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LIBROSECONDO
Secondolibrolibrocentraleeducazionedai3ai 11 (daquandoparla) comparsadellinguaggio Dedicatoallapuerizia Tuttiiprincipipedagogicidell'Emiliovengonofuori:educazionenegativa,rifiutoprecettisticae l'educazionechepassaperl'esperienza. SECONDOLIBROMOLTOIMPOINCUIVIENETRATTEGGIATOL'INFANZIA:etàcaratterizzata dadipendenzadall'adulto,libertàecuriosità Questosecindolibrodisegnaunritrattodell'infanzia,etàquestapremoraleeprerazionale,tutta rivoltaallascopertaeinteressipersonali,éunaetàsostanzialmentefelice,émoltoimpocheil gouvernereddàtempoecheintervengaperfarapprendereadmilioalcunenozioneessenziali soloattraversol'esperienza. Incominciaconalcuniconsigli Pag1 3 7necessitàdellasofferenza:nonanticipareitempi Ilbambinodeveesserelasciatoliberodimuoversiperchéattraversol'esperienzaimpara Perquanto riguarda condizione umana r.DICE diconsiderare infanziano come parte fondamrbtsli Obbiettivo armonia con se stessie natura e questo é uno deicompitidrll'educazione raggiungerearmonia Armoniaconsestessienaturaelibertà Lanostramaniadidatticaepedantescaciportaainsegnareaibimbiciòcheimparerebbero moltomegliodasolieatrascurareciòche,solonoi,potremmoinsegnarloro.Cosac’èdipiù scioccodeglisforzichefacciamoperinsegnargliacamminare,comesefosseaccadutoche qualchebambino,pernegligenzadellanutrice,nonsapessecamminaredagrande?Alcontrario, quantepersonesivedonocamminaremalepertuttalavitaperchéèstatoloroinsegnatoin modoscorretto? Emiliononavrànéproteggitesta,négirelli,nécarrozzine,nédandee,nonappenasaràingrado dimettereunpiedeinnanziall’altro,losisorreggeràsolosuiluoghilastricati,chesiavràcuradi attraversareinfretta*.Invecedilasciarlomarcirenell’ariaviziatadiunastanza,losiporteràogni giornoinunprato,dovepotràcorrereesgambettare:tantomegliosecadràcentovoltealgiorno perchécosìimpareràprimaarialzarsi.Ilbenesseredellalibertàcompensamolteferite.Ilmio allievo avrà spesso contusioni,ma sarà sempre allegro.Anche se ivostrine avranno meno,sarannoperòsemprecontrariati,incatenatietristi.Dubitocheivantaggisianodallaloro parte. Iltemadellasofferenzaècentralenell’educazionenaturalerousseauianapoichéildoloreèuna condizionegeneraledell’uomo,cheilbambino,unavoltacresciuto,dovràcomunqueaffrontare. Nelprimolibro,Rousseauavevaaffermato:«ildestinodell’uomoèsoffrireinognitempo»(cfr., supra,I,p. 90 ). Rousseauriprendel’idea,giàespressanelprimolibro,dell’importanzadinonvoleranticipare troppolefasidicrescitadelbambino.Spingereilfanciulloacamminareprimadellosviluppo naturale porta più danniche benefici.Perquesta ragione,ilgouverneurdeve conoscere profondamenteilproprioallievoeilsuosviluppopsico-fisicoinmododanonaccelerarelefasi dellasuacrescita. Unaltroprogressorendeilpiantomenonecessarioperibambini:l’aumentaredelleloroforze. Potendofaredipiùdasoli,hannomenobisognodeglialtri.Insiemeallaforzasisviluppainloro laconoscenza,chelimetteincondizionediguidarla.Èinquestosecondostadiochecomincia, insensoproprio,lavitadell’individuo,nelmomentoincuiacquistacoscienzadisé. Ilfanciullononèpiùunesserepuramentesenziente.Losviluppodelleforzeportaconséanche l’aumentodellaconsapevolezzaedellamemoria.Rousseauindividua,nellamemoria,laprima facoltàchesisviluppanelbambinodopoisensi:«dituttelefacoltàdell’uomo,lamemoriaèla primaasvilupparsi»(NouvelleHéloïse,in Œuvrescomplètes,II,cit.,p. 579 ).Lamemoria permettelaformazionedell’identitàsoggettivael’individuo,attraversoiricordi,puòconsiderarsi unessereseparatodaglialtriecoscientedisé.Inquestomodo,l’individuopuòcominciarea
