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DOMANDE APERTE - DIRITTO ECCLESIASTICO, Test d'ammissione di Diritto Ecclesiastico

DOMANDE APERTE - DIRITTO ECCLESIASTICO

Tipologia: Test d'ammissione

2025/2026

Caricato il 05/03/2026

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dDDDDDDDDDDDDDDDDgTTU 🇮🇹

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LEZIONE 001
QUALI SONO I PRINCIPI COSTITUZIONALI IN MATERIA RELIGIOSA?
DI COSA TRATTA L’ART 19 E 20 DELLA COSTITUZIONE ITALIANA ?
ART. 19. TUTTI HANNO DIRITTO DI PROFESSARE LIBERAMENTE LA PROPRIA FEDE RELIGIOSA
IN QUALSIASI FORMA, INDIVIDUALE O ASSOCIATA, DI FARNE PROPAGANDA E DI
ESERCITARNE IN PRIVATO O IN PUBBLICO IL CULTO, PURCHÉ NON SI TRATTI DI RITI
CONTRARI AL BUON COSTUME.
ART. 20. IL CARATTERE ECCLESIASTICO E IL FINE DI RELIGIONE O DI CULTO D'UNA
ASSOCIAZIONE OD ISTITUZIONE NON POSSONO ESSERE CAUSA DI SPECIALI LIMITAZIONI
LEGISLATIVE, NÉ DI SPECIALI GRAVAMI FISCALI PER LA SUA COSTITUZIONE, CAPACITÀ
GIURIDICA E OGNI FORMA DI ATTIVITÀ.
COSA SI INTENDE PER LAICITA’ DELLO STATO
ATTEGGIAMENTO DI NEUTRALITÀ DELLO STATO IN MATERIA RELIGIOSA. CON IL
CONCORDATO DEL 1984 È STATA RIBADITA, SENZA EQUIVOCI, LA VOCAZIONE LAICA DELLA
REPUBBLICA PER GARANTIRE AI CITTADINI IL DIRITTO ALL'AUTODETERMINAZIONE DELLA
PROPRIA FEDE RELIGIOSA.
QUALI SONO LE PRINCIPALI FONTI DEL DIRITTO DELLO STATO CITTA' DEL
VATICANO ?
SONO FONTI PRINCIPALI DEL DIRITTO OGGETTIVO NELLO STATO DELLA CITTÀ DEL
VATICANO: A) IL CODEX IURIS CANONICI E LE COSTITUZIONI APOSTOLICHE; B) LE LEGGI
EMANATE PER LA CITTÀ DEL VATICANO DAL SOMMO PONTEFICE O DA ALTRA AUTORITÀ DA
LUI DELEGATA, NONCHÉ I REGOLAMENTI LEGITTIMAMENTE EMANATI DALL'AUTORITÀ
COMPETENTE.
FAI UNA ANALISI DELL'ARTICOLO 8 DELLA COSTITUZIONE ITALIANA
LIBERTÀ DELLE CONFESSIONI RELIGIOSE SIGNIFICA INNANZITUTTO POSSIBILITÀ, PER I
CITTADINI CHE PROFESSANO UNA CERTA RELIGIONE, DI FARLO PUBBLICAMENTE, ANCHE
COSTITUENDO UNA STRUTTURA ORGANIZZATA E AUTONOMA, NEL RISPETTO DEI DIRITTI
FONDAMENTALI.!
INOLTRE, IN APPLICAZIONE DEL PRINCIPIO DI EGUAGLIANZA, NON È POSSIBILE NÉ ATTRIBUIRE
PRIVILEGI NÉ PENALIZZARE UNA CHIESA RISPETTO ALLE ALTRE, NEMMENO IN
CONSIDERAZIONE DEL NUMERO DEI SUOI ADERENTI. FARLO COMPORTEREBBE INFATTI LA
NEGAZIONE DELLA «PARI DIGNITÀ» DEI SINGOLI FEDELI. PIÙ IN GENERALE, LO STATO PUÒ
REGOLARE I PROPRI RAPPORTI CON LE VARIE CHIESE SOLAMENTE SULLA BASE DI ACCORDI
STRETTI CON ESSE.!
STORICAMENTE, IL PROCESSO DI ATTUAZIONE DI QUESTA DISPOSIZIONE È STATO LUNGO E
RIMANE ANCORA INCOMPLETO: PER DECENNI, MENTRE LA CHIESA CATTOLICA POTEVA
AVVALERSI DEL CONCORDATO, LE ALTRE CONFESSIONI RELIGIOSE ERANO PRIVE DI
DISCIPLINA. SOLO DOPO IL 1984 SONO STATE STIPULATE VARIE INTESE CON VALDESI,
AVVENTISTI, ASSEMBLEE DI DIO, COMUNITÀ EBRAICHE, EVANGELICI E LUTERANI.
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LEZIONE 001

• QUALI SONO I PRINCIPI COSTITUZIONALI IN MATERIA RELIGIOSA?

• DI COSA TRATTA L’ART 19 E 20 DELLA COSTITUZIONE ITALIANA?

ART. 19. TUTTI HANNO DIRITTO DI PROFESSARE LIBERAMENTE LA PROPRIA FEDE RELIGIOSA

IN QUALSIASI FORMA, INDIVIDUALE O ASSOCIATA, DI FARNE PROPAGANDA E DI

ESERCITARNE IN PRIVATO O IN PUBBLICO IL CULTO, PURCHÉ NON SI TRATTI DI RITI

CONTRARI AL BUON COSTUME.

ART. 20. IL CARATTERE ECCLESIASTICO E IL FINE DI RELIGIONE O DI CULTO D'UNA

ASSOCIAZIONE OD ISTITUZIONE NON POSSONO ESSERE CAUSA DI SPECIALI LIMITAZIONI

LEGISLATIVE, NÉ DI SPECIALI GRAVAMI FISCALI PER LA SUA COSTITUZIONE, CAPACITÀ

GIURIDICA E OGNI FORMA DI ATTIVITÀ.

