LESSICO KANTIANO
ANALITICA: è la logica formale che studia gli elementi costitutivi e le strutture formali del ragionamento
A PRIORI: Kant con questo termine indica ciò che è indipendente dall’esperienza
CATEGORIE: in Aristotele le categorie sono i predicati universali che si possono affermare di qualsiasi
soggetto. In Kant esse sono i concetti puri dell’intelletto, attraverso i quali si esplica l’attività del pensiero.
Unificando il materiale dell’intuizione sensibile, le categorie rappresentano la condizione di possibilità della
conoscenza dei fenomeni. Esse sono dunque le forme in cui viene costruito il mondo dell’esperienza e hanno
applicazione legittima solo all’interno di questo.
CONOSCENZA: è la rappresentazione mediante concetti di un oggetto intuito, la conoscenza richiede
dunque sia l’intuizione sia il concetto (= rappresentazione), ed è quindi per Kant circoscritta all’esperienza.
COSA IN SE’: l’oggetto considerato in se stesso, indipendentemente dalla rappresentazione con cui viene
conosciuto in quanto fenomeno. La dottrina della cosa in sé, o noumeno, è una delle più controverse perché
Kant ne ha dato formulazioni diverse. Nella prima edizione della Critica, Kant sembra attribuire un esistenza
indipendente alla cosa in sé. Nella seconda edizione Kant accentua la definizione della “cosa in sé” come
concetto-limite, cui non corrisponde alcuna intuizione.
CRITICA: Kant assume questo termine con il significato di “esame”, indagine sulle condizioni di
possibilità, sulla legittimità e sui limiti di ogni facoltà umana.
DEDUZIONE: per Kant questo termine indica la giustificazione di una pretesa. Ad esempio, la deduzione
trascendentale delle categorie deve mostrare come i concetti puri dell’intelletto (categorie) possano essere
costitutivi degli oggetti d’esperienza.
DIALETTICA: termine che percorre tutta la storia del pensiero filosofico
a. Nel suo significato originario significa “arte del dialogo” e si riferisce alla capacità di argomentare
nella discussione. La dialettica socratica-platonica è mezzo per dissolvere le false opinioni e per
raggiungere mediante al dialogo, alla verità.
b. Aristotele chiama dialettica quella parte della logica che si occupa dei ragionamenti probabili,
distinguendola dall’analitica che è la scienza della dimostrazione a partire da premesse vere.
c. In Kant la dialettica trascendentale è una “logica della parvenza”, ovvero l’insieme dei ragionamenti
scorretti o contradditori costruiti dalla ragione nel momento in cui p impiegare i sui concetti (idee) al
di là del mondo dell’esperienza.
ESPERIENZA: per Kant ha due significati:
• In relazioni alle fonti della conoscenza, come insieme dei dati della sensibilità
• In senso più ampio, come il risultato dell’attività sintetica della sensibilità e dell’intelletto
ESTETICA: nell’ estetica trascendentale Kant conduce lo studio delle forme a priori della sensibilità, lo
spazio e il tempo.
FENOMENO: è l’oggetto dell’intuizione sensibile, che si dà nelle forme a priori dello spazio e del tempo e
nella sintesi unificatrice delle categorie. È l’oggetto dell’esperienza possibile: in esso noi cogliamo le cose
come appaiono, non come sono in sé stesse
GIUDIZIO: è la facoltà di giudicare, ovvero di pensare il particolare come contenuto dell’universale.
Facoltà conoscitiva corrispondente al sentimento.
• Giudizio determinante
• Giudizio riflettente