prendereconsapevolezzadelleproprieazioniedellapropriacoscienza,chepermanerispettoal fluiredellesensazioni.Siamoancoralontanidallapossibilitàdicomprendereleastrazioniele normemorali,comeavverrànellibroIV,mailfanciulloiniziailpercorsoformativocheloporterà versol’autonomiaelaresponsabilitàdigiudicareleproprieazioni. "Uominisiateumaniéilvostroprimodovere:siatelointuttelecondixioni,versotutteleetae versotuttociochenonéestreneoall'uomo". Rousseau insiste sull’idea d’infanzia come una fase significativa e autonoma nella vita dell’uomo. Chisi occupa dell’educazione dei bambini dev’essere consapevole delle caratteristichespecifichediquestiannidicrescitaedeveprendereinconsiderazione,inmodo equilibrato,leloroesigenzepresentielefinalitàfuture. L’educazionenaturaleèunprocessochepartedall’esperienzaconcretaedaibisognirealidel bambino.Diconseguenza,lafinalitàrisiedenelpermettereall’allievodimostraresestessoela propriaessenzaliberaeautonoma,attraversoazioniconcreteeconsapevoli. Pernonrischiaredicorreredietroallechimere,nondimentichiamociòcherichiedelanostra condizione.L’umanitàhailsuopostonell’ordinedellecose,comel’infanziahailsuonell’ordine dellavitaumana:bisognaconsiderarel’uomonell’uomoeilfanciullonelfanciullo.Assegnarea ciascuno ilsuo posto,farein modo chelo mantenga eordinarelepassionisecondo la costituzionedell’uomo.Eccoilmassimochepossiamofareperilsuobenessere.Ilresto dipendedacauseesternechenonsonoinnostropotere. Incosaconsistedunquelasaggezzaumanaolastradacheportaallaverafelicità?Nonsitratta dilimitareinostridesideriperché,infatti,sefosseroaldisottodiciòchepossiamofare,una partedellenostrefacoltàrimarrebbeinutilizzataenongodremmodellapienezzadelnostro essere.Nonsitrattanemmenodiestenderelenostrefacoltà,poiché,seinostridesideri crescesserocontemporaneamenteinmisuramaggiore,finiremmoperdiventareancorapiù infelici.Èopportuno,invece,diminuirel’eccessodeidesideririspettoallefacoltàeraggiungere unequilibrioperfettotrapotereevolontà.Soloallora,utilizzandotutteleforze,l’animaresterà serenael’uomosisentiràinarmonia. Questoèilfinechelanatura,chepredisponetuttelecosealmeglio,hastabilitooriginariamente perl’uomo.Inizialmente,glidàsoloibisogninecessariallasuaconservazioneeleforze sufficientipersoddisfarli.Lealtrefacoltàlelasciacomeriservainfondoall’animo,inmodotale chesisviluppinoalmomentodelbisogno.Soloinquestostatoprimitivositroval’equilibriotra potereebisognochepermetteall’uomodinonessereinfelice.Nonappenalesuefacoltàvirtuali comincianoadagire,l’immaginazione,cheèlapiùattivaditutte,sisvegliaeleprecede.È l’immaginazionecheestende,nelbeneenelmale,lamisuradelpossibileeche,diconseguenza, suscitaealimentaidesiderinellasperanzadisoddisfarli. Ilruolopotentedell’immaginazionevieneribaditopiùvoltedaRousseau,cheindividuainquesta facoltà una inclinazionepericolosa dell’uomo chelo porta ad allontanarsidalla natura.Il compitodell’educazionenaturaleèdiformareunuomoequilibrato,cheriescaautilizzare l’immaginazionesenzaallontanarsidallarealtàconcretaedall’ordineoriginarioeinterioreche gliappartiene.Perquestaragione,ilgouverneurtendealimitareilpoteredell’immaginazione, impedendolanascitadibisogniartificialichenonsonoadattiallacrescitadelbambino.Iltema delpotereassorbenteepericolosodell’immaginazionediventacentrale,nelquartolibro,con l’irruzionedellepassioni.Cfr.,supra,IV,pp. 349 - 351. L’uomonaturaleviveinarmoniaconlospaziochelocirconda.Questospaziodeveavere un’estensioneadeguataaisensieailimitidell’essereumano.Invece,l’immaginazioneela moltiplicazionedeibisognispingel’uomoavolersiimpadroniredispazieoggettichenonpuò