• COSA SI INTENDE PER LAICITA’ DELLO STATO

ATTEGGIAMENTO DI NEUTRALITÀ DELLO STATO IN MATERIA RELIGIOSA. CON IL

CONCORDATO DEL 1984 È STATA RIBADITA, SENZA EQUIVOCI, LA VOCAZIONE LAICA DELLA

REPUBBLICA PER GARANTIRE AI CITTADINI IL DIRITTO ALL'AUTODETERMINAZIONE DELLA

PROPRIA FEDE RELIGIOSA.

• QUALI SONO LE PRINCIPALI FONTI DEL DIRITTO DELLO STATO CITTA' DEL

VATICANO?

SONO FONTI PRINCIPALI DEL DIRITTO OGGETTIVO NELLO STATO DELLA CITTÀ DEL

VATICANO: A) IL CODEX IURIS CANONICI E LE COSTITUZIONI APOSTOLICHE; B) LE LEGGI

EMANATE PER LA CITTÀ DEL VATICANO DAL SOMMO PONTEFICE O DA ALTRA AUTORITÀ DA

LUI DELEGATA, NONCHÉ I REGOLAMENTI LEGITTIMAMENTE EMANATI DALL'AUTORITÀ

COMPETENTE.

• FAI UNA ANALISI DELL'ARTICOLO 8 DELLA COSTITUZIONE ITALIANA

LIBERTÀ DELLE CONFESSIONI RELIGIOSE SIGNIFICA INNANZITUTTO POSSIBILITÀ, PER I

CITTADINI CHE PROFESSANO UNA CERTA RELIGIONE, DI FARLO PUBBLICAMENTE, ANCHE

COSTITUENDO UNA STRUTTURA ORGANIZZATA E AUTONOMA, NEL RISPETTO DEI DIRITTI

FONDAMENTALI.

INOLTRE, IN APPLICAZIONE DEL PRINCIPIO DI EGUAGLIANZA, NON È POSSIBILE NÉ ATTRIBUIRE

PRIVILEGI NÉ PENALIZZARE UNA CHIESA RISPETTO ALLE ALTRE, NEMMENO IN

CONSIDERAZIONE DEL NUMERO DEI SUOI ADERENTI. FARLO COMPORTEREBBE INFATTI LA

NEGAZIONE DELLA «PARI DIGNITÀ» DEI SINGOLI FEDELI. PIÙ IN GENERALE, LO STATO PUÒ

REGOLARE I PROPRI RAPPORTI CON LE VARIE CHIESE SOLAMENTE SULLA BASE DI ACCORDI

STRETTI CON ESSE.

STORICAMENTE, IL PROCESSO DI ATTUAZIONE DI QUESTA DISPOSIZIONE È STATO LUNGO E

RIMANE ANCORA INCOMPLETO: PER DECENNI, MENTRE LA CHIESA CATTOLICA POTEVA

AVVALERSI DEL CONCORDATO, LE ALTRE CONFESSIONI RELIGIOSE ERANO PRIVE DI

DISCIPLINA. SOLO DOPO IL 1984 SONO STATE STIPULATE VARIE INTESE CON VALDESI,

AVVENTISTI, ASSEMBLEE DI DIO, COMUNITÀ EBRAICHE, EVANGELICI E LUTERANI.

LEZIONE 002

• COME SONO REGOLATI I RAPPORTI TRA LO STATO E LA CHIESA CATTOLICA?

LO STATO E LA CHIESA CATTOLICA SONO, CIASCUNO NEL PROPRIO ORDINE, INDIPENDENTI

E SOVRANI. I LORO RAPPORTI SONO REGOLATI DAI PATTI LATERANENSI. LE MODIFICAZIONI

DEI PATTI ACCETTATE DALLE DUE PARTI, NON RICHIEDONO PROCEDIMENTO DI REVISIONE

COSTITUZIONALE.

• CHE COS'E' IL PLURALISMO RELIGIOSO?

PER PLURALISMO RELIGIOSO S'INTENDE IL COMPLESSO DELLE REGOLE SOCIALI E DELLE

NORME GIURIDICHE CHE GOVERNANO SOCIETÀ CARATTERIZZATE DALLA DIVERSITÀ

RELIGIOSA.

• CHE COS'E' LA LIBERTA' DI COSCIENZA?

ART. 10 - LIBERTÀ DI PENSIERO, DI COSCIENZA E DI RELIGIONEOGNI PERSONA HA DIRITTO

ALLA LIBERTÀ DI PENSIERO, DI COSCIENZA E DI RELIGIONE. TALE DIRITTO INCLUDE LA

LIBERTÀ DI CAMBIARE RELIGIONE O CONVINZIONE, COSÌ COME LA LIBERTÀ DI MANIFESTARE

LA PROPRIA RELIGIONE O LA PROPRIA CONVINZIONE INDIVIDUALMENTE O

COLLETTIVAMENTE, IN PUBBLICO O IN PRIVATO, MEDIANTE IL CULTO, L'INSEGNAMENTO, LE

PRATICHE E L'OSSERVANZA DEI RITI.

• IN CHE COSA DIFFERENZIANO LE QUALIFICHE DI CHIESA UNIVERSALE, SANTA SEDE E

STATO CITTÀ DEL VATICANO?

I TERMINI “CHIESA”, “SANTA SEDE” E “STATO DI CITTÀ DEL VATICANO” MOLTO SPESSO

VENGONO CONFUSI MA IN REALTÀ OGNUNO DI ESSI RAPPRESENTA GIURIDICAMENTE UNA

QUESTIONE DIFFERENTE:

- IL TERMINE CHIESA INDICA LA SOCIETÀ DEI BATTEZZATI CHE PROFESSANO LA STESSA

RELIGIONE, PARTECIPANO AGLI STESSI SACRAMENTI E HANNO GLI STESSI FINI SPIRITUALI

SOTTO LA POTESTÀ DEL PONTEFICE E DEI VESCOVI CON LUI DELEGATI E COLLEGATI.

