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EPISODICMEMORY: De la mente al cerebro
Palabras clave de la memoria semántica, sistemas de memoria, la amnesia, la historia de la memoria, neuroimagen funcional, K.C. paciente
La memoria episódica abstracta es un sistema neurocognitivo (cerebro / mente ), únicamente diferente de otros sistemas de memoria , que permite a los seres humanos para recordar pasado experiencias. La noción de la memoria episódica se propuso por primera vez hace unos 30 años. En ese momento se define en términos de materiales y tareas. Posteriormente fue refinado y elaborado en términos de ideas , como yo, el tiempo subjetivo, y la conciencia autonoetic. En este capítulo se ofrece una breve historia del concepto de la memoria episódica , describe cómo se ha cambiado (de hecho en gran medida cambiado ) desde su creación, considera las críticas de la misma, y después se analiza la evidencia de apoyo proporcionada por (a) estudios neuropsicológicos de los patrones de deterioro de la memoria causados por daño cerebral, y (b ) la neuroimagen funcional Los estudios de los patrones de la actividad cerebral de sujetos normales que participan en diversos tareas de memoria. También sugiero que la memoria episódica es una verdadera, aunque todavía en general apreciado, maravilla de la naturaleza.
CONTENIDOS INTRODUCCIÓN ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::: 1 HISTORIA TEMPRANA :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::: 3 La memoria episódica HOY :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: 5 CRÍTICAS AL memoria episódica ::::::::::::::::::::::::::::::::::: 8 REALIDAD BIOLÓGICA DE ::::::::::::::::::::::::: memoria episódica 11 EL CASO DE K.C. :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: : 12 La neuroimagen funcional DE MEMORIA ::::::::::::::::::::::::::: 16 CONCLUSIÓN:
INTRODUCCIÓN Con una excepción singular, la flecha del tiempo es lineal. Unidireccionalidad del tiempo es una de las leyes más fundamentales de la naturaleza. Se ha gobernado sin descanso todos los acontecimientos en el universo cósmico, geológicos, físicos, biológicos, psicológicos, siempre y como el universo ha existido. Las galaxias y las estrellas nacen y mueren , los seres vivos son jóvenes antes de que crezcan de edad, hace que siempre preceden a los efectos , no hay retorno a día de ayer, y así una y otra vez. Flujo del tiempo es irreversible
La excepción singular es proporcionada por la capacidad humana de recordar el pasado happenings. Cuando uno piensa en la actualidad acerca de lo que uno hizo ayer, la flecha del tiempo es doblado en un bucle. El recordador ha viajado mentalmente hacia atrás en su pasado y por lo tanto violado la ley de la irreversibilidad del flujo del tiempo. Ella no ha logrado la hazaña en la realidad física, por supuesto, sino en la realidad de la mente, que, como todo el mundo sabe, es por lo menos tan importante para los seres humanos como es la realidad física. Cuando la madre naturaleza observa sus criaturas favoritas convertir uno de sus inmutables leyes sobre su cabeza, ella debe estar contenta con su propia creatividad. Howdid madre naturaleza lo hace? Nosotros todavía no sabemos, no sólo por la cuestión rara vez ha sido planteada por los que estudian maneras de la madre naturaleza, sino también porque la ciencia del cerebro / mente que podría arrojar algo de luz sobre la cuestión está todavía en su año a principios formativos y muchas cuestiones importantes que deben explorarse aún no han sido descubierto. Será todo un poco más claro de un centenar de años, o mil. Pero hay algunas pistas disponibles, incluso ahora, y podemos hacer uso de ellos. La primera pista es ofrecida por una ausencia percibida. No hay evidencia de que alguna los animales no humanos, incluyendo lo que podríamos llamar los animales - cada vez más altos
pensar acerca de lo que podríamos llamar el tiempo subjetivo. Los animales son tan capaces como los humanos han estado en el juego de producir más de su clase. Tienen mentes, son conscientes de su mundo, y que se basan tanto en el aprendizaje y la memoria en la adquisición de las habilidades necesarias para la supervivencia como lo hacemos (Weiskrantz 1985), pero síno parece tener la misma clase de seres humanos habilidad hacen que viajar atrás en el tiempo en su propias mentes, probablemente debido a que no necesitan. La idea sugiere que uno es sentido del tiempo subjetivo no es una necesidad biológica. Si los seres humanos tienen, es una volante de la evolución, es necesario para el viaje mental en el tiempo. No tiene sentido del tiempo subjetivo, no viaje en el tiempo mental. Una segunda idea es proporcionada por la constatación de que, cuando no viajar en el tiempo, nuestra conciencia de nuestra experiencia es diferente de la nuestra "línea" común la conciencia de nuestro medio ambiente. Rara vez nos confundimos la sensación de que estamos recordando un hecho pasado con la sensación de que estamos ante el mundo, que estamos imaginando lo que está en el otro lado de la montaña, o que estamos soñando. Estas y otras actividades mentales son conscientes, también, pero la conciencia es clara y visiblemente diferente. El término autonoetic se ha utilizado para referirse a este tipo especial de conciencia que nos permite estar al tanto de tiempo subjetivo en la que los eventos ocurrieron. Se requiere la conciencia Autonoetic (o autonoesis) para recordando. No autonoesis, no viaje en el tiempo mental. Una tercera idea es que viaje en el tiempo mental requiere un viajero. Ningún viajero, sin que viaja. El viajero, en este caso es lo que se conoce como "yo". Pero un ordinario sí no es suficiente. Por algunos criterios al menos - la prueba del espejo Gallup conocido, para ejemplo - algunos primates no humanos (chimpancés y gorilas) también tienen