gestireechenonpossonochegenerareinfelicitàefrustrazioni.Lacriticaneiconfrontidelle cittàedeglistatimodernisibasa,anche,sullacostatazionedellaloroeccessivaestensione,che testimonialarotturadiunequilibrionaturaleel’impossibilitàperilsingolodisentirsiinuna relazionepositivaconladimensionesocialenellaqualevive. Unodeiprincipifondamentalicheispiranol’interoprogettoeducativorousseauiano:Lafinalità dell’educazionenaturaleèquelladiformareunuomolibero,consapevoledeiproprilimitiediciò chepuòenonpuòfare,maanchecapacediriconoscerelapropriaessenzapositivaediagiredi conseguenza.LalibertàinRousseauhaunsignificatometafisicochecoglieladimensionepiù
fanciullo:minasconderò. maestro:saraiinterrogato. fanciullo:mentirò. maestro:nonsidevementire. fanciullo:perchénonsidevementire? maestro:perchéfarloèmale,ecc. Eccoilcircoloviziosodelraguonamentomoralisticoincuiibambinivengonoimmersi.Sene usciteilfanciullononriusciràpiùaseguirvi.Ilbambinononèingradodicomprendereilbenee ilmaleedisentirelaragionedeidoveridell’uomo. Lanaturavuolecheibambinisianobambiniprimadiessereuomini.L’infanziahamodidivedere, dipensareedisentirechelesonopropriechesarebbeinsensatosostituireconinostri. Piuttostochepretenderelamaturitàdigiudiziodaunragazzodidiecianni,preferireivedereun fanciulloaltocinquepiedi.Infatti,achegliservirebbelaragioneaquell’età?Laragionehail compitoditenereafrenolaforzaeilbambinononhabisognodiquestofreno. Alterarel'ordinenaturaledicrescitadeifanciullisignificaimpedirelorodidiventareadulti. L'ordinenaturaledicrescitade,bambinononprevede,secondoR.,losviluppocompletodelle diverseformedirazionalità(tecnica,teoretica,pratica)masololapresenzadiun'intuizione sensibile,chepermetteallesueforzedicrescereefareesperienzaattraversoisensi. Trattateilvostroallievosecondolasuaetà.Fateglicapirequaléilsuopostoecostringerloa mantenerlofinoaquandononcercheràpiùdiabbandonarlo.Nonordinateglimainulla,per nessunaragione,assolutamentenulla.Nonlasciateglineppureimmaginarechepretendetedi esercitarel’autoritàsudilui.Sappiasoltantocheèdeboleechevoisieteforteeche,datala differenzatralasuacondizioneelavostra,dipendeperforzadavoi:losappia,loimpari,lo senta.Provisubitolaforzadelpesantegiogodellanecessità,chelanaturaimponeagliuomini, alqualedovràsottomettersi;Nonvietateaparoleciòchenondevefare,maimpediteglidifarlo senzaspiegazioniesenzaragionamenti;quandoglipermettetequalcosa,fateloallasuaprima richiesta,senzasollecitazioni,senzapreghieree,soprattuttosenzacondizioni.Concedetecon piacere,rifiutatesoltantoconripugnanza,matuttiivostririfiutisianoirrevocabili,nessuna insistenzavifacciacambiareparereeil“no”pronunciatosiaunmurodibronzocheilfanciullo, dopoaveraffrontatocinqueoseivolte,nontenteràpiùdiabbattere. La peggioreedicazioneconsistenellasciarlo oscillaretra la sua volontà ela vostra enel discuterecontinuamentesuchidevedecidere.Inquestocaso,preferireicentovoltechefosse sempreluiadecidere(massimaimportantissima:doppiovincolo) Doppiovincolo:meccanismocuorediuneducazionemalata:genitorifragilichenonfannoche ricaricareilbambinodentrouncircoloviziosofattodidoppieaffermazionionegazionientrambe vere:siispontaneotisollecitoaessereinunacondizioneincuinonc'éordinechetenga Ildoppiovincolopuòdarluogoadellepatologieeunbambinochesiritrovaciòéunbambino chestamoltomale Ildoppiovincoloavvieneprincipalmenteall'internodelnucleofamigliare Écomesesisollecitassecontinuamentequestaeducazionemalatachealungoandaredanno luogoadisturbichevengoappuntodaquestotipodieducazione