GLI UCCELLI
Sono la prima commedia della seconda fase.
Nel 415 c’era stata la mutilazione delle Erme, un evento che aveva un po' sconvolto gli ateniesi e che
aveva fatto partire la spedizione in Sicilia sotto cattivi auspici, oltre ad esser stato un problema di
natura giuridica per Alcibiade. Gli uccelli sentono il clima che si respirava ad Atene dopo la mutilazione
delle erme, perché in effetti sono una commedia in cui si respira una forte carica di utopia. In questa
commedia Aristofane cerca di proporre agli ateniesi un’alternativa dove vivere e immagina una città
migliore, c’è proprio la volontà di evadere dall’Atene di quel tempo.
I protagonisti sono Euelpide e Pisetero, Euelpide significa colui che spera bene , mentre pisetero è il
compagno fedele. Sono due amici che nei loro nomi richiamano dei valori che evidentemente
Aristotele pensava che mancassero ad Atene in quel momento: la buona speranza e la fedeltà tra
compagni. Sono due Ateniesi che fuggono da Atene e decidono di fondare una città che si colloca tra
cielo e terra (si tratta chiaramente di una cosa totalmente fantastica) e fondano insieme agli uccelli,
la città di Nephelokokkugia (Nubi cuculia). A guidare gli uccelli è il re Upupa. La fondazione di questa
città risponde a leggi di onestà morale che evidentemente non sono più proprie di Atene: la volontà
dei due amici è quella di fondare una città ideale, utopica, in cui possano rivivere quei valori morali
che non esistono più in terra. Arrivano dalla terra dei personaggi loschi che vengono scacciati: un
fantone, un fattucchiere, una sorta di mago, uno che vendeva la propria testimonianza falsa per far
vincere i processi, un indovino, tutti personaggi che vengono cacciati a testimoniare il fatto che in
questa città non ci sono tutti quegli uomini che rendono la vita sulla terra invivibile (sono tutti
personaggi buffi, la cui entrata in scena genera il riso nel pubblico). Il problema arriva quando arriva
in questa città un’ambasceria degli dèi: questi protestano perché siccome questa città si trova tra il
cielo e la terra intercetta il fumo dei sacrifici che è destinato agli dèi. Arriva come ambasceria
Poseidone, Eracle e Triballo; Poseidone è il capo ed è quello che è meno propenso a trattare, Eracle
invece compare come tipico personaggio della commedia (Alecesti), è rappresentato come mangione,
qui lui è pronto a cedere pur di riavere i fumi dei sacrifici perché è affamato; triballo è un dio barbaro
che viene introdotto per generare comicità dal momento che parla una lingua incomprensibile. Alla
fine, c’è una discussione e si trova un compromesso: parte dei fumi del sacrificio si fermerà presso
questa nuova città e l’altra parte giungerà agli dèi e però gli uccelli e Pisetero ottengono che
diventeranno loro le nuove divinità, cioè gli uccelli sostituiscono gli dèi del pantheon greco. Pisetero
sposa Basileia (regalità), quindi Pisetero sostituisce Zeus. Nella prima parte della commedia gli uccelli
avevano raccontato che un tempo a governare il mondo erano loro non gli dèi: questo ritorno della
regalità sul mondo agli uccelli è una sorta di ritorno al passato, un passato non corrotto dal vizio e tutti
gli eventi spiacevoli che dominano il mondo e quindi di ritorno all’età dell’oro. Si tratta di un’opera
complessa perché a differenza delle altre, non è un’opera agganciata all’attualità politica, cioè è
agganciata all’attualità nella misura in cui Aristofane immagina un mondo alternativo, però qui non
c’è un rinnovamento del corpo civico, con la cacciata del farmacos e un ritorno al passato per Atene,
ma c’è una sostituzione di Atene con un’altra realtà utopica. Questo rinnovamento non riguarda solo
Atene e la città degli uomini, ma riguarda anche il pantheon greco. Le due parabasi inoltre non
spezzano l’illusione scenica, il coro non si rivolge al pubblico, ma parla con gli attori in scena oppure
tra di sé.