mentes en el que existen a sí mismos como entidades diferentes del resto del mundo, pero si se supone que no son muy capaces de viajar en el tiempo – tipo humano, su existen mismos sólo en el presente, mientras que el nuestro existen en el tiempo subjetivo. Las tres pistas de sentido del tiempo subjetivo, la conciencia autonoetic, y la auto- señalar tres componentes centrales de un sistema neurocognitivo (mente / cerebro) que hace posible viajar en el tiempo mental. Este sistema (hipotética) se llama episódica la memoria, y en este ensayo me diga su historia. Como la psicología, la memoria episódica tiene un largo pasado, pero una corta historia. El concepto fue propuesto por primera vez hace unos 30 años (Tulving 1972), pero se ha cambiado drásticamente desde entonces y ahora ha llegado a un etapa en la que uno puede, como he amdoing ahora, Muse en ello como una verdadera maravilla de la naturaleza. En este ensayo primero decir algunas palabras sobre la historia del concepto de episódica memoria, a continuación, describir su situación actual no sólo como un psicológico, sino más bien una neurocognitivo (cerebro / mente) entidad, las críticas de revisión, y al final de la discusión algunos pruebas. El énfasis en esta discusión es de lleno en el lado del cerebro de la ecuación de la mente/ cerebro. Los primeros problemas con el concepto de la memoria episódica tenían su raíz en gran medida en la falta de pruebas pertinentes. Además, como casi siempre el caso de los datos puramente de comportamiento, a menudo fue posible dar cuenta de hallazgos relevantes sin invocar la distinción entre episódica y semántica memoria. La evidencia de la situación separada de la memoria episódica en el nivel de cerebro actividad, sin embargo, es más difícil de descartar o descuento. En los últimos años este tipo de pruebas (que se resumen a continuación) se ha convertido en disponible
HISTORIA TEMPRANA
La primera formulación de la distinción entre la memoria episódica y semántica ( Tulving 1972 ) se centró en los diferentes tipos y fuentes de información a ser recordado - ( personalmente experimentado eventos frente a hechos generales ). La distinción fue fácilmente aceptada por el mundo psicológico y considerado por muchos como una útil distinción heurística. Las dificultades iniciales consistieron en las limitaciones impuestas por la tradición vigente en ese momento el aprendizaje verbal, así como la ausencia total de cualquier dato pertinente. En el momento en que escribí Elementos de memoria episódica (Tulving 1983), se había convertido posible para entretener a la idea de que la distinción heurística fue útil para la sencilla razón de que correspondía a la realidad biológica. Propuse, por lo tanto, que la memoria episódica y semántica
Una más amplia exposición de la teoría de la memoria episódica se encuentra en Wheeler et al. ( 1997), una tabulación razonablemente actualizada de las similitudes de la memoria episódica y de diferencias de la memoria semántica se encuentra en Tulving y Markowitsch ( 1998), así como en Griffiths y col. ( 1999), una posible extensión de la teoría, en el relación entre el dominio del tiempo subjetivo y la evolución de la cultura humana , se ha ofrecido en otro lugar ( Tulving 2001b)
La memoria episódica HOY Hoy pensamos en la memoria episódica como uno de los principales de la memoria neurocognitivo sistemas ( Schacter y Tulving 1994 ) que se definen en términos de sus funciones especiales ( lo que el sistema hace o produce ) y propiedades ( como lo hacen ). comparte muchas características con la memoria semántica , de la que crecieron ( Tulving 1984 ), pero también posee características que la memoria semántica no ( Tulving y Markowitsch 1998 ). La memoria episódica es un poco evolucionado , de desarrollo tardío y principios del deterioro sistema de memoria orientada al pasado , más vulnerables que otros sistemas de memoria a neuronal disfunción , y probablemente único para los seres humanos. Posibilita tiempo mental viajar en el tiempo subjetivo, desde el presente hacia el pasado, lo que permite una para volver a la experiencia, a través de la conciencia autonoetic , las propias experiencias anteriores. Sus operaciones requieren , pero van más allá , el sistema de la memoria semántica. Recuperando información de la memoria episódica ( recuerdo o recuerdo consciente ) es depende de la creación de una disposición mental especial , conocido como la recuperación episódica " de modo. "memoria episódica se favorecidos por una red ampliamente distribuida de cortical y las regiones subcorticales del cerebro que se superpone con pero también se extiende más allá de la redes subserving otros sistemas de memoria. La esencia de la mentira de la memoria episódica en la conjunción de tres conceptos - uno mismo, conciencia autonoetic , y subjetivamente vez detectada. Vamos a ampliar brevemente sobre algunas de las ideas constituyentes en esta definición de memoria episódica. En primer lugar, la memoria episódica es un sistema de memoria hipotética. No es un particular, tipo de tarea de memoria o de prueba. Según la teoría episódica , existen muy pocos o ninguno tareas de memoria utilizadas en el laboratorio o la clínica que involucran un solo recuerdo sistema. En cuanto a los sistemas de memoria , todas las tareas se " determinan multiplican " ( Tulving 1991 ). Las ideas de los sistemas "pueden ser evaluados en términos de resultados de tareas , pero el la lógica es un poco más sutil que la inherente a la asunción de un uno-a- mapeo de tareas a los sistemas (véase Tulving 1983 , pp 55 , 77-78 ). La memoria episódica no es sólo un tipo particular de información conservada y recuperada, y que no es sólo un tipo particular de experiencia mental , aunque se sistemáticamente relacionada con tanto de éstos. Estas distinciones pueden ser sutiles , pero son importantes. Por ejemplo , si uno las acepta , no sería hacer una pregunta como: " ::: ¿Cómo funciona un sistema teórico de identificar de forma inequívoca un recuerdo especial por lo que estar en un sistema o otra :::? " ( Toth y caza 1999 , p. 233 ). La respuesta es que un teórico de los sistemas no, porque estas preguntas son aburridas y llevan a ninguna parte. El concepto de sistema de memoria , como cualquier otro concepto de vivir en un país en desarrollo rama de la ciencia , es fluido, y sus características cambian con el tiempo. Sin embargo, algunos primeras ideas son todavía muy relevante. Porque uno de mis críticas a las críticas de múltiples sistemas en la memoria general y episódica , en particular , es que los críticos han interpretado mal lo que ellos critican , es útil repetir aquí lo que dije en el tema cuando se introdujo el concepto de múltiples sistemas. En un artículo titulado , " ¿Cuántos sistemas de memoria hay? ", Le dije lo siguiente acerca de lo que la memoria
sistemas son : Sistemas de memoria están las estructuras de los componentes operativos más elementales organizadas. Un componente operativo de un sistema consiste en un sustrato neural y sus correlatos conductuales o cognitivos. Algunos componentes son compartidos por todos los sistemas, otros son compartidos sólo por algunos, y aún otros son exclusivos de sistemas individuales. Aprendizaje y memoria Diferentes situaciones implican diferentes concatenaciones de componentes de uno o más sistemas :::. aunque no hay una correspondencia uno - a-uno entre las tareas y los sistemas que son ::: No obstante relacionado sistemáticamente : Un sistema de memoria dada hace posible para los organismos para llevar a cabo las tareas de memoria que implican componentes operativos único para ese sistema. Esto significa , entre otras cosas , que la intervención con la operación de un sistema , incluso si se produce a través de un solo componente de el sistema - afecta a todas aquellas actuaciones de aprendizaje y memoria que dependen en ese sistema :::. Diferentes sistemas han surgido en diferentes etapas en el evolución de las especies , y que emergen en diferentes etapas en el desarrollo de organismos individuales. Por lo tanto , pueden ser solicitados a «inferior» a sistemas "superiores" (o de menos a más avanzado) , siempre que sea claramente entendían que tales atribuciones sólo son significativos con respecto a las comparaciones entre combinaciones de sistemas , por una parte , e individual sistemas independientes , por otra :::. Cuando un nuevo sistema de memoria con especializada nuevas capacidades evoluciona o se desarrolla , permite al organismo para aumentar la número y la sofisticación , de sus funciones de la memoria. " ( 1985a Tulving , pp 386-87 ). Más formulaciones recientes y más detallados de los sistemas están disponibles en otros lugares ( Sherry y Schacter 1987 , Schacter y Tulving 1994 ; véase también Schacter et al 2000. ). La memoria episódica se orienta hacia el pasado de una manera en que ningún otro tipo de memoria o la memoria del sistema , es. Es el único sistema de memoria que permite a las personas conscientemente volver a experimentar las experiencias pasadas. Su especial y única , la relación con tiempo, sorprendentemente , no es ampliamente conocido. Tampoco es , creo yo, apreciado adecuadamente. La mayoría de la gente asocia de forma natural toda la memoria con el pasado y se sorprenden al aprender que esto no es así. La teoría sostiene que la memoria episódica se desarrolló fuera de la memoria semántica : Semántica memoria apareció mucho antes de que la memoria episódica. Muchos animales no humanos, especialmente mamíferos y aves , poseen bien desarrollados en el conocimiento de -el-mundo ( memoria declarativa , o semánticas, sistemas ) y son capaces de adquirir gran cantidades de información de forma flexible expresable. Los primeros humanos eran como estos animales , pero en algún momento de la evolución humana, posiblemente, más bien poco, la memoria episódica surgido como un " adorno " del sistema de la memoria semántica. Los detalles de esta emergencia son desconocidos , y uno sólo puede especular acerca de ellos ( Tulving 2001b ). Ni siquiera es cierto que la evolución de la memoria episódica era una parte del ( neo) la evolución darwiniana. La memoria episódica puede representar una instancia de la llamado efecto Baldwin (Baldwin 1902 , Richards 1987 ). Por naturaleza, el famoso chapista , que han producido máquinas neurocognitivo que trae el pasado al presente es claramente un logro mucho mayor que en evolución el sistema visual ( maravillosa ). Muchos animales tienen ojos y los sistemas visuales y algunos de ellos se han " inventado " independientemente varias veces en el curso de la evolución. Un sistema que convierte la flecha del tiempo en un bucle se ha desarrollado sólo una vez, en una sola especie , aunque otras especies presumiblemente se beneficiarían de como
