Dante inoltre reinterpreta la civiltà antica e pagana in chiave cristiana,
considerando anche la civiltà classica come preparazione a quella cristiana e
come epoca dell'annuncio di Cristo.
Politica
Il pensiero politico di Dante si divide in due periodi, ma sempre mantenendo
l'idea di fondo fissa (un'idea innovativa per quei tempi) cioè che il comune
doveva avere autonomia dal Papa, e che l'Impero e la Chiesa dovevano restare
ben separati. Nel 1° periodo, quello prima dell'esilio, Dante difende fermamente
l'autonomia dei Comuni.
Nel 2° periodo il suo pensiero matura il rifiuto della frammentazione dei Comuni
e rilancia il modello universalistico (legittimità completa del potere imperiale). In
questo periodo Dante afferma che la Chiesa e l'Impero si completano a vicenda
perché il potere del Papa (spirituale) aiuta quello dell'Imperatore (temporale o
materiale) a garantire la serenità e la vita eterna agli uomini.
Filosofia e Teologia
Per quanto riguarda la Filosofia e la Teologia Dante afferma l'indipendenza
reciproca dei due campi.
Soprattutto nella poesia il pensiero di Dante si rifà al tomismo di San Tommaso
D'Aquino (tradizione di origine aristotelica) in cui egli accoglie l'unione di fede e
ragione: infatti la fede nelle cose rivelate viene sostenuta dalla loro dimostrabilità
nella realtà..
Si può dire quindi che i due maggiori Filosofi greci, Aristotele e Platone, sono
presenti nel pensiero dantesco.
Lingua
Il nucleo del pensiero linguistico di Dante sta nella valorizzazione del volgare,
non inteso come lingua nuova da sostituire al latino ma come un modo di
esprimere in forma strutturata e regolarizzata il maggior numero di aspetti della
realtà che circonda gli uomini.
Cosmologia Dantesca
Dante seguiva il sistema cosmologico tolemaico(dall'astronomo greco
Tolomeo), il quale risultava essere caratterizzato dalla Terra al
centro dell'Universo, immobile, e tutti gli altri pianeti in orbita attorno ad essa,
compreso il Sole che occupava il posto della Terra.
Dolce stil novo
Il dolce stil novo nasce tra Bologna e Firenze nella seconda metà del 1200.