LA CHIESA QUINDI COSTITUISCE UN POPOLO D'INDOLE SOVRANNATURALE CARATTERIZZATO

DALL' APPARTENENZA AD UN'UNICA STIRPE, QUELLA DEI FIGLI DI DIO AVENTE UN OBIETTIVO

COMUNITARIO LEGATO ALLA SOLIDARIETÀ NEL POSSESSO DEI MEZZI DI SALVEZZA DA

CRISTO CHE SI ORGANIZZA IN SOCIETÀ.

- LA CHIESA UNIVERSALE HA PERSONALITÀ NEL DIRITTO PUBBLICO ITALIANO COSTITUISCE

INFATTI, UN ISTITUZIONE DI DIRITTO PUBBLICO CON CARATTERISTICHE PARTICOLARI IN

QUANTO È TITOLARE DI POTERI PUBBLICISTICI E NON HA PERSONALITÀ DI DIRITTO PRIVATO.

- IL TERMINE SANTA SEDE INDICA IL SUPREMO ORGANO DI GOVERNO DELLA CHIESA

UNIVERSALE:

-IN SENSO STRETTO HA POTESTÀ ORDINARIA SUPREMA, PIENA, IMMEDIATA E UNIVERSALE

SULLA CHIESA CATTOLICA. IN SENSO LATO COMPRENDE OLTRE ALLA FIGURA DEL SOMMO

PONTEFICE ANCHE GLI UFFICI, L'AUTORITÀ DELLO STESSO SI OCCUPA DI TUTTI GLI AFFARI

DELLA CHIESA E IN SPECIE LA SEGRETERIA DI STATO, IL CONSIGLIO PER GLI AFFARI

PUBBLICI DELLA CHIESA E GLI ALTRI ORGANISMI CHE COMPONGONO LA CURIA ROMANA.

- STATO CITTÀ DEL VATICANO INDICA IL TERRITORIO SPECIFICO CHE COME INDIVIDUATO

DAL TRATTATO DEL 1929, RICONOSCE ALLA SANTA SEDE LA PIENA PROPRIETÀ

ESCLUSIVITÀ E ASSOLUTA POTESTÀ E GIURISDIZIONE SOVRANA NELLO SVOLGIMENTO

DELLE SUE FUNZIONI.

• COSA SI INTENDE PER SANTA SEDE NELLO SPECIFICO?

IL TERMINE SANTA SEDE INVECE INDICA IL SUPREMO ORGANO DI GOVERNO DELLA CHIESA

UNIVERSALE:

LEZIONE 003

• CHE CYOSA SI INTENDE PER SANTA SEDE NELL'ORDINAMENTO ITALIANO?

ESSO RAPPRESENTA LA SEDE DELLA CHIESA CATTOLICA E CAPO DELLO STATO È IL SOMMO

PONTEFICE

• QUALE CARATTERISTICHE HA PIZZA SAN PIETRO?

LA PIAZZA È LUNGA DI 340 METRI DA EST A OVEST E 240 METRI DA NORD A SUD. PUÒ

OSPITARE CIRCA 300.000 PERSONE. IL COLONNATO QUADRUPLO DEL BERNINI, DIVISO IN

TRE CAMPATE, È FORMATO DA 284 COLONNE DORICHE, ALTE DI 17 METRI, E 88 COLONNE

DI TRAVERTINO, SORMONTATE DA CAPITELLI IN STILE TOSCANO.

• COSA SONO I MINISTRI DI CULTO? SPIEGANE LE CARATTERISTICHE

UN MINISTRO DI CULTO È UN SOGGETTO CHE PER COMPETENZA TERRITORIALE O PER

INCARICO AFFIDATOGLI DA UNA CONFESSIONE RELIGIOSA O DA DETERMINATI FEDELI,

COMPIE DETERMINATI RITI, SOLITAMENTE SI OCCUPA DELLE ANIME DEI FEDELI E DELLA

CONSERVAZIONE DELL'EDIFICIO DI CULTO, PROVVEDE ALLA DIFFUSIONE DI UN MESSAGGIO

RELIGIOSO.

• COS’È UN ENTE RELIGIOSO?

GLI ENTI RELIGIOSI SONO ENTI NON COMMERCIALI, DOTATI DI PERSONALITÀ GIURIDICA

PRIVATA, AVENTI FINALITÀ DI CULTO, EDUCAZIONE, BENEFICENZA, RICONOSCIUTI COME

PERSONE GIURIDICHE PRIVATO DAL CONCORDATO (LEGGE 121/1985) TRA LA LO STATO E

LA CHIESA CATTOLICA E DALLE INTESE TRA LO STATO E LE ALTRE CONFESSIONI RELIGIOSE.

• COSA SONO LE PRELATURE PERSONALI?

PRELATURE PERSONALI SONO TRA GLI ENTI COSTITUITI O APPROVATI DALL'AUTORITÀ

ECCLESIASTICA I QUALI ABBIANO UN FINE DI RELIGIONE O DI CULTO E CHE POSSONO

OTTENERE IL RICONOSCIMENTO DELLA PERSONALITÀ GIURIDICA

AGLI EFFETTI CIVILI.

SI TRATTA DI ISTITUZIONI ERETTE DALLA SEDE APOSTOLICA «AL FINE DI PROMUOVERE

UN'ADEGUATA DISTRIBUZIONE DEI PRESBITERI O DI ATTUARE SPECIALI OPERE PASTORALI O

MISSIONARIE PER LE DIVERSE REGIONI O PER LE DIVERSE CATEGORIE SOCIALI.

LE PRELATURE PERSONALI:

- NON RIENTRANO TRA LE ASSOCIAZIONI RELIGIOSE, PERCHÉ SORGONO PER UN ATTO DI

INIZIATIVA DELLA SEDE APOSTOLICA (E NON PER VOLONTÀ DEGLI ADERENTI);

- SONO, INVECE, CHIESE PARTICOLARI, OSSIA PORZIONI DELLA CHIESA DELIMITATE NON SU

BASE TERRITORIALE, AFFIDATE ALLA CURA DI UN PASTORE (O PRELATO) DOTATO DI

GIURISDIZIONE ORDINARIA

• QUALI SONO LE AGEVOLAZIONI DEGLI ENTI ECCLESIASTICI CATTOLICI?