y que violaba la ley de la parsimonia. No había necesidad de compensar sistemas de memoria imaginarios con el fin de seguir adelante con la tarea de hacer teórico sentido de los hechos y fenómenos de memoria , dijeron los críticos. Algunos no les gusta el "Metafísica de la identificación de los sistemas ocultos" y la carga de tener que tratar de averiguar " en qué arreglos complejos que pueden ser ordenados " ( Roediger et al. 1989 , p. 36 ). Algunos se quejaron de que las disociaciones post- hoc , que se utiliza para argumentar las diferencias entre los sistemas , no tienen sentido , ya que no son " predichas por un teoría " ( Hintzman 1984 , p. 241 ). Algunos no ven ninguna razón para dibujar cualquier tipo de clara distinción entre dos tipos de hechos : hechos sobre el mundo y los hechos acerca el yo ( Kihlstrom 1984 , p. 244 ). Algunos se alarmaron ante la posibilidad de que muchos otros tipos de memoria podrían proponerse además episódica , y pensaron que esencial para cortar de raíz la amenaza de la " proliferación de recuerdos " de raíz , para que no acabemos con el tipo de desastre intelectual que evolucionó a partir de la historia de los instintos ( Roediger y Blaxton 1987 , pp 370-71 ). En la misma línea , algunos cuestionaron la sabiduría de los creyentes descarriados en los sistemas de memoria diferentes , lo que sugiere que nuestro campo debe mostrar " la madurez para tratar de incorporar un nuevo hallazgo en su punto de vista antes de ofrecer permanente una proliferación de tiendas de memoria adicionales para tener en cuenta un par de puntos de datos nuevos " ( Gorfein 1987 , p. 383 ). Algunos eran sospechosas de clasificación de los recuerdos porque podría ser " perjudicial para la teoría " ( Ratcliff y McKoon 1986 , pp 312 - 13 ). Algunas dudas creían en múltiples sistemas de memoria , pero tenía unos episódica memoria : " ::: aunque una disociación entre autobiográfico y nonautobiographical memoria es intuitivamente razonable , la pregunta crítica es si tal disociación es de una especie natural. Uno podría fácilmente dividir el sistema de memoria en ::: recuerdos para todas las cosas con límites claros frente a todas las cosas con fuzzy límites ::: " ( Cohen 1984 , p. 99 ). Otros crítica la evidencia de discretas mecanismos neurobiológicos que podrían ser la base de la memoria episódica y semántica y concluyó que la evidencia " no indica que episódica y semántica memoria están mediadas por subsistemas neuronales discretas " ( Horner 1990 , p. 281 ). El escepticismo se expresó preocupación por la neuropsicológica y el entonces barelyexisting métodos de imágenes cerebrales que había sugerido sería necesario ir más allá de argumentos psicológicos fútiles ( Tulving 1986 ). Estos métodos se pensaba que eran no más útiles para explorar la memoria de lo que sería los intentos de comprender la funcionamiento de una computadora por romper con un martillo para crear "lesiones " ( Ratcliff y McKoon 1986 , pp 312-13 ). Por último, algunos críticos no quieren dar el recién nacido aún una oportunidad en la vida. Sólo un año después de la propuesta de una separada sistema de memoria episódica había aparecido en la prensa, los críticos dijeron al mundo que episódica el tiempo de la memoria "había llegado y se han ido " ( Hintzman 1984 ). Estos comentarios críticos datan de los primeros días de los esfuerzos para hacer ejercicio un conjunto aceptable de ideas acerca de la memoria episódica. Muchos de ellos eran pertinentes y justificable , porque la evidencia en ese momento era escasa en el mejor, y yo dije: SO ( Tulving 1986 ). Otros comentarios eran perfectamente comprensible a la luz de tradición y prácticas bien establecidas en la materia. Tradiciones siempre son duros de matar , y el punto de vista tradicional , incuestionable , y sin analizar de la memoria era unitario. En cuanto a la práctica, como ya se ha mencionado , la investigación de la memoria fue muy restringida : listas , materiales verbales , la medición de la cantidad recordado o reconocido , y el enfoque de una sola mente en el contenido de las lecciones , el componente de "qué" de
la información. En este tipo de un entorno no es claramente poco necesidad de ningún tipo de una clasificación de la memoria , porque la memoria es muy uniforme. dado el énfasis en el "qué" en lugar de " dónde" y " cuándo", dado el énfasis en comportamiento y la falta de pertinencia de la experiencia , dada la rareza de la central de conceptos de la memoria episódica , y especialmente la extrañeza de algunos de los términos (como autonoetic y noética ) , no es de extrañar que un profesional inteligente en la investigación de la memoria tradicional no encontrar nada de interés en el concepto memoria episódica. El rechazo de la idea como un unparsimonious e innecesario complicación hecho perfecto sentido - siempre y cuando se mantiene cerca de la tradición. Es más sorprendente que incluso hoy en día hay muchos que no tienen ningún uso para la idea de los diferentes sistemas de memoria en general y de la distinción episódica / semántico en particular. Por ejemplo , Howe, en una monografía sobre el desarrollo de la memoria en los jóvenes niños , despedidos toda la idea de múltiples sistemas de memoria y defendieron la status quo de la memoria unitaria : " Debido a que existe poca evidencia para apoyar la idea ( a) la existencia de sistemas de memoria separados o , ( b ) que vienen en línea en diferentes coyunturas de desarrollo ::: es quizás aún más parsimoniosa para ver la memoria como un sistema unitario que soporta una variedad de modos de recordar " ( Howe 2000 , p. 87 ). Otros expresan opiniones similares : "Yo estoy equiparando explícitamente episódica y la memoria semántica en el sentido de que no hay separada episódica y semántica sistemas de memoria , dispuestas jerárquicamente ::: o de otra manera "( Glenberg 1997 , p. 8 ). Glenberg piensa que lo que ( erróneamente ) atribuye a dos sistemas separados refleja uso diferencial de las diferentes memorias , los métodos utilizados para evaluarlos , y diferente información. Craik ( 2001 ) también piensa que no hay división entre episódica y la memoria semántica. Como Glenberg , cree la información semántica suele ser más accesible que episódica , ya que, al ser más general, se recibe " más práctica ". Otros en una larga lista que niegan o dudan de la realidad de múltiples sistemas incluir McClelland et al. ( 1995 ) , Toth y Hunt ( 1999 ) , y Weldon ( 1999 ). ¿Qué se hace sobre esas críticas? Las reglas del juego aquí son los misma en la memoria episódica como lo son en el resto de la ciencia. Si una debilidad o falla de la teoría señalada por un crítico se justifica , se tiene en cuenta, de