Maritain e la formazione integrale
Maritain critica in particolare la pedagogia moderna cioè l’attivismo e quella di ispirazione marxista
perché esse propongono un’educazione parziale e impediscono la formazione integrale dell’uomo,infatti
egli sceglie il percorso dell’umanesimo integrale. Critica il pragmatismo perché vede l’intelligenza
collegata all’azione strumentale e non la collega al mondo dei valori, per maritain bisogna conoscere il
soggetto,ma anche i contenuti e gli obiettivi da seguire. Critica il sociologismo che condiziona
profondamente il comportamento dell’uomo perché secondo il pedagogista bisogna prima di tutto
formare l’uomo,dopo il cittadino. Critica l’intellettualismo perché cerca di formare lo specialista e non
l’uomo nella sua interezza di sapere e volere. Vede sviluppata solo la dimensione intellettuale e non
quella volitiva( della volontà). Ed infine critica anche la convenzione che tutto possa essere insegnato,ciò
comporta a parer suo troppo nozionismo,non si può insegnare la saggezza e l’esperienza. Lo scopo
fondamentale dell’educazione è la formazione della persona umana(valorizzandone la libertà)a
prescindere da quelli che saranno i suoi compiti nella società. Perciò bisogna adoperare ad una
educazione liberale che permette ad ogni uomo di formarsi come essere dotato di libertà e di pensare in
base le sue facoltà naturali.Sostiene invece l’umanesimo,l’umanesimo integrale,il metodo pluralista e
liberale. Con il termine umanesimo intende la piena valorizzazione dell’uomo quindi l’uomo al centro di
tutto. A un umanesimo integrale corrisponde una educazione integrale. Con questa espressione maritain
intende due aspetti :la valorizzazione di tutto l’uomo,e quindi della integrità della persona umana,e la
valorizzazione di quanto di positivo c’è nelle diverse concezioni dell’uomo. Dunque attraverso la
conoscenza dei valori,del contesto e del momento storico il maestro si pone nella condizione di educare
l’allievo,incoraggiare le sue disposizioni spirituali e liberare l’intelligenza invece di gravarla di inutili
nozioni. Per realizzare il modello educativo integrale occorre una scuola liberale in cui tutte le attività,le
discipline e le esperienze sono finalizzate a liberare lo spirito dell’alunno. Maritain pensa dunque a un
curriculo che includa sia discipline umanistiche sia discipline tecnico-scientifiche. Egli ipotizza una scuola
distinta in due gradi:una scuola di base in cui viene impartita una formazine generale dalle elementari
alle medie,e una scuola superiore in cui l’allievo si orienta verso il futuro universitario o lavorativo.
Inoltre vuole integrare all’interno dell’educazione anche l’umanesimo teocentrico quindi la vita spirituale
mettendo Dio all’interno della vita di ognuno,in questo modo l’alunno libera il suo spirito e diventa una
persona libera di scegliere. Infine propone il metodo pluralista. Con questa espressione indica il fatto che
persone che appartengono a religioni differenti possono condividere alcune tesi o alcuni valori, in
particolare i valori di uguaglianza di fraternità, e possono confrontarsi. Su questi valori si deve reggere la
convivenza.Don Lorenzo Milani e la scuola di Barbiana
Don Lorenzo Milani nacque a Firenze il 27 maggio 1923 da una colta famiglia
borghese. La madre era di origine israelita. Nel 1930 da Firenze si trasferì a Milano,
dove Lorenzo fece gli studi fino alla maturità classica. Dall’estate del 1941 Lorenzo si
dedicò alla pittura iscrivendosi all’Accademia di Brera.
Nel novembre 1942,a causa della guerra, la famiglia Milani ritornò a Firenze.Sembra
che anche l’interesse per la pittura sacra abbia contribuito a far approfondire a
Lorenzo,in questo periodo, la conoscenza del vangelo.Questo probabilmente fu il suo
primo vero contatto con il cristianesimo, dato che la sua famiglia non era mai stata
religiosa. I Milani avevano battezzato i loro figli solo per paura di ripercussioni in
epoca fascista, dato che la madre Alice era ebrea, anche se non credente. Lorenzo lo
chiamò sempre il suo "battesimo fascista".
Nel giugno del 1943 Lorenzo si convertì e l’8 novembre 1943 egli entrò nel Seminario
Maggiore di Firenze per farsi sacerdote.Il periodo del seminario fu per lui piuttosto
