Transito Anna Seghers:
Nel romanzo si descrive il caos del periodo del nazismo dal pov degli esuli tedeschi in Francia, in
contrapposizione con l'ordine millantato dai nazisti. Si prende spunto non solo da fatti autobiografici, ma
prende spunto anche dal dialogo con Walter Benjamin. Vengono raccontate le vicende di difficoltà dei
profughi in attesa, nei consolati e nelle banchine di imbarco di Marsiglia, in attesa del visto di transito per le
Americhe, tra oppressione ed incertezza. Scrittura eterotopica: descrive più culture, quella ebraica, tedesca
e francese in un mondo diviso in due blocchi (ordine tedesco e caos francese di cui abbiamo parlato).
Concetto di ordine kafkiano: legge di ordine senza senso se non quello di essere seguita. AS: appartiene alla
schiera di ebrei di sinistra. Rapporto con ebrei è controverso, poiché lei si sente molto legata a quella cultura,
ma mostra sempre una certa riluttanza a parlare della sua provenienza, perché la sua condizione di ricca
borghese ebrea andava apparentemente a contrastare quegli ideali comunisti di impronta sovietica e
staliniana dell'epoca e della lotta degli scrittori antifascisti. Questi ultimi si schieravano per una letteratura
del proletariato e dei più deboli. AS si fa portavoce di questa volontà di diffondere la cultura dei margini ma
allo stesso tempo viene dall'alta borghesia. Il sentimento religioso viene superato dialetticamente attraverso
l'idea della solidarietà tra gli uomini e dell'utopia della redenzione collettiva. L'aspetto della tradizione
ebraica viene tradotta in termini politici e di collettività. A questo va aggiunta la sua volontà di trasformare il
mondo attraverso l'arte e la letteratura, la quale diventa proprio un atto politico: "Wer schreibt, handelt". Su
questo AS si interroga in un saggio "Sull'opera d'arte e la verità, i compiti dell'arte e dello scrittore oggi", in
cui "oggi" porta con sé un grande significato, poiche siamo proprio nel periodo di lotta, olocausto,
persecuzioni, esilio e quindi la riflessione parte proprio da questo ma presenta sempre un carattere mitico,
che va al di là dell'esperienza contemporanea, assumendo visione universale e mitica, che propone valori
validi sempre e comunque. Recupero del linguaggio religioso è molto importante perché mostra una
continuità di temi che tornano costantemente nell'essere umano e nella cultura di vari Paesi. Cerca di
concepire un'idea di cultura che fosse universalmente valida, oltre che politica, inerente al periodo storico.
Transito ha proprio un'atmosfera mitica, poiché la città di Marsiglia viene descritta in termini universali. Nel
1940 la città ha accolto fiumane di profughi (ben circoscritta nel contesto storico), ma allo stesso tempo
rappresenta il topos della città, essendo labirintica infatti è facile perdersi ma è facile anche ritrovarsi. Il porto
simboleggia l'accoglienza, il viaggio e l'esodo, reso mitico tramite linguaggio biblico, portando un connubio
importante tra caratteristico e universale. Lei stessa non dedica molti scritti all'ebraismo (tesi), ma parla in
generale dei perseguitati e degli emarginati. "Costa verso la terra promessa" 1944 è uno dei pochissimi testi
che narra la tragedia della situa ebraica. Questo per la sua riluttanza verso l'argomento data dalla sua
condizione di alto borghese, ma anche perché per lei la situazione degli ebrei è una questione molto più
ampia che si lega alla transitorietà della vita e la sua precarietà, di cui gli ebrei sono un esempio storico. La
sua maniera di scrivere permette anche di esorcizzare la morte e impedire l'oblio. Attraverso la scrittura, AS
elabora la morte e la supera "Ciò che è scritto è superato". Il tema ritornerà molto spesso, come nella "Gita
delle ragazze morte", dove si affronta la morte perseverando la vita, che viene affermata tramite la memoria,
l'elaborazione del passato e il ricordo che deve impedire che un'azione venga ripetuta nella storia. Altro
elemento della scrittura AS è la voce narrante maschile, in cui cela la sua identità femminile, come molte
altre donne prima di lei. Questo per rendere la prospettiva del romanzo più oggettiva e realistica possibile,
anche se non dobbiamo dimenticare la presenza di moltissimi elementi autobiografici. Vengono infatti ripresi
l'esilio a Parigi, la fuga verso il sud, l'arrivo a Marsiglia, l'attesa infinita per il visto, l'incontro con altri esuli...
in un connubio tra oggettività e soggettività, e tra fantasia e realismo. AS scrive questo romanzo di cui solo
la prima parte è ambientata a Parigi, il resto è tutto a Marsiglia, dove la scrittrice è rimasta per soli 3 mesi,