una manera u otra , y agradece a la crítica por su contribución a la el perfeccionamiento y la mejora de la teoría. La teoría de la memoria episódica se ha beneficiado enormemente de tales críticas constructivas. La situación es diferente cuando la crítica se reduce esencialmente a una expresión de falta de interés en , no percibida necesidad o sencilla antagonismo temperamental a estructural en oposición a conceptos funcionales. En estos casos, uno simplemente está de acuerdo en no estar de acuerdo con el crítico y procede con las empresas en la mano. La misma solución se adopta por lo general cuando el crítico se queja de que todos los problemas inherentes al nuevo enfoque todavía no tienen ha resuelto , ni siquiera abordado. Este tipo de crítica son comparables a las quejas Sobre los niños de no ser tan fuerte e inteligente como adultos. En un mundo racional, no hay nada mucho que se puede hacer al respecto , aparte de recordar lo que Benjamin Franklin dijo acerca de la electricidad , cuando se le preguntó lo que su uso era , y esperar. Yo no trato de hacer frente a las críticas en este artículo, ya que no hay suficiente espacio. Sin embargo, una breve referencia a una categoría de crítica , ya que es frecuente , debido a que es una pérdida de tiempo , y porque se puede evitar. Estos son críticas basadas en conceptos erróneos de la asignatura de la crítica , como se mencionó anterior. Este tipo de crítica toma varias formas. Considero que sólo uno de ellos. ( Debo mencionar entre paréntesis, que en esta materia, como en todo lo demás cubierto en este ensayo , sólo puedo hablar por mí mismo y por mi propia comprensión de la cuestiones. Hay muchos otros estudiantes de la memoria que creen en la memoria múltiple sistemas cuyas ideas no tiene que ser la misma que la mía .)
la memoria y la amnesia, Nielsen , neurólogo de la UCLA , informó que Un estudio de las vías de formación de la memoria se ha puesto de manifiesto un hecho básico no sospecha cuando empezó - no este estudio son dos caminos distintos para dos tipos de los recuerdos. El uno es el recuerdo de las experiencias de vida centrado en torno a la sí mismo y básicamente involucra al elemento de tiempo a la persona. La otra es la memoria conocimiento de vista intelectual adquirida no experimentó pero aprendió por estudio y no personal. ( Nielsen 1958 , p. 25 ) amnesia : " Amnesia es de dos tipos : ( 1 ) la pérdida de la memoria de las experiencias personales (amnesia temporal) , y (2 ) la pérdida de la memoria para los hechos adquiridos ( amnesia categórica ). Cualquiera puede perder sin el otro. " (Nielsen 1958 , p. 15 ). Este fue uno años después de la aparición de un informe de la resección bilateral de grandes porciones de la medial del tejido del lóbulo temporal del cerebro de un hombre joven con crisis epilépticas , HM , que se convirtió en el más famoso amnésico del mundo ( Scoville y Milner 1957). Por lo tanto , Nielsen , mirando a muchos pacientes, vio la separación entre lo que Ahora llamar a la memoria episódica y semántica, le dijo al mundo al respecto, y, esencialmente, nadie lo escuchó. Milner , y más tarde muchos otros, buscando inicialmente a una sola paciente , no lo hizo, y, debido a amnesiawas de HM diferente, posiblemente no podían, ver la separación , y por lo que agrupan la memoria episódica y semántica juntos. fue sólo muy recientemente que una distinción entre "amnesia episódica para experimentó personalmente eventos y amnesia retrógrada semántica de componentes del conocimiento " ( Kapur 1999 , p. 800) fue nuevamente tomado bajo un escrutinio serio. Mientras tanto , el caso de SM , que sufre de deterioro de la declarativa (ahora también llamado explícito) de memoria , es decir , la memoria de eventos personales y la memoria de hechos generales ( Squire , 1992) , ha dominado la mente de los investigadores de la amnesia , aunque la posibilidad ahora se está considerando que el deterioro de la memoria episódica en el lóbulo temporal medial pacientes amnésicos se asocia con el hipocampo daños , mientras que los problemas de memoria semántica reflejan el daño de tejido cortical ( Aggleton & Brown 1999 , Mishkin et al. 1997 ). Si la memoria episódica es una separada - entidad anatómica , hodological , fisiológicos, o en algunos hasta ahora desconocido de la manera - en el cerebro normal , es posible que los daños al cerebro que se produzca de una manera tal que se perjudicialmente afectada , mientras que otra tipos de memoria no son , o son menos afectados. Debido a que hay buenas razones para creer que las operaciones de todos los sistemas de memoria son compatibles con amplia distribución y regiones intrincadamente interconectadas del cerebro ( Mesulam 1990 , Nyberg et al. 2000 ) , la probabilidad de que el tipo de daño cerebral que cuidadosamente escinde el cerebro función a lo largo de las líneas de tales sistemas complejos es pequeña. La mayoría de las veces el daño afecta a los componentes de un número de sistemas , lo que resulta en el típico , difundir el deterioro de la memoria de los hechos y la memoria para eventos ( Squire , 1992). pero de vez en cuando el evento de baja probabilidad materializa. El punto importante es que es difícil imaginar cómo , por ejemplo, la patología cerebral puede ocurrir en que el paciente pierde todas las funciones de la memoria episódica , manteniendo aquellas que depender de otros sistemas a menos que exista la potencialidad de esta división en el cerebro sano. Pero estos casos , aunque raros , ocurren. EL CASO DE K.C. En la Universidad de Toronto se ha estudiado uno de tales individuos , KC, sobre un número de años (Figura 1). Su memoria episódica es totalmente disfuncional y no tiene conciencia autonoetic. De lo contrario , todas sus funciones intelectuales están cerca los de una persona común, normal y saludable.