NON SI PREVEDE PER GLI ENTI ECCLESIASTICI CIVILMENTE RICONOSCIUTI (E PER LE LORO

ATTIVITÀ), UN REGIME TRIBUTARIO UNICO ED UNIFORME, MA DISTINGUE TRA IL

TRATTAMENTO FISCALE:

- DEGLI ENTI ECCLESIASTICI IN SÉ E PER SÉ CONSIDERATI, CHE SONO EQUIPARATI A QUELLI

AVENTI FINE DI BENEFICENZA O DI ISTRUZIONE, CON CONSEGUENTE APPLICAZIONE DELLE

NORME FISCALI SPECIFICHE (E DELLE AGEVOLAZIONI IN ESSE CONTENUTE) PREVISTE PER

TALE CATEGORIA DI ENTI:

  • (^) DELLE LORO ATTIVITÀ DIRETTE A SCOPI DI RELIGIONE O DI CULTO, ANCHE ESSE PARIFICATE, AGLI EFFETTI TRIBUTARI, A QUELLE DI BENEFICENZA O DI ISTRUZIONE;
  • (^) DELLE LORO ATTIVITÀ DIVERSE DA QUELLE DI RELIGIONE O DI CULTO, ASSOGGETTATE AL REGIME TRIBUTARIO ORDINARIO, SEPPURE CON IL TEMPERAMENTO DEL NECESSARIO RISPETTO DELLA STRUTTURA E DELLA FINALITÀ DI TALI ENTI.
    • QUALI SONO LE MODALITÀ DI ACQUISTO DELLA PERSONALITÀ GIURIDICA? INOLTRE MOLTO IMPORTANTI SONO I MODI DI ACQUISTO DELLA PERSONALITÀ GIURIDICA. QUESTI POSSONO AVVENIRE IN VARI MODI:
  • (^) PER ANTICO POSSESSO DEI STATO: OSSIA È UNA MODALITÀ DI RICONOSCIMENTO PREVISO PER TUTTI QUEGLI ENTI CHE HANNO LA STESSA PERSONALITÀ GIURIDICA RICONOSCIUTA DA TEMPO IMMEMORE. SECONDO L’ARTICOLO 15 COMMA 5 DEL D.P.R. N. 33 /1987 SI PREVEDE CHE IL MINISTERO DELL’INTERNO PUÒ RILASCIARE UN ATTESTATO CON CUI RISULTI CHE L’ENTE ERA GIÀ RICONOSCIUTO AL TEMPO DEL CONCORDATO DEL 1929 E CHE TALE PERSONALITÀ NON ERA MAI STATA RIMOSSA.
  • (^) PER LEGGE: OSSIA QUANDO IL LEGISLATORE RICONOSCE LA PERSONALITÀ CON UN APPOSITO PROVVEDIMENTO LEGISLATIVO. ALCUNI ESEMPI DI ENTI SONO L’UNIONE DELLE COMUNITÀ ISRAELITICHE ITALIANE, LE UNIONI CRISTIANA DELLE CHIESE AVVENTISTE.
  • (^) CON PROCEDIMENTO ABBREVIATO: SI TRATTA DI UNA MODALITÀ DIVERSA E STRAORDINARIA CHE CONSTA DI UN CERTO PROCEDIMENTO DI OMOLOGAZIONE LEGATO ALLA PUBBLICA AMMINISTRAZIONE.
  • (^) PER DECRETO MINISTERIALE: È LA MODALITÀ ORDINARIA DI RICONOSCIMENTO PREVISTA E REGOLAMENTATA DA DIVERSE FONTI.
    • COSA SONO LE CONFRATERNITE? LE CONFRATERNITE INVECE SONO ASSOCIAZIONI LAICALI, RETTE IN CONFORMITÀ AI AVENTI UN FINE DI CULTO E/O DI BENEFICENZA (PIE, ASSISTENZA AGLI INFERMI O AI BISOGNOSI, CURA E GESTIONE DI UNA CHIESA, PROMOZIONE DEL CULTO DI UNA IMMAGINE SACRA, ATTIVITÀ PASTORALI. ECC.). SONO CONOSCIUTE ANCHE SOTTO ALTRE DENOMINAZIONI E SONO TRA LE PIÙ RISALENTI FORME DI ASSOCIAZIONISMO LAICALE. OCCORRE, PERALTRO, DISTINGUERE DUE CATEGORIE DI CONFRATERNITE:
  • QUELLE AVENTI UN FINE ESCLUSIVO O PREVALENTE DI CULTO
  • QUELLE NON AVENTI UN FINE O PREVALENTE DI CULTO
    • ANALIZZA IL RAPPORTO TRA GLI ENTI E IL TERZO SETTORE PER QUANTO RIGUARDA GLI ENTI ECCLESIASTICI E IL TERZO SETTORE DOBBIAMO RICORDARE CHE GLI ENTI ECCLESIASTICI CIVILMENTE RICONOSCIUTI:
  • (^) SONO CARATTERIZZATI DA SCOPI DIVERSI DA QUELLO DI LUCRO IN SENSO SOGGETTIVO, OSSIA DALLA RICERCA DI UN UTILE DISTRIBUITILE TRA I MEMBRI DELL'ORGANIZZAZIONE;
  • (^) DA UN PUNTO DI VISTA TELEOLOGICO, RIENTRANO, PERCIÒ, PIENAMENTE NEL NOVERO DEGLI ORGANISMI NON PROFIT, POTENDO PER CIÒ STESSO FRUIRE DELLA DISCIPLINA SPECIALE, PREVALENTEMENTE DI NATURA FISCALE, PER TALI SOGGETTI PREVISTA DAL NOSTRO ORDINAMENTO. COME GLI ENTI NON PROFIT IN GENERE, GLI ENTI ECCLESIASTICI SONO, DEL RESTO, CARATTERIZZATI DA UNA GESTIONE TIPICAMENTE COMPLESSA, CONSISTENTE NEL PREVALENTE ESERCIZIO DI ATTIVITÀ DI RELIGIONE O DI CULTO ACCOMPAGNATE DAL CONCORRENTE ESERCIZIO DI ATTIVITÀ DIVERSE.
  • (^) DALLA NATURA NON PROFIT DEGLI ENTI ECCLESIASTICI DISCENDONO, IN PARTICOLARE:
  • (^) L’ APPLICABILITÀ AGLI STESSI DELLE MODALITÀ DI REPERIMENTO DELLE RISORSE ECONOMICO-FINANZIARIE VALIDE PER GLI ENTI NON PROFIT IN GENERE, E, TRA DI ESSE, IN

LEZIONE 004

• QUALI SONO I PROBLEMI INTERNI AL NOSTRO ORDINAMENTO IN RELAZIONE CON

L'ISLAM?