Ilbambinodeveimpararedall'esperienzaapartiredallasperimentazionedelleconseguenzedel suoagirei Ilbeneéciòchechenaturaglichiede. Perogniinsegnamentoprecocechisivuoleintrodurrenellalorotesta,siseminaunvisionifondo allorocuore. sonostatiprovatituttiglistrumenti,tranneunoeprecisamenteilsolochepuòriuscire:la liberarseneregolata.Nonbisognadedicarsiall'educazionediunbambinoquandononsiéin gradodicondirlodovesivuole,attraversolesoleleggidelpossibileedell'impossibile.Lasola forzadellecoseésufficientearenderlodocileeadattabile,senzacheinluiilviziopossa nascere. Rousseausostienechel’educazionenaturalesibasasuunalibertàbenregolata.Ilfanciullonon puòfareciòchevuole,manondevenemmenosubirel’autoritàdelgouverneur.Sonoleleggi naturalidelpossibileedell’impossibilechelimitanolesueesperienzeepermettonolasua formazione.Ilfanciullodeveprovarequalisonoiconfinidellaproprialibertà,nonintesacome
principioontologicooetico,macomepossibilitàdifareenonfare,utilizzandoisensieleforze delpropriocorpo. Nondatemaialvostroallievolezioniverbaliperchédevericevernesolodall’esperienza,non infliggeteglialcuntipodicastigo,perchénonsachecosasignifichiessereincolpa,nonfategli maichiedereperdono,poichénonècapacedioffendervi.Essendoprivodelladimensione moralenelsuoagire,nonpuòfarnullachesiamoralmenteunmaleechemeriticastigoo rimprovero. Stabiliamocomemassimaincontestabilecheleprimeinclinazioninaturalisonosempregiuste. Nonesisteperversionenelcuoreumano,nonvisitrovaunsoloviziodicuinonsipossadire comeedadoveèentrato.Lasolapassionenaturaleperl’uomoèl’amourdesoiol’amour- propreintesoinsensolato.L’amour-propreconsideratoinséorelativamenteanoi,èbuonoe utilee,poichénonprevedenecessariamenteunrapportoconaltri,daquestopuntodivistaèper naturaneutro;diventabuonoocattivosolograzieaimodieallecircostanzeincuiviene applicato.Fino a quando non sisviluppa la ragione,che è la guida dell’amour-propre,è importantecheilbambinononfacciasoloperchéèosservatooascoltato,ossianondevefare nullainfunzionedeglialtri,maunicamenteciòchelanaturaglichiede.Inquestomodo,non potràfarecheilbene. L’amorediséèunsentimentodeltuttonaturalecheportaognianimaleavegliaresullapropria conservazioneechenell’uomo,governatodallaragioneemodificatodallapietà,dàluogo all’umanitàeallavirtù.L’amorproprio,invece,èsolounsentimentorelativo,artificioso,nato dallasocietà,cheportal’individuoafarpiùcasoasécheaognialtro,echeispiraagliuomini tuttoilmalechesifannoavicenda» Educazionenegativa:nonsitrattadiguadagnaretempomadiperderne. Laprimaeducazionedeveesseredunquepuramentenegativa.Nonconsistenell’insegnarela virtùolaverità,manelpreservareilcuoredalvizioelamentedall’errore.Sepotestenonfare nullaenonlasciarfarenullaaglialtri,sepotestecondurreilvostroallievosanoerobustofino all’etàdidodicianni,senzachesappiadistinguerelamanodestradallamanosinistra,gliocchi delsuointelletto,findallevostreprimelezioni,siaprirebberoallaragione;privodipregiudizie liberodallecattiveconsuetudininoncisarebbepiùnullachepossacontrastarelevostrecure. Benpresto,nellevostremani,diverrebbeilpiùsaggiodegliuominie,così,cominciandoconil nonfarenulla,avresterealizzatounprocessoeducativostraordinario. EccoilbranocelebrenelqualeRousseauesponeilprincipiodell’educazionenegativa,che consistenelfareinmodochel’allievononvengacondizionatodaipregiudiziedallecattive consuetudinidellasocietànellaqualesitrovaavivere.L’educazionenegativapuòessere applicatacomemetodosoloinquestaprimafasedellosviluppodelbambino,finoaidodicianni, ossiafinoaquandolaragioneelepassioninonsisonoancorasviluppatenelgiovane.Nella LettreàCristophedeBeaumont,Rousseauspiega:«chiamoeducazionenegativaquellapratica