K.C.was nacidos en 1951. A la edad de 30 que sufrió graves lesiones en la cabeza cerrada en un accidente de moto , con lesiones cerebrales extensas en cortical y subcortical múltiple regiones del cerebro , incluyendo los lóbulos temporales mediales ( Rosenbaum et al. 2000 ), y amnesia severa consecuente ( Tulving et al. 1988 , Tulving 2001a ). Como es el caso , por definición, con todos los amnésicos , la mayor parte de las capacidades cognitivas de KC están intactos y indistinguibles de las de muchos adultos sanos. Su inteligencia y el lenguaje son normales , sino que no tiene problemas con la lectura o la escritura , y su capacidad de concentración y para mantener la atención enfocada son normales , y sus procesos de pensamiento son claras , sino que puede tocar el órgano , el ajedrez , y varios juegos de cartas , y su capacidad de imaginar visualmente cosas está intacto , y su rendimiento en tareas de memoria primaria (a corto plazo ) es normal. Él sabe que muchos hechos objetivos sobre su propia vida , como su fecha de nacimiento , la dirección de su hogar durante los primeros 9 años de su vida , los nombres de algunos de las escuelas a las que asistió , la marca y el color del coche que él poseyó una vez , y la hecho de que sus padres eran propietarios y aún poseen una casa de verano. Él conoce la ubicación de la casa y se puede encontrar fácilmente en un mapa de Ontario. Él conoce su distancia desde su casa en Toronto y el tiempo que se necesita para llegar allí en el tráfico de fin de semana. Él también sabe que ha pasado mucho tiempo allí. Al igual que muchos otros pacientes amnésicos típicos , K.C. se ve afectada en su capacidad de recoger novela información genérica de su mundo cotidiano y en su capacidad de recordar las experiencias en curso : Tiene amnesia anterógrada profunda , tanto para personal experiencias e información semántica. Sin embargo , su amnesia retrógrada es muy asimétrica : Él no puede recordar eventos experimentado personalmente , ya sea de una sola vez o de acontecimientos repetidos , mientras que su conocimiento semántico adquirido antes del accidente crítico es todavía razonablemente intacta. Su conocimiento de la matemáticas, historia , geografía y otras " disciplinas escolares ", así como su general conocimiento del mundo no es muy diferente de los demás "en su educación nivel. El hecho sobresaliente de estructura mental de KC es su absoluta incapacidad para recordar eventos , circunstancias o situaciones de su propia vida. Su episódica amnesia abarca toda su vida, desde el nacimiento hasta el presente. La única excepción es las experiencias que , en cualquier momento, que ha tenido en el último minuto o dos. No hace importa cuánto y cómo la información específica se da con él acerca de cualquier particular, evento desde más atrás en el pasado, lo memorable del evento es de ordinario normas , ¿cuánto tiempo de su duración o el número de veces que ha sido preguntado por él antes. Él siempre niega cualquier recuerdo y ni siquiera reconoce ningún sentido de familiaridad con el evento ( Tulving et al. 1988 ). K.C. no tiene ninguna dificultad en particular aprehender y analizar por sí o tiempo físico. Él sabe que muchos verdaderos hechos acerca de sí mismo , sino que también sabe lo que la mayoría otras personas sepan de tiempo físico : sus unidades, su estructura y su medición por los relojes y calendarios. Es su aprehensión de tiempo subjetivamente experimentado, el autonoetic ( autoconocimiento ) la conciencia, que es extremadamente reducida. El deterioro no abarca sólo al pasado , sino que también se extiende al futuro. Por lo tanto , cuando se le preguntó , él no puede decirle a la pregunta de lo que va a hacer más tarde en ese día, o al día después , o en cualquier momento en el resto de su vida. Él no puede imaginar su futuro más de lo que puede recordar su pasado. Este aspecto del síndrome que presenta sugiere que el sentido del tiempo con la que funciona la conciencia autonoetic abarca no sólo el pasado sino también el futuro ( Tulving 1985b ).
