferibles refugiarse por las horas nocturnas en una posada o en una aladea.La gente humilde viaja a pie mientras que los más adinerados viajan en carros impulsados por bueyes ,burros o asnos que permiten transportar vienes sin dañarlos. Cuando hablamos de las calzadas medievales debemos de pensar en senderos entres estas están las que comunicaban Inglaterra o Paris con Roma como la Romea más famosas como o los itinerarios que llevaban a Santiago de Compostela ,eran caminos utilizados sobre todo por arrieros que se ramificaban dependiendo de los obstáculos que se tropezaran el terreno. Después de la caída del imperio romano hubo que esperar a el siglo para una recuperación económica que se prolongó durante más de cuatro siglo, crece la población ,el volumen artesanal ,el comercio, aumentan las rentas y el consume y las ciudades empiezan a estar masificadas. Empieza aumentar la población ,por la suavización de las condiciones negativas ,como las epidemias de peste en el siglo VIII .Los núcleos urbanos se convierten en el centro de la economía en el que los mercaderes y bancaros estimulan la circulación de la moneda y devuelven la importancia a el intercambio ,así el dinero se convierte en el centro de esta .Pero también hay un cambio cultural donde la ciudad pasa a ser una la nueva sede por la creación de escuelas laicas. Los nuevos valores impuestos por el dinero desembocan en guerras por el poder. Las murallas son el signo de la ciudad ,esta no es solo una agrupación de seres humanos sino que implica la idea de una pertenencia en común ,una superioridad a la gente de extramuros. Con el tiempo estas crecen y dentro se incorporan nuevos pueblos por lo que se van haciendo más recintos. El recinto solo se abre a el exterior por las puertas que a Bren a la amanecer y a el caer la
bajas, el ocio también implica sexo a cambio de dinero por lo que surge los burdeles, habrá que esperar a el siglo XIV para que la prostitución este apoyada por el estado. La marginación social golpea a la población ,ya que diversas profesiones están mal vista como los trovadores ,los actores ,el aislamiento social también afecta a todos los oficios relacionados con la sangre,la gente enferma también es marginada .Todo indica que la sociedad de la edad media la marginacinacion era algo común.La plaza era uno de los centros culturales y de violencia de la ciudad.Las ciudades son ambientes sucioos y malolentes ,desprovistos de agua coriente,los servicios heginecos públicos se hayan en los callejones,las calles están llenas de pobres .Entre los componetes de la población los ponbres y marginados tenia un papel muy importnate d esde el punto de vista cuantitativo esta franga ocupaba un 1/3 de la población.Estos recorian a pie las ciudades buscando unas mejores condiciones.La sociedad cree que los mendigos sirven para la salvación de las capas altas ya que asi estas pueden hacer caridad,sin embargo las autoridades urbanas decretaba expulsiones masivas ya que los marginados tenían que estar lejos de la población.Los artesanos se agrupan en determiandos barrios tomando a veces calles enteras que toman el nombre de su actividad.Eloficio es ejercido por el maestro ayudado por los aprendizes que a veces son llevados por las propias familias para que aprendan el ofico ,el camino de el aprendizaje es largo.
En conclusión el papel de la ciudad en la Edad Media es un debate que a días de hoy sigue en pie.
PENSAMIENTO,CULTURAL Y TEMOR
La edad Media es una época en la que la religión intenta dar un significado a la vida y a la realidad. Pero en esta época también coexisten otras formas de conocimiento en un amplio espectros desde la magia a la ciencia. Las costumbres sociales y los universos simbólicos ,los estratos sociales componen el estrato de la vida Medieval. Ligado a una vida política ,social e institucional muy diferente a la nuestra pero donde podemos encontrar el origen de la Europa de hoy.