chetendeaperfezionaregliorgani,strumentidellanostraconoscenza,primacheciforniscano conoscenzeechecipreparaaragionareattraversol’eserciziodeisensi»(inŒuvrescomplètes, IV,cit.,p. 945 ).L’educazionenegativa,quindi,halafinalitàdiformaregliorganidisenso attraversol’esperienzaedipreparare,inquestomodo,ilfanciulloall’usodellaragionequando saràilmomentogiusto.Sel’uomoèbuonopernatura,ossiaselasuaessenzaoriginariaè positiva,ilcompitopiùimportantedell’educazioneinizialesaràquellodipreservarequesta bontàdatuttelepossibiliformedidegenerazioneemascheramentoeportarel’allievofinoa quellaetàincuipotrà,autonomamente,riconoscerelapropriaessenzapiùprofonda.Non bisognaconfonderequestaconcezioneconunaformadispontaneismo.Ilfanciullononpuòfare tuttociòchevuole,madeveessereorientato,ancheseinmodoindiretto,dalgouverneura seguirelesueinclinazioninaturali,rifiutandolemode,leconvenzioniegliattimeccanici.Ne conseguecheilgouverneurnondeveavereunatteggiamentopassivoepermettereall’allievo ognisortadicomportamento,maalcontrariodeveessereingradodiosservarlo,anticiparele sue intenzioni,proteggerlo dall’influenza delle convenzionisocialie preparare ilcontesto favorevolecheglipermettadisperimentareiproprisensieleproprieforze. Esercitateilsuocorpo,isuoiorgani,isuoisensielesueforzemamantenetelasuaanimain ozioilpiualungopossibile. Lasciaematurarelafanciullescaneifanciulli. Ognipersonapossiedeunaformapeculiareinbaseallaqualedeveessereguidata.Infatti,per
lavoro?AvevoseminatodeimelonidiMalta,icuisemimieranostatiregalaticomeuntesoroe chesperavodifarvigustarenonappenamaturi.Maeccoche,perpiantarcilevostremiserefave, avetedistruttoimieimelonigiàgermogliati,chenonpotròsostituire.Miavetefattoundanno irreparabileevisieteprivatidelpiaceredimangiaredeimelonisquisiti». Jean-Jacques Perdonateci,miopoveroRoberto.Avetededicatoilvostrolavoroelavostrafaticaaquelpezzo diterra.Mirendocontocheabbiamorovinatolavostraopera,maviprocureremoaltrisemidi Maltaenonlavoreremopiùlaterra,senzasaperesequalcunaltrolohafattoprimadinoi. Roberto Allora,signori,poteteancheriposarvi,perchénonc’èpiùmoltaterraincolta.Lavoroquellache miopadreharesocoltivabile,ognunofalastessacosasullapropriaetutteleterrechevedete sono occupatedamoltotempo. Emilio SignorRoberto,accadespessocheisemidimelonevadanoperduti? Roberto Perdonatemi,caroilmiogiovane,manonaccadespessochecisianodeisignorinisventati comevoi.Nessunoinvadel’ortodelvicino,ognunorispettaillavorodeglialtriperesseresicuro cheilsuovengarispettato. Emilio Maiononhounorto. Roberto Eamecosaimporta?Serovinateilmio,nonvipermetteròpiùdipasseggiarviperchénonvoglio sprecarelamiafatica. Jean-Jacques NonsipotrebbeproporreunaccordoalbuonRoberto?Nonpotrebbeconcederealmiopiccolo amicoeameunangolodelsuoortopercoltivarloacondizionediriceveremetàdelraccolto? Roberto Veloconcedosenzacondizioni.Maricordateviche,setoccateimieimeloni,iosradicheròle vostrefave. Inquestodialogosulmododiinsegnareaifanciullialcunenozionifondamentali,risultaevidente chel’ideadiproprietàrisale,inmodonaturale,aldirittodichil’haoccupataperprimoattraverso illavoro Èunconcettochiaro,preciso,sempliceeallaportatadelbambino.Daquialdirittodiproprietàe agliscambinonc’ècheunpasso,dopoilqualebisognasicuramentefermarsi. Èchiarochelaspiegazione,chehoespostoinquesteduepaginescritte,richiederànellapratica forsepiùdiunanno.Infatti,nelcampodelleideemorali,nonsiprocedemaiabbastanza lentamenteenonsièmaitroppoprudentinelconsolidare,aognipasso,ciòchesièraggiunto. Giovanimaestririflettete,viprego,suquestoesempioericordateviche,suogniargomento,le