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Este documento analiza la coacción como forma de política, las formas de legitimidad y el proceso de burocratización en el estado moderno. Se discuten conceptos clave como la coacción física, la legitimidad tradicional, la legitimidad carismática y la legitimidad de legalidad. Además, se examina el papel de diferentes capas sociales en la sociedad y el estado moderno.
Tipo: Guías, Proyectos, Investigaciones
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Conceptos clave:
Síntesis:
Podemos afirmar, que desde siempre la política no ha estado encasillada exclusivamente en asociaciones que se designan como políticas, sino que también se encuentra en diferentes asociaciones y instituciones que no sirven solamente a fines políticos. La diferencia entre la política que ejerce el Estado, i la que ejercen todos los demás grupos o asociaciones, es que el Estado tiene el monopolio de la violencia i de la coacción, sirviéndose así de esta para aplicar sus respectivas medidas. La coacción física es así un medio específico del Estado. Así pues, concebimos la política como la dominación de unos hombres sobre otros utilizando la coacción legitima, o supuestamente legitima, que tiene el Estado para gobernar. La legitimidad es algo que todos damos por bueno, i que por tanto todos respetamos i seguimos sus normas. Pero algo no se convierte el legítimo así como así, sino que detrás hay unos motivos. Las principales formas de autoridad legítima son 3. Primero tenemos la autoridad del pasado, que se sirve de su antiguo poder para perpetrar sus acciones. Sería el poder o la legitimidad tradicional. En segundo lugar, tenemos la autoridad del “don de gracia”, que sería aquella autoridad ejercida por un líder carismático, al que la gente aprecia i en el que la gente cree. Por último i no por ello menos importante, nos encontramos con la autoridad de legalidad, que sería aquel poder concedido a los trabajadores del estado. Hablando del segundo caso expuesto de autoridad, la autoridad carismática, podemos decir que para que una autoridad de este tipo se extienda en el tiempo, debe contener ciertos factores que ayuden a su permanencia, tales como una actitud de obediencia por parte de la población, i por otra parte debe contar con los medios necesarios para la coacción. En el estado moderno se utiliza la coacción física legitima como medio de dominio. Éste, ha llevado a cabo la separación de los funcionarios(cuerpo administrativo) i de los medios materiales de la administración(trabajadores administrativos) a fin de que los trabajadores del
estado estén separados de los medios administrativos, por tanto el dominio se encuentra en manos de la burocracia militar i civil.
El estado moderno es más dependiente de todos los otros trabajadores pero los medios para producir o trabajar ya no son propiedad de los trabajadores sino de los empresarios. Este hecho solo favorece a la economía capitalista privada, que concentra los medios materiales de explotación para tener la población a su servicio.
Encontramos diferentes capas sociales según la función que desempeñan. La primera capa o estrato seria el estamento. Dentro de él entran las personas que poseen por derecho propio medios materiales importantes de producción. Las personas que pertenecen a esta capa suelen priorizar sus propios intereses en beneficio de sus rentas.
Como los estamentos gozaban de cierto poder, el príncipe se servía capas políticamente utilizables de carácter no estamental para hacer una especie de contrapoder.
Una de estas capas serían los clérigos. Ellos sabían escribir y leer, cosa que en la época se valoraba mucho ya que todo el mundo no tenía acceso a ello. Los clérigos eran una pieza clave para el príncipe porque se mantenían al margen de los intereses políticos y económicos normales y no había la tentación de perseguir poder político para sus descendientes.
Una capa semejante a los clérigos serían los literatos de formación humanista, que pasaron a convertir-se en consejeros políticos o redactores del príncipe. En aquella época aumentó considerablemente el número de escuelas humanistas.
Otra capa social era la nobleza artesana, que ejercía funciones políticas i diplomática. Esta era seguida por los pequeños comerciantes, llamados “gentry”, sin poder alguno.
Los juristas de formación universitaria también pasaron a ser actores importantes en la sociedad. Ellos, influenciados por el derecho romano, van desarrollando un estado racional, aunque muchas veces el pensamiento jurídico-racional se ve asfixiado por los pensamientos teológicos.
Según el autor, hay dos maneras de hacer política. Una es vivir “para” la política, i la otra vivir “de” la política. Aunque toda persona que sirve a una causa, vive de ella también, hay muchas maneras de vivir de ella.
Para alguien que viva “para” la política, un punto esencial debería ser que su economía no debe depender de los ingresos que la política le pueda aportar, sino que han de ser cosas independientes, se debe dedicar a ello por amor al arte. Los actores políticos, por tanto, han de ser sustituibles.
Aunque vivan “para” la política, las capas dominantes acaban teniendo un comportamiento plutocrático, es decir, utilizan su dominio político en beneficio de sus intereses privados.