L'ITALIA, COME PRECEDENTEMENTE RILEVATO, RISPETTA I SIMBOLI E I SEGNI DI TUTTE LE

RELIGIONI.

L'UTILIZZO DI INDUMENTI RELIGIOSAMENTE CONNOTATI, O DI SIMBOLI RELIGIOSI IN GENERE,

RIENTRA, INFATTI, TRA LE MANIFESTAZIONI DEL CREDO RELIGIOSO PROTETTE DALL'ART. 19

COST.

LA LIBERTÀ DI ABBIGLIARSI INCONTRA UNICAMENTE IL LIMITE, POSTO PER ESIGENZE DI

SICUREZZA PUBBLICA, DELL'OBBLIGO DELL'USO DI INDUMENTI CHE PERMETTANO

L'IMMEDIATO E SICURO RICONOSCIMENTO PERSONALE, CON IL CONNESSO DIVIETO DI

UTILIZZO IN LUOGO PUBBLICO O APERTO AL PUBBLICO, SENZA GIUSTIFICATO MOTIVO, DI

«QUALUNQUE MEZZO ATTO A RENDERE DIFFICOLTOSO IL RICONOSCIMENTO DELLA

PERSONA.

FUORI DA TALE IPOTESI, NON SI PONGONO RESTRIZIONI ALLA LIBERTÀ PERSONALE DI

PROFESSARE LA PROPRIA RELIGIONE E DI ESPLICITARLA ANCHE CON INDUMENTI CHE

PALESINO IL PROPRIO CULTO, PURCHÉ CIÒ:

- SIA FRUTTO DI UNA LIBERA SCELTA DELLA PERSONA (E NON DI UNA IMPOSIZIONE, P.E. DEL

GRUPPO CONFESSIONALE DI APPARTENENZA);

- NON RISULTI LESIVO DELLA DIGNITÀ DELLA MEDESIMA (IN CONFORMITÀ ALLA LIBERTÀ DI

MANIFESTARE LA PROPRIA IDENTITÀ RELIGIOSA IN QUALSIASI FORMA DI CUI ALL'ART. 19

COST.).

IL PROBLEMA SI È POSTO PRINCIPALMENTE IN RELAZIONE AD ALCUNE FORME DI

ABBIGLIAMENTO RITUALE FEMMINILE PREVISTE DALLA RELIGIONE ISLAMICA, QUALI IL

BURGA (PARTICOLARE TIPOLOGIA DI VELO CHE COPRE IL VOLTO E GLI OCCHI CON UNA

GRIGLIA DI STOFFA) E IL C.D. BURGINI (COSTUME DA BAGNO PER LE DONNE ISLAMICHE

CHE COPRE L'INTERO CORPO, LASCIANDO SCOPERTO SOLO PARTE DEL VISO).

• COME FUNZIONA LA REMUNERAZIONE DEI MINISTRI DI CULTO?

LA REMUNERAZIONE È EQUIPARATA, AI SOLI FINI FISCALI, AL REDDITO DA LAVORO

DIPENDENTE. LA REMUNERAZIONE ENTRA A FAR PARTE DEI REDDITI PERCEPITI DAL

SACERDOTE IL QUALE, IN PRESENZA DI ALTRI REDDITI, DOVRÀ PROVVEDERE AL VERSAMENTO

DELLE RITENUTE CONGUAGLIATE.

• CHE COS'E' LA CONFERENZA EPISCOPALE ITALIANA?

SUOI COMPITI SPECIFICI SONO: STUDIARE I PROBLEMI CHE INTERESSANO LA VITA DELLA

CHIESA CATTOLICA IN ITALIA; DARE ORIENTAMENTO NEL CAMPO DOTTRINALE E

PASTORALE; MANTENERE I RAPPORTI CON LE PUBBLICHE AUTORITÀ DELLO STATO ITALIANO.

• CHE COSA SONO I CAPITOLI E I SEMINARI?

I SEMINARI SONO ISTITUTI OVE SI PROVVEDE ALLA FORMAZIONE NELLE DISCIPLINE

ECCLESIASTICHE, OSSIA ALLA FORMAZIONE RELIGIOSA E ALLA PREPARAZIONE CULTURALE

DEI GIOVANI ASPIRANTI AL SACERDOZIO.

SI DISTINGUONO IN:

- SEMINARI MINORI (LIVELLO DI STUDI CORRISPONDENTE ALLA SCUOLA SECONDARIA)

- MAGGIORI (LIVELLO DI STUDI UNIVERSITARIO).

POSSONO, INOLTRE, ESSERE DIOCESANI, INTERDIOCESANI O RELIGIOSI.

GODONO DELLA PERSONALITÀ GIURIDICA NEL DIRITTO CANONICO E DI QUELLA DI DIRITTO

CIVILE.

I CAPITOLI INVECE SECONDO IL CANONE 503 DEL CODICE CANONICO SONO DEFINITI COME :

«IL CAPITOLO DEI CANONICI, SIA CATTEDRALE SIA COLLEGIALE, È IL COLLEGIO DI

SACERDOTI AL QUALE SPETTA ASSOLVERE ALLE FUNZIONI LITURGICHE PIÙ SOLENNI NELLA

CHIESA CATTEDRALE O COLLEGIALE; SPETTA INOLTRE AL CAPITOLO CATTEDRALE

ADEMPIERE I COMPITI CHE GLI VENGONO AFFIDATI DAL DIRITTO O DAL VESCOVO

DIOCESANO»,

QUESTI FANNO PARTE DELLA COSTITUZIONE GERARCHICA DELLA CHIESA E SONO, DUNQUE,

RICONOSCIUTI COME PERSONE GIURIDICHE IN BASE ALLA PREVISIONE DELL'ART. 2 DELLA 1.