La edad Media es la época del feudalismo de un poder que se basa en la propiedad de la tierra, y que contiene la riqueza de la agricultura y la ganadería este es una consecuencia de la ciada del imperio romano y representa de restableciendo político .En la base del sistema feudal se encuentra el juramento de lealtad de un señor llamado vasallo deposita en las manos de un señor mas poderos a cambio de protección militar y beneficios. La esencia del sistema se encuentra en las relación personal entre un señor y otro señor .Este juramento se realiza mediante una ceremonia que implica el invistió manum, es decir poner las manos entre las manos del otro, es como expresión de encomendarse a el otro que puede finalizar con el beso que es la formas más íntima de una relación personal. Otro aspecto importante del feudalismo es su relación con la religión ,el sello que la
iglesia otorga para justificar este sistema ,es que en el fondo dios es el señor por excelencia ,por lo que está en el centro de la tierra ,su representantes en la tierra son los príncipes y soberanos son lo que tiene la misión de que reine su paz y su filosofía .La sociedad feudal se mantiene unida porque cada uno de los miembros que la componen tiene una función concreta ,los poderosos protegen a los débiles, quienes a cambio garantizan el sustento de la toda la sociedad con el trabajo. El sacerdocio y el imperio procedían en concordia por la amistosa reciprocidad de favores. La idea de Dios que se encuentra en la edad media implica rasgos concretos ,se trata de un dios que proviene de oriente ,un dios que significa el paso del politeísmo a el monoteísmo, un dios que se puede representar usualmente ,por tanto antropomorfo .La idea de Dios es la idea del dios que impera ,el de los ejércitos, un Dios hay que tener miedo porque es poderoso. Un Dios que el occidente medieval único los demás son falso ídolos. Este Dios encarnado en Jesucristo es el mismo Dios que el del antiguo testamento. Es un dios colérico y vengativo pero también piadoso y caritativo .En cualquier caso es un dios inalcanzable rodeado de dos mundos opuestos :los ángeles y los demonios. Sucísimamente después del desarrollo de la idea cristiana de San Francisco de Asis Dios se convierte en una figura que nos ama por lo que hay que acercarse a ella a partir de Cristo Crucificado. Así se definen dos maneras de acercarse por una parte la fe como camino racional condicionado por el clero y por otra el misticismo “el Dios que está dentro de cada uno de nosotros que tenemos que descubrir”. El concepto del tiempo durante este periodo fue muy importante , a cada momento le correspondía determinadas plegarias y servicios religiosos ,las campanas de la iglesia marcaban el ritmo del día incluso del agricultor. Solo después del d recuperado centralismo de la ciudades en el siglo XIII se impone el tiempo del mercader ,un tiempo socia y calculable ,el tiempo de las actividades en la grandes ciudades ,un tiempo que se convierte en un instrumento en manos del ser humano para organizar su trabajo de forma optima. Al coexistir inmutabilidad y cambio la Edad Media se define como época de progresiva transformación. Cada cultura tiene sus espacios que caracterizan su imaginario reflejado en el sentir común de la sociedad. Durante la Edad Media hay una confrontación entre lo salvaje y la civilizaciones (cultura) y lo arcano, lo salvaje ,los misterioso tiene su sucede en el bosque. El bosque estaba poblado por seres extraños como leñadores solitarios, vagabundos y hombres selvático según los habitantes de la ciudad sin embargo la realidad es que el bosque estaba muy poblado y había mucha diversidad de población. Sin embargo las ciudades estaba caracterizad a por una ambigüedad porque a veces era el centro de la el proceso civilizador y a veces era lo contrario según por ejemplo la biblia.La ciudad era una espacio donde convivían riqueza ,belleza y dinamismo o también un recipiente de maldad. La ciudad podía ser una copia de la Jerusalén celestial o también podía ser un lugar en que uno se pierde en el mal ,las ciudades son grandes laboratorios de experimentación social y económica. La ciudad es el lugar donde se desarrollan las labores de la pertenecía en común ,del trabajo ,de la ciudadanía en común .Aunque al principio es vista con recelo por los grupos tradicionales como los monjes aunque con el tiempo logra atraer a los poderos de los feudos y a las ordenes mendicantes que se trasladan a estas.
Una idea muy importante con este mundo medieval es el purgatorio que se define como espacio intermediado entre infierno y cielo ,tras un largo debate. Superados los miedos durante los primeros ,siglos de esta sobre el juicio final se crean las condiciones para el nacimiento de este nuevo espacio en el mas allá. Un espacio intermedio donde hay que permanecer un tiempo ,dependiendo de la gravedad de los pecados. En el siglo XIII se consolida la idea del juicio final como un solo día de ira. Esto acaba con la doctrina que había existido antes .La iglesia debilitada contra el laicismo y la sociedad económica