por Vargha - Khadem y sus colaboradores (1997), que se convirtieron en amnésica a edades muy tempranas , como resultado de accidentes de anoxia que produjeron bilateral severa atrofia del hipocampo. Ellos también muestran diferencias notables entre el deterioro de la la memoria episódica y relativa preservación de la memoria semántica. Ninguno de ellos puede recordar de forma fiable las experiencias en curso y recordar acontecimientos personales pasados. También realizan en el rango de más memoria amnésica psicométricas estándar pruebas. Sorprendentemente, sin embargo , los tres han hecho y están haciendo normal o progreso casi normal en la escuela, y los tres han adquirido normal o casi normal conocimiento semántico sobre el mundo. Ha habido otros casos de alteración episódica y en gran parte escatimado semántica memoria. La mayoría de estos son menos llamativas que KC , pero la asimetría tiene siempre sido fácil de detectar ( Calabrese et al. 1996 , Cermak y O'Connor 1983 , DellaSala et al. 1993 , Kopelman et al. 1999 , Levine et al. 1998 , Markowitsch et al. 1993 , Rousseaux et al. 1997 , Viskontas et al. 2000 ). Los resúmenes de estas y otras organizaciones casos , junto con la discusión, se encuentran disponibles en Kapur (1999) y Wheeler y McMillan ( 2001 ). Aunque todos estos casos se pueden entender en términos de la distinción entre tipos episódicos y otros de la memoria , no han sido , por supuesto , ya que no siempre son, diferentes interpretaciones de las mismas. Por ejemplo , Squire y Zola ( 1998 ) piensa el aprendizaje lento y laborioso de la nueva información de hechos por los pacientes amnésicos con una alteración de la memoria declarativa hippocampally cargo, incluida la Vargha - Los jóvenes de Khadem que aprenden en la escuela, es posible gracias a un pequeño , difficultto - detectar el grado de la memoria episódica conservado. Casos clínicos de los tipos que se resumen aquí pueden ser muy convincente , especialmente a los que han cumplido con los pacientes y les estudiado ampliamente. Pero hay problemas , también. Una de las principales es que los que no han cumplido con este tipo de pacientes y no han trabajado con ellos , por lo general encontrará los informes difíciles de creer y tienden simplemente desestimar las pruebas contenidas en ellos. A una distancia que es fácil imaginar todo tipo de razones por las que un caso determinado no podría absolutamente ser lo que es afirmado ser , todo el camino desde la simulación por parte del paciente a descuidado métodos en la parte del investigador. Otro problema tiene que ver con el hecho de que los estudios de pacientes especialmente seleccionados son deficientes en una de las condiciones principales de la verificación científica independiente. La mayoría de los investigadores no tienen acceso a la tipo de pacientes que pueden leer en las revistas especializadas , e incluso si lo hicieran, su pacientes podrían comportarse de forma diferente. La rareza de interesante y verdaderamente informativo casos permite un escéptico a ignorarlos. Por último , hay Hughling Jackson del famoso dictum sobre lo que se puede y no se puede aprender sobre el cerebro normal a partir de la observación los efectos de su daño. Dadas las circunstancias, lecciones sobre la memoria que se enseñan por la neuropsicología filtrarse en la conciencia de los forasteros lentamente. Neuroimagen Funcional DE MEMORIA Técnicas de neuroimagen funcional [ como la tomografía por emisión de positrones (PET ) y proyección de imagen de resonancia magnética funcional ( FMRI ) ], así como electrofisiológico grabación , tanto desde el cuero cabelludo y los electrodos implantados , hacen posible para examinar la actividad cerebral asociada a la actividad mental. Estas técnicas tienen muchos problemas , pero representan un avance enorme sobre la situación que prevalecido antes de su desarrollo. La lógica general de los estudios de neuroimagen funcional es directa , aunque la interpretación de los datos resultantes de ellas no lo es. diferente mentales actividades son apoyadas por las actividades en diferentes regiones del cerebro. Cuando el sujeto
se involucra en una tarea cognitiva determinada, PET o FMRI proporcionan información sobre el nivel de flujo sanguíneo cerebral (PET ) o el nivel de oxigenación de la sangre ( FMRI ) en diferentes regiones del cerebro. Debido a los cambios en el flujo de sangre o nivel de oxigenación son conocidos por se correlaciona con cambios en la actividad neuronal , sus patrones (mapas cerebrales) proporcionan información sobre la actividad neuronal en diferentes sitios del cerebro que reflejan estos procesos ( Raichle 1994 ). En el método más popular utilizado en la "cognición de imágenes, " el método de sustracción , los mapas del cerebro asociadas con el rendimiento en dos tareas cognitivas se comparan. Se supone que las diferencias entre los dos mapas cerebrales para reflejar las diferencias entre las dos tareas cognitivas. El valor de ese conocimiento depende claramente de lo que se sabe, o se puede suponer razonablemente , sobre las diferencias entre dos tareas. Como cada tarea cognitiva implica un gran número de ( frecuentemente interactuando ) procesos , la interpretación de los mapas cerebrales producidos por el método de sustracción se ve limitada por la bondad de los conocimientos de uno de los " ingredientes " cognitivas de las tareas de comparación. ( Para un análisis más detallado sobre el método y limitaciones de los estudios de neuroimagen , consulte Buckner y Tulving 1995 , Cabeza y Nyberg 2000 , Raichle 1994 ) Los caprichos de las técnicas de neuroimagen funcional y los problemas inherentes en la interpretación de los resultados obtenidos pueden ser mitigados por confiar en las cartas de crédito tradicionales científicos de resultados convergentes de muchos estudios y guía por la teoría. Cualquier estudio determinado individuo siempre se puede interpretar de muchas maneras. Interpretación de regularidades empíricas que surgen de un número mayor de estudios es necesariamente más limitadas. Un tal regularidad empírica que se ha producido por los estudios de PET y FMRI memoria de episódica se conoce como el HERA ( codificación hemisférica / recuperación modelo de asimetría ) : la corteza prefrontal izquierda es diferencialmente más complicado que la derecha en la codificación de la información en la memoria episódica , mientras que la corteza prefrontal es diferencialmente más complicado que la izquierda en la recuperación de la memoria episódica. porque procesos de codificación episódica por lo general implican la recuperación de la memoria semántica , theHERA modelo asigna recuperación semántica - la memoria también en el lóbulo frontal izquierdo. El empírico regularidad se llama un modelo , ya que se describe en términos de la memoria cognitiva - conceptos de codificación y recuperación , así como los conceptos de episódica y semántica memoria. Sin estos conceptos , que sería incómodo para describir la regularidad. HERA surgió de los estudios iniciales de PET investigar la codificación y recuperación procesos en la memoria episódica , hecho en Toronto ( Kapur et al 1994 ;. Moscovitch et al. 1995 ; Tulving et al. 1994a , b ), el Hospital Hammersmith en Londres ( Shallice et al. 1994 , Fletcher et al. 1995 ) , y la Universidad de Washington ( Squire et al. 1992 , Buckner et al. 1995 ). Un gran número de estudios posteriores han confirmado la conclusiones iniciales. El patrón de HERA es válido no sólo para los materiales verbales , sino también para los no verbales ( Buckner et al. 1996 , Haxby et al. 1996 , K ¨ Köhler et al. 1998 , Moscovitch et al. 1995 , Nyberg et al. 1996a , Owen et al. 1996 , véase también Andreasen et al. 1996 ). Esto es a pesar del hecho de que , ortogonalmente a theHERApattern , hay otros datos que muestran la asimetría hemisférica para el procesamiento cognitivo de los diferentes tipos de información : las palabras se procesan predominantemente en el hemisferio izquierdo , mientras que caras desconocidas se procesan en el hemisferio derecho ( Kelley et al. 1998 , Wagner et al. 1998b ).