vostrelezionidevonoconsisterepiùinazionicheindiscorsi,poichéifanciullidimenticano facilmenteciòchehannodettoechehannoudito,manonciòchehannofattoecheglièstato fatto. (quanoddeviinsegnaeaunbimbounconcettodevifarloattraversol'esperienzaeilconcetto deveesserechiaro) Perillustrarel’idea diproprietà,Rousseau non utilizza una spiegazioneteorica,ma parte dall’interesse concretoeimmediatodiEmilio.Lacoltivazionedellefaveè,infatti,un’attivitàconcretacheil fanciullopuòsperimentare.Daquestaattivitàsigeneral’ideadipossessoe,diconseguenza,la proprietà.Inquestomodo,Rousseauèriuscitoadimostrareillegametraciòchesipossiedee lasuautilità.Unlegamecheognifanciullopuòcomprendere,perchépuòsperimentarelasua origineattraversoilpropriolavoro. Seilvostroallievoèundiscolocherompetuttociòchetocca,nonarrabbiatevieallontanateda luitutto ciò chepuò danneggiare.Sedistruggeglioggetticheutilizza,non affrettatevia sostituirlimafateglisentireildisagiodellaprivazione.Serompelafinestradellasuacamera, lasciatecheilventosoffisudiluinotteegiorno,senzapreoccuparvideiraffreddori:èmeglio chesiaraffreddatopiuttostocheprivodisenno.Nonlamentatevimaideidisagicheviprocura,
mafateinmodochesialuiasentirliperprimo.Finalmente,provvedeteafarriparareivetri, sempresenzadirenulla.Lirompedinuovo?Alloracambiatemetodoeditegliseccamente,ma senzacollera:«lefinestresonomie,perchésonostatoioasistemarleedevoassicurarmiche nonvenganorotte».Poilochiuderetealbuioinunastanzaprivadifinestre.Difronteaunmodo difarecosìinsolito,eglicominciaagridareeasbraitare,manessunol’ascolta.Benprestosi stancaecambiatono:silamentaegeme.Sipresentaundomesticoeilpiccoloribelleloprega diliberarlo.Senzacercarepretestiperilsuorifiuto,ildomesticorisponde:«anch’iohodeivetri daconservare»,eseneva.Infine,dopocheilfanciullosaràrimastolìunnumerosufficientedi oreperannoiarsiecomprenderelalezione,qualcunoglisuggeriràdiproporviunaccordo:lo lasceretelibero a condizionechenon rompa maipiù ivetri.Non chiederà dimeglio.Vi domanderà diandare da luie voiciandrete.Farà la sua proposta che accetterete immediatamente,dicendo:«èunabuonaidea,dallaqualetrarremoentrambivantaggio.Perché nonciavetepensatoprima?».Epoi,senzachiedergliassicurazioneoconfermadellasua promessa,lo abbraccerete con gioia e lo condurrete immediatamente nella sua camera, considerandoquestoaccordosacroeinviolabilecomesefossestatosancitodaungiuramento. Secondovoi,attraversoquestoprocedimento,qualeideasulsignificatodelrispettodeipattie dellaloroutilitàriusciràadapprendere?Possosbagliarmi,manoncredocheesistaunsolo fanciullo che,non essendo già stato viziato,abbia ilcoraggio dirompere una finestra intenzionalmentedopoaversperimentatoquestometodo*.Consideratelaconnessionelogica diquestivariaspetti.Ilbricconcellononimmaginavache,facendounbucoperpiantareun semedifava,siscavavaunaprigioneincuiilsuosaperenonavrebbetardatoarinchiuderlo. Ilfanciulloaccettailpattoperchélaragione,chesistasviluppandoinlui,loportaacomprendere ibeneficichepuòricavarne. Tuttavia,perrispettareunpattononbastasolol’interesseelaconvenzionesociale,maanchela coscienzamoraleinteriorecheportailsingolouomoariconoscereciòcheèbene.Aquesto puntodellacrescitadelfanciullononèancoragiuntoiltempodell’educazionemorale,che RousseausvilupperànellepaginedellaProfessiondeifoi,maEmilioiniziaasviluppareleprime intuizionimorali,sepurnoncompletamentesupportatedallaragione. 