PLATONE
Apologia di Socrate: dialogo giovanile in cui si racconta il processo che condanna a morte
Socrate [non scrisse nulla + e il protagonista di molti dialoghi platonici].
Socrate espone la sua concezione della vita che merita di essere vissuta → etica = modo di
vivere. Per Socrate: etica = modo di vivere (bios) e modo di vivere filosofico.
1. non ha una sfera peculiare [≠ estetica/logica] ma riguarda l'intero modo di vivere
2. non riguarda aspetti determinati della vita pratica ma l'intera vita
Modo di vivere filosofico = prendersi cura di se, della propria anima → anima = modo di
vivere. Occuparsi della propria anima = preoccuparsi che sia giusta e non sia dedita alla
ricerca di beni>> occuparsi di ciò che riteniamo valga la pena essere perseguito [i nostri
obiettivi e interessi modellano la nostra vita].
E un'occupazione controcorrente: [contrasto] Socrate accetta le leggi di Atene [accetta il
processo pur ritenendolo ingiusto] , che rappresentano una dimensione etica che regola la
vita di tutti i cittadini, MA delinea un modello di vita che sovverte la vita condotta dagli
ateniesi.
└ Gli ateniesi sono delle persone che dormono ma non sono consapevoli di dormire; non
riescono da soli a rendersi conto che si devono occupare di se stessi [svegliarsi] e quindi
necessario un pungolo [Socrate] che li spinga a interrogarsi, a provare interesse per la loro
anima>> la vita etica non e guidata da dottrine [da certe concezioni del bene] e una vita di
interrogazione e ricerca.
Prendersi cura di se = rendersi conto che la vita che si conduce e inconsapevole>>
CONTRASTO CRITICO CON LA CITTA` E LA SUA DIMENSIONE ETICA.
Trama: Cherefonte chiede alla Pizia se c'era qualcuno di più sapiente di Socrate ed ella gli
confermo che nessuno lo era. Socrate allora si propone di mettere alla prova l'oracolo e
comincio a interrogare persone ritenute sapienti:
1. politici>> ne Socrate ne un politico sanno “niente di buono ne di bello; ma costui era
convinto di sapere, mentre non sapeva, e invece io, come non sapevo, cosi neppure
cedevo di sapere”
2. poeti>> “non per sapienza componevano le cose che componevano, ma per una certa
dote di natura e perché erano ispirati da un dio”
3. artigiani>> conoscono la loro arte, ma da ciò ricavano l'impressione di conoscere di
più
Nucleo di sapere ricavato come modalità di interrogazione e non come dottrina. Socrate vive