para ver los datos apuntan a la probabilidad de que los lóbulos frontales , apariciones recientes en la escena evolutiva , están involucrados en el centro, presuntamente en estrecha interacción con otras regiones (McIntosh 1999), en la ejecución de la mayor parte de la memoria episódica característica distintiva , viaje en el tiempo mental.
CONCLUSIÓN
¿Está la cuestión de la condición especial de la memoria episódica se instaló ahora? Por lo menos en un solo sentido que es, y en algunos otros, probablemente nunca se resolverá. En mi monografía 1983 , cuando me planteé una pregunta similar , escribí , Un tema tan complejo como el que tiene que nos ocupa es poco probable que sea resuelto sobre la base de un puñado de experimentos y observaciones clínicas. El debate , sin duda, va a continuar, y se generará más pruebas que lleva en el tema. El consenso que eventualmente emergerá va a se forma por el resultado de un gran número de estudios sistemáticos y empíricos observaciones , la evaluación de las pruebas, y el pensamiento racional. En el proceso , la pregunta original, también es probable que sea cambiado, que no es sólo la relación entre los sistemas episódicos y semánticos que va a ser estudiada , sino también la relación de estos dos sistemas , por un lado a otros sistemas de memoria en el otro. " ( Tulving 1983 , p. 99 ) En ese momento estábamos en realidad hablando de un puñado de experimentos media pertinentes y un par de observaciones clínicas pertinentes. Ahora que tenemos disponible lo que por comparación podría ser pensado como masas de datos, pero que en la realidad más grande de vivir y desarrollar la ciencia sigue siendo una miseria. Es por esto que el debate se seguir , y es en este sentido que el asunto aún no está resuelto. Sin embargo , según reiterada jurisprudencia, en el sentido de que el concepto de la memoria episódica está aquí para quedarse. Ahora es un elemento permanente en la forma de pensar acerca de la memoria en la mente de muchos investigadores de la memoria de todo el mundo , de una manera en que la memoria de las cosas con la firma frente límites difusos u otros conceptos similares no lo es. No más es sólo una idea de cómo está organizada la memoria , sino que ahora se ha convertido en un concepto que tiene una casa, aunque todavía oculta uno, en el cerebro. Es por lo tanto es una parte de la la realidad objetiva. Por último , ¿qué pasa con la flecha del tiempo que se dobla en un bucle por la memoria episódica? ¿Tiene la memoria episódica , o el hecho de que los seres humanos sanos pueden pensar en su propio pasado, violando la ley de la unidireccionalidad del tiempo? ¿Es realmente una maravilla de la la naturaleza? Seguramente esta línea de la historia es demasiado dramático , incluso absurdo. Un evento ocurre, un persona experimenta, huellas de la memoria se establecen que representa el evento , el pasado desaparece y es reemplazado por el actual. Las huellas de la memoria del evento continúan existiendo en la actualidad, se recuperan , y la persona recuerda el evento. Este , en pocas palabras , ha sido la comprensión de cómo funciona la memoria. Es simple y sencillo , no hay necesidad ni espacio para la magia, o maravillarse. Sin duda hay ninguna violación de cualquier ley del tiempo. El sentido común se refleja en esta teoría es seducido por la palabra "recordar" que , en el uso cotidiano , no distingue entre volver a experimentar el pasado por un lado, y todos los demás , temporalmente neutros , las consecuencias de los actos de aprendizaje en el otro. Por otra parte , la posesión de la capacidad de tiempo mental de cada persona funciona de viaje contra la apreciación de la rareza de esta capacidad. Una lechuza común , fueron a reflexionar sobre sus facultades mentales , probablemente no creo que mucho de cualquiera
de habilidad para cazar ratones en la oscuridad, al igual que la gente en algunos Erewhon donde todos los niños, en el curso del proceso de crecimiento , aprender a caminar sobre el agua no le daría al asunto un segundo pensamiento. Porque todo el mundo lo hace , no hay nada maravilloso en ello. Si hay esperanza para una evaluación más adecuada de la singularidad de episódica la memoria y la conciencia autonoetic , puede venir a través de la comprensión de que viaje mental en el tiempo implica la conciencia , no sólo de lo que ha sido , sino también de lo que que pueda venir. Este conocimiento permite a las criaturas autonoetic a reflexionar sobre , preocuparse, y hacer planes para su propio futuro y el de su descendencia de una manera que los que no tienen esta capacidad , posiblemente no pudo. Homo sapiens , aprovechando al máximo de su conciencia de su existencia continuada en el tiempo, se ha transformado el mundo natural en uno de cultura y civilización que nuestros lejanos antepasados , que los miembros solamente de otras especies , posiblemente no podía imaginar. Tomó la evolución biológica desde hace mucho tiempo para construir una máquina del tiempo en el cerebro, y ha logrado hacerlo sólo una vez, pero las consecuencias han sido enormes : En virtud de su control mental sobre el tiempo , los seres humanos ahora ejercen poderes sobre tierra que en muchos aspectos rivales o incluso superiores a los de la propia naturaleza. Es difícil imaginar una maravilla de la naturaleza más que eso.
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