172 Eccocientratinelmondomorale,eccochesiaprelaportaalvizio.Insiemeconleconvenzionie idoverinasconol’ingannoelamenzogna.Nonappenasipuòfareciòchenonsideve,sivuole nascondereciòchenonsisarebbedovutofare.Nonessendoriuscitiaprevenireilvizio,siamo costrettiadoverlopunire.Inquestomodo,lemiseriedellavitaumanainizianoconinostrierrori. Hodettogiàabbastanzaperfarcapirechenonsidevemaiinfliggereaifanciulliilcastigocome castigo,macheessodeveesseresemprepercepitodalorocomeunaconseguenzanaturale dellalorocattivaazione.Cosìnonviabbandonereteasteriliproclamicontrolamenzogna,nonli punireteperaverementito,mafareteinmodochetuttiglieffettinegatividellamenzogna,come ilnon esserecredutiquando sidicela verità el’essereaccusatidelmalechenon siè commesso,nonostante cisidifenda,siaddensino sulloro capo se hanno mentito.Ma spieghiamochecosasignificamentireperifanciulli. Esistonoduetipidimenzogna:quelladifattocheriguardailpassatoequelladidirittoche riguardal’avvenire.Laprimasiverificaquandosinegadiaverfattociòchesièfattoosi affermadiaverfattociòchenonsièfattoe,piùingenerale,quandosinegaintenzionalmentela veritàdellecose.Lasecondasiverificaquandosiprometteciòchenonsiintendemanteneree, ingenerale,quandosimanifestaun’intenzionediversadaquellareale. Èdunqueevidentechelamenzognadifattononènaturaleperifanciulli,maèlalegge dell’obbedienza che genera la necessità dimentire,perché,dato che l’ubbidienza è una necessitàgravosa,sicercadinascostodievitarlailpiùpossibileel’interesseimmediatodi evitareilcastigooilrimproveroprevalesull’interesseremotodidirelaverità. Lamenzognadidirittoèancoramenonaturale,poichélapromessadifareodinonfare qualcosaèunattoconvenzionale,chenonappartieneallostatodinaturaederogadallalibertà. Mac’èdipiù.Tuttigliimpegnipresidaibambinisonodiperséprividivalore,inquantolaloro visionelimitatanonpuòestendersialdilàdelpresentee,quindi,quandosiassumonoun impegno,nonsannoquellochefanno.Èanchedifficilecheunbambinopossamentirequando siprendeunimpegno,poiché,datochepensasoloatogliersidall’impaccionellasituazione presente,ognimezzo che non abbia effetto immediato assume perluilo stesso valore.
bambiniperinculcarelamoraleéunusosbagliatoeentranelmeritodellaspecificamoraler. (Fiabahaalcentrolaquestionedell'adulazione)eallafineprendeunaposizionemoltodura quelladelrifiutodeilibri(dicedieliminarequeistrumentidellaconoscenzachesonooggettodi unaconoscenzafittizia) SifannoimpararelefavolediLaFontaineatuttiibambinienonesisteunosolochelecapisca. Selecapissero,sarebbeancorapeggioperchélamoralechecontengonoétalmenteconfusae sproporzionataperlaloroetàdacondurlialvizioinvececheallavirtù. Osservateifanciullimenteimparanolefavolervirenderetecontoche,quandoriesconoad applicareicontenuti,fannoquasisemoreilcontrariodelleintenzionidell'Autoreeche,invecedi rifletteresuldifettodalqualelisivuolegarantireolerserverare,tendonoadapprezzareilvizio chpermettediaverebeneficidaidifettialtrui.A nessunopiaceessereumiliatoe,quindi, sceglierannosemlrelapartepiùbrillante,privilegiandolasceltadell'amour-prolecheélapiù naturale.Qualeorribilelezioneperl'infanzia! Laletturaéilflagellodell'infanziaequasilasolaoccupazionechesiamocapacidisssegnarle. Orimadeidodicianni,Emiliononsapràcos'éunlibro.Mabisogneràpure,misiobbietterache imparialeggere.Noconvengo:dovràsaperleggerenelmomentoincuiglisaràutile,mafinoad alloralaletturanonpotràcheannoiarlo. EmergeconforzalacriticadiRousseauaisegnieailibri,cheallontananodall’esperienzadiretta cheilfanciullodeveavereconlarealtà.Lascritturarisultaun’astrazione,basatasuconvenzioni, e,perquestaragione,nonassumeunruolosignificativonelprocessodieducazionenaturale. Derridasostienechelacriticarousseauiananeiconfrontidellascritturaedeilibrievidenziala