N. 222 DEL 1985.

RELATIVAMENTE AD ESSI, L'ART. 14 DELLA 1. N. 222 DEL 1985 PREVEDE;

  • (^) CHE SU RICHIESTA DELL'AUTORITÀ ECCLESIASTICA COMPETENTE POSSA ESSERE REVOCATO IL RICONOSCIMENTO CIVILE AI CAPITOLI CATTEDRALI O COLLEGIALI NON PIÙ RISPONDENTI A PARTICOLARI ESIGENZE O TRADIZIONI RELIGIOSE E CULTURALI DELLA POPOLAZIONE;
  • (^) CHE NUOVI CAPITOLI POSSANO ESSERE CIVILMENTE RICONOSCIUTI SOLO A SEGUITO DI SOPPRESSIONE O FUSIONE DI CAPITOLI GIÀ ESISTENTI O DI REVOCA DEL LORO RICONOSCIMENTO CIVILE.

SI DAVA VITA COSÌ ALL’ISTITUTO DEL MATRIMONIO CONCORDATARIO, OSSIA QUELLA

FORMA MATRIMONIALE CHE DAVA LA POSSIBILITÀ AI CATTOLICI DI CELEBRARE UN

MATRIMONIO CANONICO CON EFFETTI CIVILI TRAMITE LA TRASCRIZIONE.

• COME SI EFFETTUANO LE PUBBLICAZIONI DEL MATRIMONIO CANONICO?

L’ARTICOLO 34:

COMMA 2 PREVEDEVA LA POSSIBILITÀ DI EFFETTUARE LA PUBBLICAZIONE DEL MATRIMONIO

SIA NELLA CASA COMUNALE CHE NELLA CHIESA PARROCCHIALE.

COMMA 3 PREVEDEVA CHE IL PARROCO AVESSE IL COMPITO DI SPIEGARE AI CONIUGI,

SUBITO DOPO LA CELEBRAZIONE, TUTTI GLI EFFETTI CIVILI DEL MATRIMONIO, DANDO

LETTURA DEGLI ARTICOLI DEL CODICE CIVILE CHE RIGUARDAVANO I DIRITTI E DOVERI DEL

MATRIMONIO. INOLTRE AVEVA IL COMPITO DI REDIGERE L’ATTO MATRIMONIALE ENTRO 5

GIORNI INTEGRALMENTE AL COMUNE PER ESSERE TRASCRITTO.

• CHE NOVITA' HA INTRODOTTO L'ACCORDO DI VILLA MADAMA DEL 1984 IN

RELAZIONE AL MATRIMONIO?

L’ARTICOLO 8.1 , COMMA 2 DELL’ ACCORDO DI VILLA MADAMA PREVEDE CHE LA

TRASCRIZIONE NON POSSA AVER LUOGO SE CI SONO ALCUNI IMPEDIMENTI:

- QUANDO GLI SPOSI NON RISPONDONO AI REQUISITI DELLA LEGGE CIVILE CIRCA L’ETÀ

RICHIESTA PER LA CELEBRAZIONE

- QUANDO SUSSISTE FRA GLI SPOSI UN IMPEDIMENTO CHE LA LEGGE CIVILE CONSIDERA

INDEROGABILE.

IL COMMA 3 INVECE, DICHIARA CHE LA TRASCRIZIONE È TUTTAVIA AMMESSA QUANDO

SECONDO LA LEGGE, L’AZIONE DI NULLITÀ O DI ANNULLAMENTO NON POTREBBE ESSERE PIÙ

PROPOSTA.

PER IL MATRIMONIO TRA MINORENNI È AMMESSA, PER ESEMPIO, SIA LA TRASCRIZIONE

TEMPESTIVA, OSSIA QUANDO GLI STESSI SIANO AUTORIZZATI AL MATRIMONIO DAL

TRIBUNALE DELLO STATO, CHE QUELLA TARDIVA QUANDO MANCA L’AUTORIZZAZIONE.

LEZIONE 006

• ESPONGA IL RAPPORTO TRA IL DIRITTO PENALE E IL FATTORE RELIGIOSO

- L'ORDINAMENTO ITALIANO PREVEDE SPECIFICHE NORME PENALI POSTE A TUTELA DEL

SENTIMENTO RELIGIOSO (PRINCIPALMENTE I C.D. "DELITTI CONTRO LE CONFESSIONI

RELIGIOSE", DI CUI AGLI ATTUALI ARTT.

403-405 COD. PEN.), ORIGINARIAMENTE PREVISTE NEL CODICE ROCCO DEL 1930 E A PIÙ

RIPRESE MODIFICATE PER INTERVENTI DELLA CORTE COSTITUZIONALE E DEL

LEGISLATORE.

- LA VECCHIA FORMULAZIONE DI TALI NORME ASSICURAVA UNA TUTELA PENALE

PRIVILEGIATA ALLA CHIESA ED ALLA RELIGIONE CATTOLICA, PUNENDO:

- - IL VILIPENDIO DELLA RELIGIONE DELLO STATO (ART. 402), OSSIA LE MANIFESTAZIONI

PUBBLICHE DI SCHERNO, DI DILEGGIO, DI DISPREZZO INGIURIOSO E OFFENSIVO PER MEZZO

DELLA PAROLA, DELLO SCRITTO O DI DISEGNI.

- IL TURBAMENTO DI FUNZIONI RELIGIOSE DEL CULTO CATTOLICO (ART. 405);

- I DELITTI CONTRO I CULTI AMMESSI NELLO STATO (ART. 406), OSSIA I DELITTI PREVISTI

DAGLI ARTT. 403-405 COD. PEN., MA CON PENA DIMINUITA.

