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Capitolo II. La Grecia delle città. Legislazioni, colonizzazione, prime tirannidi
a) Aspetti della società e della cultura di Esiodo
Testimone essenziale della società e della cultura dell’alto arcaismo è Esiodo. Nato o vissuto ad Ascra in
Beozia e originario dell'eolica Cuma. Il padre si era trasferito lì spinto dal bisogno. Esiodo è poeta
dell'agricoltura e della campagna e denuncia l'aviditá e l'ingiustizia di basileis dorophagoi. Ma non è né
contro la città né contro i basileis. È considerato poeta della crisi dell’aristocrazia fondiaria ma Esiodo stesso
appartiene al ceto dei proprietari per questo Esiodo è ancor prima considerato testimone della realtà dei
rapporti vigenti all’interno della casa.
La teogonia è documento fondamentale per capire quali strati hanno composto nel corso della storia la
religione greca. Si parte dalle divinità primordiali, dal caos fino ad arrivare a Zeus e al nuovo Pantheon degli
dei. Sono storie influenzate anche dalla cultura orientale come si vedrà anche nella rappresentazione della
storia genealogica dell’umanità, nel mito delle 5 età, narrato da Esiodo.
Abbiamo: età dell’oro, argento, bronzo, ferro ed età degli eroi. L’età dell’oro è fuori del tempo e della
morte; le altre età metalliche sono una resa quasi parodistica dei tre punti della parabola del tempo greco
ovvero del tempo naturalisticamente inteso. L’età d’argento è quella di una abnorme infanzia; quella del
bronzo è della maturità dell’età virile; quella del ferro è quella dei mali e dell’ingiustizia e della precoce
vecchiaia.
Nella sua opera Esiodo parla di: agricoltura, tempo del lavoro, commercio…
Egli è testimone di un nuovo che non è separato in assoluto dal suo mondo e insieme di un antico destinato
per parte sua a durare. Si dice che i Greci abbiano in economia una mentalità acquisitiva e non produttiva. Il
lavoro è sentito come fatica ma anche come possibilità di ampliare le ricchezze, l’abbondanza e le
provviste. Lo stesso Esiodo scrive che il lavoro non rappresenta nessuna vergogna. Fra le varie attività
primeggia l’agricoltura perché l’ideale è non dover navigare. Ma se lo si deve fare per forza allora bisogna
seguire delle regole di una prudente accumulazione, dello scambio e della circolazione. Ma lo scambio
commerciale rappresenta solo una delle forme di trasferimento dei beni.
b) Le feste panelleniche
Le Olimpie che si tenevano ogni 4 anni nel santuario di Zeus ad Olimpia, la prima si svolse nel 776 a.C. si
svolgevano in tempo di Luna piena tra i mesi di agosto e settembre. Venivano rappresentati per lo più
giochi sportivi e durante questo periodo tra i greci vigeva l’ekecheiria cioè la tregua sacra.
A Delfi si celebravano le Pitiche inizialmente incentrate su gare musicali e poi con l’inserimento di corse di
cavalli e gare ginniche.
Poi c’erano le Istmie in onore di Poseidone che su tenevano ad Istmia presso Corinto tra maggio e giugno.
Poi le Nemee in onore di Zeus, nella valle di Nemea presso Cleone, nell’Argolide, in estate, tra luglio e
agosto.
581/580 Istmie
573/572 Nemee
Queste feste ci celebrarono soprattutto tra l’VIII-VII secolo a.C.
c) Profili archeologici regionali tra X e VII secolo