suaimpostazionemetafisica,cheprivilegialavoceelacoscienzainteriorerispettoatuttociò cheèesterno,comeilsegno Aggiungeròsolopocheparolecheesprimonounamassimaimportante:disolitosiottienecon grandesicurezzaerapiditàciòchenonsihafrettadiottenere.SonoquasicertocheEmilio impareràaleggereescrivereperfettamenteprimadeidiecianni,proprioperchémiinteressa moltopocochesappiafarloprimadeiquindici.Preferireiperòchenonimparassemaialeggere sedovesseacquistarequestaabilitàaspesedituttociòchelapuòrendereutile:achecosagli potràservirelaletturasenesaràdisgustatopersempre? Occorreinnanzituttovigilareaffinchénonglidiventinoodiosiqueglistudichenonèancorain gradodiamareperevitareche,unavoltaconcepita,questaavversionenonsimantengaanche oltrel’etàdell’ignoranza. In questo passo,l’ordine naturale assume ilsignificato sia disviluppo equilibrato delle disposizionipsico-fisichedell’individuo,siadifinalitàmetafisicachepermettealsingolo di manifestarelapropriaessenzapositivaeprofonda.Ilgouverneurhailcompitodiguidare entrambiquestiaspettidelsuoallievo,mantenendolonelladimensionepresente,facendoglifare esperienzeadeguateallasuaetàepermettendolosviluppodellesuepotenzialitàinmodo graduale.Seilgouverneurrispettaquestoordineimpostodallanatura,intesacomestruttura psico-fisicadell’individuo,riesceancheafavorireilriconoscimentodapartedell’allievodella proprianaturaprofonda,ossiadell’origineeticachelocostituisce. Seguiteunastradaoppostaconilvostroallievo:lasciateglicrederediessereilpadrone,main realtàsiatesemprevoiaguidarlo.Nonesisteassoggettamentotantoperfettocomequelloche conserval’apparenzadellalibertàperché,inquestomodo,siriesceacontrollarelasuastessa volontà.Ilbambinoindifesochenonsanulla,chenonpuònulla,chenonconoscenulla,nonè forseinteramenteinvostropotere?Nonsietevoiacontrollare,rispettoalui,tuttociòchelo circonda? Nonsieteingradodiorientarlocomevolete?Lesueattività,isuoigiochi,isuoipiaceri,isuoi dolori,nonsonotuttinellevostremanisenzacheeglilosappia?Certamente,devefaresolociò chevuole,manondevevolerealtrotranneciòchevoivoletechefaccia;nondevefareunpasso senzachevoil’abbiateprevisto,nondeveaprirboccasenzachevoisappiatechecosadirá. Rousseauaffermal’importanzacheilgouverneursappiaconprecisionelafinalitàdiognisuo atto educativo.Aveva già espresso questo concetto precedentemente,affermando che il maestrodeveguidarel’allievoallacomprensionediciòcheèpossibileeimpossibile,dilatandoi dueorizzonticheilfanciulloancoraignora(cfr.,supra,II,pp. 164 - 165 ).Emergeconchiarezza,al dilà delle interpretazionisemplicistiche che sisono succedute neisecoli,che ilmetodo dell’educazionenaturalenoncoincideconunaformadispontaneismo.
Lasciandolocosìpadronedellasuavolontà,eviteretedistimolareisuoicapricci.Benpresto, nonfacendomaialtrosenonciòcheglisiaddice,nonfaràcheciòchedevefaree,nonostante ilsuocorposiaincontinuomovimento,finchésitratteràdelsuointeresseimmediatoetangibile, vedretecheilsuointellettosisvilupperàmeglioeinmodopiùprofondochenonattraversostudi puramenteteorici. Intalmodo,nonvedendovisempreprontoacontrariarlo,nondiffidandodivoienonavendo nulladanascondervi,nonviingannerà,nonvimentiràesimostreràcosìcomeèsenzatimore. Allora,voipotretestudiarlosenzadifficoltàeorganizzareintornoaluilelezionichevolete impartirgli,senzachesiaccorgadiriceverne. QuindiL'educazionepassaattraversocorpoespiritoelaspintaél''interesse Inquestolibroemergemoltol'ideacell'uducazionenegativamettereEmilionellecondizionidi impararedase Gouvernorazioneindirettadandok'impressioneadEmiliochelesueesperienzesianocasuali