- LA BESTEMMIA NELL’ART. 724 COD. CON INVETTIVE O PAROLE OLTRAGGIOSE, CONTRO LA

DIVINITÀ, I SIMBOLI O LE PERSONE VENERATI NELLA RELIGIONE DI STATO, NONCHÉ LE

PUBBLICHE MANIFESTAZIONI OLTRAGGIOSE VERSO I DEFUNTI.

- NELLA NUOVA FORMULAZIONE, GLI ARTT. 403-405 COD. PEN. PUNISCONO:

- LE OFFESE A UNA CONFESSIONE RELIGIOSA MEDIANTE VILIPENDIO DI PERSONE (ART.403):

LA DISPOSIZIONE PUNISCE, CON UNA MULTA, «CHIUNQUE PUBBLICAMENTE OFFENDE UNA

CONFESSIONE RELIGIOSA, MEDIANTE VILIPENDIO DI CHI LA PROFESSA», NONCHÉ «CHI

OFFENDE UNA CONFESSIONE RELIGIOSA, MEDIANTE VILIPENDIO DI UN MINISTRO DEL

CULTO,

- LE OFFESE A UNA CONFESSIONE RELIGIOSA MEDIANTE VILIPENDIO O DANNEGGIAMENTO DI

COSE (ART. 404): PREVEDE LA PUNIZIONE CON UNA MULTA DI «CHIUNQUE, IN LUOGO

DESTINATO AL CULTO, O IN LUOGO PUBBLICO O APERTO AL PUBBLICO, OFFENDENDO UNA

CONFESSIONE RELIGIOSA, VILIPENDE CON ESPRESSIONI INGIURIOSE COSE CHE FORMINO

OGGETTO DI CULTO, O SIANO CONSACRATE AL CULTO, O SIANO DESTINATE

NECESSARIAMENTE

ALL'ESERCIZIO DEL CULTO, OVVERO COMMETTE IL FATTO IN OCCASIONE DI FUNZIONI

RELIGIOSE, COMPIUTE IN LUOGO PRIVATO DA UN MINISTRO DEL CULTO», NONCHÉ CON LA

RECLUSIONE FINO A DUE ANNI DI «CHIUNQUE PUBBLICAMENTE E INTENZIONALMENTE

DISTRUGGE, DISPERDE, DETERIORA, RENDE INSERVIBILI O IMBRATTA COSE CHE FORMINO

OGGETTO DI CULTO O SIANO CONSACRATE AL CULTO O SIANO DESTINATE

NECESSARIAMENTE ALL'ESERCIZIO DEL CULTO».

- IL TURBAMENTO DI FUNZIONI RELIGIOSE DEL CULTO DI UNA CONFESSIONE RELIGIOSA

(ART. 405): SANZIONA, CON LA RECLUSIONE FINO A DUE ANNI, «CHIUNQUE IMPEDISCE O

TURBA L'ESERCIZIO DI FUNZIONI, CERIMONIE O PRATICHE RELIGIOSE DEL CULTO DI UNA

CONFESSIONE RELIGIOSA, LE QUALI SI COMPIANO CON L'ASSISTENZA DI UN MINISTRO DEL

CULTO MEDESIMO O IN UN LUOGO DESTINATO AL CULTO, O IN UN LUOGO PUBBLICO O

APERTO AL PUBBLICO»,

- INFATTI, SE È PACIFICO CHE NON OGNI VALUTAZIONE CRITICA NEI CONFRONTI DI UN

CREDO RELIGIOSO POSSA ESSERE RITENUTA OFFESA, RISULTA, PERÒ, DIFFICILE STABILIRE

IN CONCRETO L'EFFETTIVO DISCRIMINE TRA LIBERTÀ (E CONNESSO DIRITTO) DI CRITICA E

VILIPENDIO: DECIDERE, IN ALTRI TERMINI, OLTRE CHE PUNTO LA LIBERTÀ DI

I SOGGETTI LEGITTIMATI AD ESPRIMERE TALE SCELTA, AI SENSI DELL'ART. 310, COMMI 3 E 4,

DEL D.LGS. N. 297 DEL 1994 (TESTO UNICO DELLE DISPOSIZIONI LEGISLATIVE IN MATERIA DI

ISTRUZIONE), SONO:

