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Appunti generali scienze Umane
Tipologia: Appunti
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Socrate nasce ad Atene nel 470 a.C. da madre levatrice e padre scultore. Socrate è considerato uno dei più grandi filosofi della storia della filosofia. Trascorre quasi tutta la vita ad Atene e si dedica completamente al- la filosofia, frequentando ogni genere di persona, dai popolani ai più potenti. Socrate non scrisse nulla, infatti ciò che sappiamo oggi è dato grazie alle varie testimonianze dei suoi discepoli o di chi ha fatto sua conoscen- za. Una delle fonti di maggiore importanza è Platone, suo fedele allievo. L’interesse di Socrate come per i Sofisti era rivolto all’uomo e al suo comportamento. A differenza dei Sofi- sti, i quali non accettavano l’esistenza di una verità assoluta, ma molteplici verità legate all’esperienza perso- nale ed unica di ogni uomo; Socrate invece, sostiene e cerca di dimostrare l’esistenza di una verità universa- le, ossia una verità condivisibile, volevole per tutti gli uomini. Egli credeva inoltre nel dialogo contrariamen- te ai Sofisti che invece facevano un monologo. Un’altro aspetto che distingue Socrate dai Sofisti, è il fatto che lui esercitasse la sua arte in maniera assolutamente gratuita. L’essenza dell’uomo è la sua anima. L’anima è per Socrate, quella parte di noi che ci fa conoscere, pensare e agire. Il metodo Socratico è detto Ironico-Maieutico e si basa sul dialogo, in cui Socrate, fingendosi ignoran- te, scruta l’anima dell’interlocutore, per poi far emergere la verità sempre personale e soggettiva che risiede all’interno di ogni uomo. Il termine “Maieutico” deriva dalla lingua greca e significa letteralmente “arte della levatrice”. Il filosofo diceva di essere come una levatrice proprio perchè tirava la vita fuori dall’anima. Secondo lui bi- sogna fare della vita uno strumento per trovare la verità, partendo dal presupposto di non sapere. La prima fase del metodo socratico è caratterizzato dall’uso del’ironia: tramite l’ironia faceva finta di non sa- pere nulla, accettava apparentemente i ragionamenti degli allievi per poi confutarne gli aspetti sbagliati. “Ironia” significa per il filosofo, mettere in crisi l’avversario, mettere in dubbio tutte le sue certezze. La seconda fase del dialogo è la Maieutica: è un confronto verbale fatto di domande e risposte, che mirano alla ricerca della verità