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Lezione 002
La posizione dello Stato Città del Vaticano a Roma è assolutamente rilevante per i rapporti tra lo Stato e la Chiesa
La Chiesa rappresenta la tradizionale istituzione, in svariate forme, che raggruppa i fedeli di una religione
Il diritto ecclesiastico
Il diritto ecclesiastico e il diritto canonico non sono sinonimi
Norme unilaterali interne
07. 2_8 L'art.19 della Costituzione tratta la libertà religiosa
08. 2_9 L'art.7 Costituzione tratta la libertà religiosa e il divieto di discriminazioni
l'art.7 e l'art.8
10. 2_2 Il diritto ecclesiastico
11. l'art.7 della Costituzione
12. l'art.8 della Costituzione
Lezione 003
01. la gerarchia delle fonti
02. fonti del diritto
Lezione004
come giurisdizionalismo liberale
02. 3_2 Le fonti di produzione sono
03. 3_4 Il criterio della gerarchia delle fonti mette in ordine decrescente per importanza le fonti che non sono tutte uguali
04. 3_1 Le fonti di cognizione sono
05. 3_3 Le fonti interne sono di provenienza unilaterale statale e regionale; unilaterale confessionale; bilaterale statale e confessionale
06. 4_9 I Greci
07. 4_8 Esempi di unionismo erano diffusi in Egitto e in Persia
09. 3_5 Tra le fonti internazionali abbiamo quelle bilaterali o plurilaterali
10. 4_7 Secondo l'unionismo precristiano la religione e lo Stato erano considerati un tutt'uno
11. l'unionismo precristiano
12. il dualismo cristiano
Lezione005
01. contenuto e struttura del Corpus iuris civilis
Il corso ha tra i vari scopi quello di conoscere e
comprendere
il fenomeno religioso con i suoi rapporti con gli Ordinamenti statuali, così come si sono sviluppati
storicamente dall'inizio del Cristianesimo sino ai giorni nostri; il complesso delle norme
dell'Ordinamento italiano in materia di rapporti con le confessioni religiose, con riferimento al
Concordato con la Chiesa Cattolica, alle intese con le altre confessioni ed agli interventi
giurisprudenziali in merito."
non è un corpo organico di norme, raccolte in un unico testo, ma è un compendio
formato da norme di diversa origine e valore contenute pressoché in tutti i settori
dell'ordinamento
leggi ed atti aventi forza di legge emanate sovranamente ed uni-lateralmente da uno Stato, con ef-
fetto imperativo sui soggetti al suo ordinamento
09. 2_10 La Costituzione tratta in due norme seprate
la religione cattolica e le religioni acattoliche. Gli
articoli in esame sono rispettivamente
è un insieme delle norme dei diversi rami di un ordinamento che disciplinano i rapporti tra uno
Stato e le confessioni religiose presenti nel suo territorio
Nella costituzione uno dei principali articoli che disciplinano i principi fondamentali è l'articolo 7
pone la religione cattolica in una condizione di uguaglianza favorevole a questa inoltre prende atto
della peculiarità della chiesa nel campo del diritto e quindi anche formalmente oltre che nella
tradizione e storia italiana. L'articolo 8 riconosce l'uguaglianza tra le varie confessioni eh sancisce il
diritto delle religioni acattoliche di organizzarsi internamente a patto che non contrastino con la
legge statale.
L'articolo 8 riconosce l'uguaglianza tra le varie confessioni, sancisce il diritto delle religioni acattoliche di orga-
nizzarsi internamente a patto che non contrastino con la legge statale. I rapporti tra stato e confessioni acat-
toliche sono regolate per legge sulla base di intese con le relative rappresentanze. Ad oggi vi sono 150 accordi
bilaterali alcuni anche con stati musulmani è in preparazione vi sono circa 7 nuovi accordi
Chiamato anche Criterio gerarchico, sistema di risoluzione delle antinomie tra le norme, nel nostro ordinamento
le fonti normative non hanno lo stesso valore per importanza. Tra i criteri più importanti troviamo le riserve di
legge, quello cronologico e quello gerarchico che mette in ordine di importanza.
Sono quegli atti o fatti in grado di produrre diritto. Si distinguono in: fonti di cognizione, il rispetto di tali norme un
obbligo è un dovere giuridico efficacia erga omnes; Fonti di produzione, atti che pongono in essere norme
giuridiche ossia gli atti contenenti le norme giuridiche emanate dagli ordini organi competenti con delle proce-
dure formali prestabilite e obbligatorie a pena di vizio della legge; Del diritto ecclesiastico: fonte interne statali e
regionali, confessionali di provenienza unilaterale o bilaterale tra stato e chiesa, operative da rettifiche concordi;
Fonti esterne sono internazionali e comunitarie difatti lo stato italiano fa parte di numerosi enti internazionali
oltre l'Unione Europea è come membro di tali enti si deve adeguare all'eccattazione di regole comuni di prove-
nienza quindi esterna all'ordinamento italiano.
01. 4_10 Sino ai Patti Lateranensi il sistema dei
rapporti tra Stato e Chiesa era qualificabile
gli atti contenenti le norme giuridiche emanate dagli organi istituzionalmente competenti, a seguito
di procedure formali prestabilite
quelle che comprendono documenti scritti e formali e pubblicazioni ufficiali che portano a
conoscenza pubblica il testo delle norme giuridiche e ne rendono obbligatorio il rispetto come dovere
giuridico.
si distinsero dal normale unionismo, dando luogo a forme di morale diversificate a seconda delle
vivaci correnti filosofiche
08. 4_6 Religione e Stato, dagli albori dell'umanità,
furono sempre considerati un tutt'uno
il sovrano rivestiva contestualmente i ruoli di capo civile, militare e religioso ed era spesso diviniz-
zato
E' un fenomeno dagli albori della storia dell'umanità la religione lo stto sono sempre stati visti come un tutt'uno.
Un determinato culto identificava lo stato è il capo di stato era capo religioso, civile e militare e spesso venivano
a questi attribuite origini Divine.
Entrambe le forme avevano però punti in comune il sentimento religioso era coincidente con il rispetto dei riti
per il bene pubblico. non era infatti richiesta una reale Fede negli dei, quindi una reale introspezione della reli-
gione. Era addirittura ammesso anche il culto di altre religioni eterodosse, l’importante era eseguire i riti pubbli-
ci. Da qui l’incompatibilità con il cristianesimo il quale rifiutava la venerazione di un Dio diverso da quello Cris-
tiano altra frattura dell’ unionismo nella divinazione dell’imperatore.
Il corpus iuris civili fu iniziato dopo l'ascesa di Giustiniano e prosegui fino alla morte con attività di ricerca e se-
lezione dei materiali che furono portati avanti da una commissione comprendente vari giuristi con l'incarico di
spogliare le antiche opere dei giuristi. È composto da: Institutiones 4 libri sul modello delle istituzioni di
Gaio;digesto o Pandectae 50 libri basati sui frammenti estrapolati dalle opere dei più eminenti giuristi della sto-
ria di Roma ; codex contiene tutte le costituzioni Imperiale da Adriano fino a Giustiniano ; Novellae Constitu-
tiones costituzioni da Giustiniano dopo il codex