  • (^) NELLA SCUOLA SECONDARIA SUPERIORE, GLI STUDENTI PERSONALMENTE, ANCHE SE NON ANCORA MAGGIORENNI, GIACCHÉ L'ETÀ MATURA CONSENTE LORO DI FARE UNA SCELTA CONSAPEVOLE;
  • (^) NELLA SCUOLA MATERNA, ELEMENTARE E MEDIA, I GENITORI (O CHI ESERCITI LA POTESTÀ NELL'ADEMPIMENTO DELLA RESPONSABILITÀ EDUCATIVA). LA SCELTA, EX ART. 9.2, COMMA 3, DEVE ESSERE FATTA:
    • «ALL'ATTO DELL'ISCRIZIONE» (IN TAL SENSO, LA CIRCOLARE MINISTERIALE N. 28 DEL 2014, LA QUALE RIBADISCE CHE LA DECISIONE DEVE ESSERE EFFETTUATA ALL'ATTO DELL'ISCRIZIONE E CHE ESSA RESTA VALIDA PER TUTTO IL CICLO DI STUDI, FERMA RESTANDO LA POSSIBILITÀ DI MODIFICA DELL'OPZIONE INIZIALE CON RIFERIMENTO ALL'ANNO SUCCESSIVO);
  • SENZA CHE TALE DECISIONE «POSSA DAR LUOGO AD ALCUNA FORMA DI DISCRIMINAZIONE». ALTRE IMPORTANTI INDICAZIONI SULL'ATTUAZIONE DELL'ART. 9 DELL'ACCORDO SONO DETTATE DAL N. 5 DEL PROTOCOLLO ADDIZIONALE, ALLO STESSO ALLEGATO, OVE SONO PREVISTE:
  • LA NECESSITÀ CHE L'INSEGNAMENTO DELLA RELIGIONE CATTOLICA SIA «IMPARTITO -IN CONFORMITÀ ALLA DOTTRINA DELLA CHIESA E NEL RISPETTO DELLA LIBERTÀ DI COSCIENZA DEGLI ALUNNI- DA INSEGNANTI CHE SIANO RICONOSCIUTI IDONEI DALL'AUTORITÀ ECCLESIASTICA.
  • L'ASSUNZIONE DELL'IMPEGNO A DETERMINARE, CON UNA SUCCESSIVA INTESA TRA LE COMPETENTI AUTORITÀ SCOLASTICHE E LA CONFERENZA EPISCOPALE ITALIANA (CEI), I PROGRAMMI DELL'INSEGNAMENTO DELLA RELIGIONE CATTOLICA PER I DIVERSI ORDINI E GRADI DELLE SCUOLE PUBBLICHE, LE MODALITÀ DI ORGANIZZAZIONE DI TALE INSEGNAMENTO, ANCHE IN RELAZIONE ALLA COLLOCAZIONE NEL QUADRO DEGLI ORARI DELLE LEZIONI, I CRITERI PER LA SCELTA DEI LIBRI. INOLTRE L'ART 2.1 DEL PROVVEDIMENTO N. 175 DEL 2010 DETERMINA LE MODALITÀ ORGANIZZATIVE DELL'INSEGNAMENTO E PRECISA CHE IL DIRITTO DI SCEGLIERE SE AVVALERSI O NON AVVALERSI DELL’ INSEGNAMENTO DELLA RELIGIONE CATTOLICA ASSICURATO DALLO STATO NON DEVE DETERMINATE ALCUNA FORMA DI DISCRIMINAZIONE IN RELAZIONE:
  • (^) AI CRITERI PER LA FORMAZIONE DELLE CLASSI;
  • (^) ALLA DURATA DELL'ORARIO SCOLASTICO GIORNALIERO; ALLA COLLOCAZIONE DI DETTO INSEGNAMENTO NEL QUADRO ORARIO DELLE LEZIONI.
  • SPIEGA IL RAPPORTO TRA LA RELIGIONE E IL LAVORO E LE FESTIVITÀ'
  • (^) NEL MONDO DEL LAVORO ANCHE LE FESTIVITÀ, RIPOSO SETTIMANALE ED ESERCIZIO DEL CULTO SONO IMPORTANTI DA ANALIZZARE. OGNI RELIGIONE HA I SUOI GIORNI FESTIVI, IL CUI RISPETTO COSTITUISCE PER GLI ADEPTI UN OBBLIGO CHE, A SECONDA DEI CASI, PUÒ ESSERE:
  • (^) GIURIDICO; DI MERA COSCIENZA. L'ORDINAMENTO ITALIANO, IN VISTA DEL RILIEVO RICONOSCIUTO ALLA REALIZZAZIONE DELLE ESIGENZE ESSENZIALI DELL'UOMO (TRA CUI UN POSTO ESSENZIALE ASSUMONO SIA QUELLE AL RIPOSO, SIA QUELLE ALL'ESERCIZIO DELLA LIBERTÀ RELIGIOSA) TUTELA LE FESTIVITÀ RELIGIOSE:
  • (^) CON DISPOSIZIONI UNILATERALI, FINALIZZATE A RENDERE CONCRETAMENTE ATTUABILE IL DIRITTO DI LIBERTÀ RELIGIOSA GARANTITO DALL'ART. 19 COST.;
  • (^) ATTRAVERSO SPECIFICHE NORME CONTENUTE NEGLI ACCORDI CON LE SINGOLE CONFESSIONI RELIGIOSE, CHE RICONOSCONO EFFETTI CIVILI ALLE FESTIVITÀ IN ESSI PREVISTE.
  • (^) UN ELENCO DI GIORNATE FESTIVE, DI ORIGINE SIA CIVILE SIA RELIGIOSA, CON PREVISIONI CHE RIGUARDANO LA GENERALITÀ DEI CITTADINI E CONCORRONO, PERCIÒ, A FORMARE IL CALENDARIO COMUNE. ESSA, IN PARTICOLARE, DISTINGUE TRA:
  • (^) I GIORNI FESTIVI
  • (^) SOLENNITÀ CIVILI L'ELENCO DEI GIORNI FESTIVI CIVILMENTE RICONOSCIUTI È STATO SUCCESSIVAMENTE MODIFICATO CON L. N. 90 DEL 1954 E CON I. N. 54 DEL 1977, CON LE QUALI SI È REALIZZATA UNA RIDUZIONE DELLE FESTIVITÀ RICONOSCIUTE AGLI EFFETTI CIVILI, IVI COMPRESE TALUNE DI ORIGINE RELIGIOSA. DURANTE QUESTI GIORNI FESTIVI IL LEGISLATORE HA STABILITO LA SOSPENSIONE DELL'ATTIVITÀ LAVORATIVA, OLTRE AD ALCUNI SPECIFICI EFFETTI GIURIDICI.
  • (^) LA REPUBBLICA ITALIANA RICONOSCE COME GIORNI FESTIVI TUTTE LE DOMENICHE E LE ALTRE FESTIVITÀ RELIGIOSE DETERMINATE D'INTESA TRA LE PARTI; TUTTE LE FESTIVITÀ SONO: -TUTTE LE DOMENICHE:
  • (^) L 1° GENNAIO, MARIA SANTISSIMA MADRE DI DIO
    • IL 6 GENNAIO, EPIFANIA DEL SIGNORE -IL 15 AGOSTO, ASSUNZIONE DELLA BEATA VERGINE MARIA; -IL 1° NOVEMBRE, FESTA DI TUTTI I SANTI; -L'8 DICEMBRE, IMMACOLATA CONCEZIONE; -IL 25 DICEMBRE, NATALE DEL SIGNORE;
    • IL GIORNO DELLA FESTIVITÀ DEL SANTO PATRONO (SOLO IN ALCUNI CASI, TASSATIVAMENTE INDIVIDUATI.