23/02/2023
ORESTEA Coefore (v 885, p 183)
Omicidio di Clitemnestra-> momento fondamentale ma anche problematico
Idea misogina per giustificare Oreste quando Clitemnestra mostra il seno: nella riproduzione
la donna è solo uno strumento, Oreste non è tanto legato a lei
Immagine di allattamento-> anche nel sogno in cui Clitemnestra ha generato un serpente
che ha anche allattato-> il figlio attaccato alla madre ora è diventato come un serpente che
ora si attaccherà al seno della madre e lo farà sanguinare.
é successo qualcosa che ha stravolto la natura-> l’omicidio del padre, che il figlio sente di
dover vendicare. Cosa talmente grave che ci vuole la polis affinchè faccia giustizia.
Di fronte al seno della madre Oreste non è così risoluto, chiede consiglio a Pilade:se tu
accetti di non uccidere tua madre, che ne sarà degli oracoli? che ne sarà della giustizia
divina? Se non fai ciò che Apollo ti ha ordinato fai una cosa che va contro giustizia.
Che cosa motiva Oreste a uccidere la madre? per le parole di Pilade e per un discorso
personale, deve vendicare il tradimento-> il motivo personale è potente ma non così tanto da
portarlo a uccidere la madre, ci vuole un elemento in più, quello religioso-> diventa uno
strumento di giustizia.
Clitemnestra ha argomenti importanti: lei è una madre a cui è stata tolta brutalmente la figlia,
non vuole male al figlio, ad andare contro la giustizia è stato Agamennone(che però la
sacrifica per gli dei)
Quando la crisi rompe l’armonia è un grande problema ritrovarla-> è la polis che con gli dei
fa giustizia, tale che nessuno andrà contro di questa perché la giustizia fa paura(le erinni
diventano eumenidi, temibili all’interno della polis)-> la giustizia non va a sconvolgere nè il
genos nè la comunità, riguarda solo l’individuo punito
La terribilità delle leggi è importante, la legge deve far paura se non la si rispetta
24/02/2023
Eumenidi: santuario Delfi-> tempio di Atena-> colle dell’Areopago (tragedia più
movimentata)
Le Eumenidi diventano protettrici di Atene e guardiane delle sue leggi
Atene che sta diventando un intero percorsa da forti contrasti interni (stasis)-> la trilogia di
Eschilo vuole dire agli Ateniesi che devono rispettare gli dei, la legge (fondamentale) e gli
ordinamenti riformati(Areopago tribunale per i diritti di sangue-> 9 membri e 1 dio, 5 voti per
la condanna e 5 per l’assoluzione-> a pari voti si sceglie per quello favorevole pro bonum)
(v 491) Intervento delle Erinni le erinni (guardiane della dikh in una visione più arcaica)
perseguitano quando si versa il sangue della propria famiglia-> nel processo dicono che
Clitemnestra non faccia parte della famiglia, la donna è solo un ricettacolo-> intervento di
Atena molto maschile
Erinni dette anche Menadi, sacerdotesse di Dioniso, perchè furiose come queste
erinni strumenti di dikh che però non sono in linea con dikh-> contraddizione creata da
Eschilo che vuole tirar fuori tutte queste vicende(erinni, giustizia, atena…) e metterle insieme
all’interno di una gabbia didascalica per insegnare il pathei mathos
Lettura in senso positivo-> se non si rispettano le leggi la società si ribalta
kosmos: viviamo in questo (la polis ne fa parte) e dobbiamo accettare le sue leggi
(v 517) deinon: ciò che è terribile e che talvolta capita che sia un bene(le persone devono
avere paura della giustizia, se non c’è timore si osa fare qualsiasi cosa)
Il dio è sempre presente, è per il giusto mezzo(misura)-> la dismisura porta oltre
(v 681) Intervento di Atena (tesmon=legge divina)
