LA SOFFERENZA – Prof. Salvatore Settineri, Università degli Studi di Messina
Intro:
Nella psicologia clinica se non ci fosse il malato, la malattia, non ci sarebbe questa materia.
L’esperienza di malattia l’abbiamo vissuta in maniera diretta, indiretta, in maniera grave o meno grave, non possiamo
capire la sofferenza se non l’abbiamo vissuta.
La sofferenza è una rappresentazione del mondo e dell’oggetto psichico. L’oggetto psichico è tale se ha una valenza
di investimento di carattere emotivo, affettivo, ecco la differenza tra relazione funzionale e ontica.
Di fronte la sofferenza, l’oggetto psichico prende dei punti di vista diversi che spiegano che anche la nostra
conoscenza pratica può essere diversa, a parità di preparazione, l’applicazione è diversa perché deriva dal nostro
rapporto con la sofferenza (con l’oggetto psichico) che è possibile per una diversa regolazione emozionale. L’oggetto
psichico è una rappresentazione, tale perché c’è un investimento emotivo, per quanto si cerca di dare dei protocolli
(modalità di comportamento dettati dall’altro). Per quanto i protocolli possano essere uguali, nella pratica non è così
semplice. Quando si affronta una malattia c’è sempre una componente soggettive, se non ci conosciamo bene può
essere una componente in nostro favore o sfavore, conscia, sarà determinata da un meccanismo di difesa, da un
controllo emozionale: la proiezione. Quando entriamo in contatto con un malato, con questo oggetto psichico, ci
esercitiamo con il carattere emozionale e in casi particolari potrà scaturire in noi una malattia (burn out: malattia
affettiva degli operatori sanitari, le persone che hanno un contatto con la sofferenza). Se noi scendiamo nel profondo
con l’oggetto psichico o investiamo la nostra emozione e abbiamo un rapporto di cura ontico, oppure possiamo
avere con questo oggetto psichico un disconoscimento del suo status di umanità e trattare il malato come un robot.
Il robot non ha un cuore, non ipotalamo, non ha affetto, il rapporto sarà tecnologico.
La bravura di psicologo sarà la capacità di distinguere l’esame di realtà dal desiderio del processo primario. Si genera
un conflitto con la necessità della realtà, esame di realtà e la necessità del desiderio.
Differenza tra Jung e Freud: Jung pone la teleologia come fine della professione umana, va avanti perché c’è un
senso. Freud guarda più l’etiopatogenesi, la causa.
Il Mito di Niobe.
Il problema della sofferenza nasce da un comportamento.
Niobe era la mitica figlia del re Tantalo e sposa del talebano Anfione. Era fiera della sua prole (aveva avuto parecchi
figli), per cui si vantava di essere superiore e più feconda di Latona (madre di Apollo e Artemide), pretendeva che a
lei spettassero gli onori divini. La superbia di Niobe arrivò alle orecchie di Latona che incaricò ad Apollo di uccidere i
suoi figli. Niobe soffrì e pianse così tanto per il dolore che implorò Zeus di trasformarla in pietra, ma pianse
comunque in eterno.
Niobe ebbe una componente emozionale di superbia, aspetto del comportamento umano dannoso, è anche
aggressiva nella sua essenza. Il contrario di superbia è l’umiltà, è anche uno stile di vita.
La superbia è tradita con il dolore, nel mito, punita con l’uccisione dei figli. Nasce il mito del dolore di Niobe.
Nelle lacrime troviamo la convergenza tra dolore fisico e psichico, questo elemento è tipicamente umano. Gli animali
hanno l’esperienza della perdita, però non hanno l’elemento della lacrima. (Le lacrime possono essere anche lacrime
di gioia, collegate comunque a un oggetto psichico anche conquistato). Nasce la depressione, è la psicopatologia più
importante non solo nella malattia ma anche nella normalità. Chi piange non è malato, nella sofferenza si vive
l’esperienza della corporeità.
Il cervello in quanto tale non ha terminazione dolorifiche (i tumori celebrali si riscontrano troppo tardi), soltanto le
meningi hanno queste terminazioni nervose. Anche il fegato non ha terminazioni dolorifiche.
Il dolore dal punto di vista corporea partecipa alla rappresentazione come le emozioni.
La sofferenza è una condizione inevitabile della situazione umana. Può intervenire durante una situazione di
malattia, incapacità fisica o psichica, una modificazione dell’immagine corporea o di una perdita significativa.
Abbiamo diversi tipi di sofferenza, può essere sofferenza psichica che si sente con il corpo.
