PARMENIDE
•LA FILOSOFIA ELEATICA
L’Eleatismo si sviluppa nelle colonie greche dell’Italia meridionale e prende il nome dalla città di
Elea (provincia di Salerno).
Se la scuola di Mileto aveva come come oggetto di ricerca il principio delle cose (acqua-apeiron-
aria), la scuola Eleatica va oltre, alla ricerca di qualcosa di unico, eterno e immutabile,
soffermandosi sul PROBLEMA DELL’ESSERE.
Gli Eleati sostengono che il fronte di questo essere unico, eterno e immutabile, il nostro mondo è
apparenza ingannatrice: le cose non sono come le vediamo, ma come le pensiamo.
La scuola Eleatica è fondata da Parmenide.
PARMENIDE visse ad Elea tra il 550 e il 450 a.C., l’opera dove ci parla del suo pensiero è in
versi, ed è stata intitolata Intorno alla Natura.
Nel PROEMIO (la parte introduttiva) di cui ci restano 154 versi, Parmenide immagina di essere
trasportato da due cavalle focose, in compagnia delle figlie del sole, e di essere portato davanti a
una dea che gli svela la verità.
Il tono con cui il filosofi esprime il suo pensiero è oracolare e ci fa capire quanto siano legate
poesia e filosofia, sia che, probabilmente Parmenide era un aristocratico.
Secondo Parmenide, davanti all’uomo ci sono due strade:
1) IL SENTIERO DELLA VERITÀ (alétheia): il sentiero basato sulla ragione e ci porta a
conoscere l’essere vero;
2) IL SENTIERO DELL’OPINIONE (doxa): è basato sui sensi e ci porta a conoscere
l’essere apparente;
Quindi: da una parte abbiamo la ragione che ci porta alla verità, dall’altra parte abbiamo i sensi
che ci fanno conoscere il mondo, ma ci portano a conoscere l’essere apparente e NON il vero
essere.
Il filosofo deve chiaramente percorrere il SENTIERO DELLA VERITÀ, ossia QUELLO
DELLA RAGIONE.
- Perché bisogna seguire il sentiero della ragione?
1. L’ESSERE È E NON PUÒ NON ESSERE;
2. IL NON ESSERE NON È E NON PUÒ ESSERE;
(Se una cosa è, non può non essere, così come se una cosa non è, non può essere)
•se una cosa è, vuol dire che può essere pensata, espressa verbalmente (se ne può parlare),
perché esiste = il nostro pensiero e il nostro linguaggio possono riferirsi soltanto all’essere.
•se una cosa non è, non può essere pensata e non può essere espressa verbalmente (non
possiamo parlarne) = perché non esiste.
