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LEWIS HENRY MORGAN ANTROPOLOGIA SOCIALE E SISTEMI DI PARENTELA Tylor afferma che la religione è la fede o la credenza negli esseri spirituali; secondo alcuni, l’etimo di religione è “re-legere” (“rileggere”), fare un esame di coscienza; secondo altri, deriva da “religo” (“rilegare”), cioè mettere insieme. La credenza di un aldilà ha fortemente influenzato la vita dell’aldiquà. Contrariamente a Tylor e Frazer, Lewis Henry Morgan (avvocato statunitense) non scrive quasi niente di religione; al contrario, introduce il tema dell’antropologia sociale e il vero iniziatore dello studio antropologico dei sistemi di parentela. La famiglia è il luogo dell’am istrazione del potere, per le società che gli antropologi chiamano “senza stato”, basate sulle discendenze, sulle credenze. Morgan si interessa delle famiglie e dei nativi americani, non per una sua preoccupazione, ma in senso giuridico e per compararli con i documenti letterari del mondo antico. LIGNAGGIO = GRANDE FAMIGLIA % Forma minima Forma massima Ne il saggio di Morgan, “La Lega degli Irochesi”, è presente il tema del totemismo, secondo cui nella discendenza mitica ci sono associazioni con animali: la figurazione di un'identità viene fatta riportare simbolicamente a un animale o a una specie vegetale. Morgan si rende conto che, all’interno di questi gruppi (separati tra di loro), ci potevano essere delle discendenze con lo stesso fofem, però non si possono sposare tra di loro (incesto), né far la guerra (sarebbe una guerra tra fratelli). Si tratta di un espediente giuridico, espresso tramite il simbolismo: costruzione implicita di un'alleanza di tipo giuridico, in cui il conflitto interno è basato sull'eguaglianza sociale legato alla famiglia. Il potere di queste famiglie è fondato sul matrimonio, come per la corona di Inghilterra ed è una delle poche conquiste dell’antropologia che non sono state messe in discussione. Esistono principalmente, nel mondo, due termini di parentela: *% Terminologia Eschimese (sistema descrittivo, simile a quello occidentale, nonostante sia considerata come società più primitiva): un individuo, detto ego, chiama i fratelli e/o le sorelle dei propri genitori, zii, e i figli di questi, cugini. “È Terminologia Irochese (sistema classificatorio): EGO = vomini donne ognuno di noi unione matrimoniale In questo sistema, EGO, chiama padre sia il padre sia il fratello del padre, e madre sia la madre sia la sorella della madre; invece, la sorella del padre e il fratello della madre, avendo sesso opposto, li chiama con un altro nome. Per i fratelli, EGO chiamerà sorella (figlia femmina) e fratello (figlio maschio), ma chiamerà così anche i figli dei fratelli dei genitori (con stesso sesso, rispetto al genitore = cugini paralleli, pertanto non si possono sposare, in quanto sarebbe incesto), mentre i figli dei fratelli, con sesso opposto rispetto al genitore, li chiamerà con un altro nome (cugini incrociati, si possono sposare, in quanto è come se fossero estranei). Questo sistema vale anche per altri tipi di forme matrimoniali. Altre opere: “Sistema della consanguineità e di affinità della famiglia umana” e “La società Antica” (ricerche sulle linee del progresso umano dallo stato selvaggio, attraverso la barbarie, alla civiltà - 1877). Si occupa dell'andamento della storia dell'umanità, secondo catene progressive che lui si preoccupa di fornire con la comparazione tra documenti storici antichi e documenti etnografici e cerca di dimostrare che l'andamento dell'evoluzione dipende dalle leggi scritte tra rapporti di parentela e 
