PAVESE
Silvia Bruno – Scienze della Comunicazione (L-20)
NEOREALISMO E BIOGRAFIA
Il Neorealismo è un movimento culturale sviluppatosi in Italia tra il 1940 e il 1950, in un clima
posteriore alla guerra; l’Italia è spaccata e si sviluppa una resistenza. Non è una scuola, ma un
insieme di voci (Calvino, prefazione “Il sentiero dei nidi di ragno”).
Questo si nutre quindi di una nuova percezione del mondo, presentandosi come un’arte impegnata
contro l’arte che esclude i problemi reali e del paese, cercando forme espressive in grado di
rappresentare la rottura con il passato. Si sviluppa la tecnica cinematografica, con le pellicole di
Luchino Visconti (La terra trema – tratta da I Malavoglia).
Il tentativo è quello di perseguire l’assoluta verità, priva di filtri. Nasce dall’urgenza di raccontare
l’esperienza drammatica della guerra e le tragiche condizioni del dopoguerra.
Cesare Pavese nasce nel 1908, trascorre gran parte della sua vita a Torino ed entra presto a
contatto con la letteratura anglosassone (traduce vari scritti). Egli rappresenta la nuova figura
d’intellettuale, orientato verso le industrie culturali. Accusato di antifascismo, viene arrestato e
condannato a 3 anni; in realtà lui aderisce alla resistenza ma non concretamente e vive
perennemente in una condizione di inadeguatezza per questo (sente di aver fatto qualcosa, ma crede
non sia bastato). Ciò determina la scrittura de La casa in collina.
Egli è attento alla realtà popolare e contadina.
Pavese chiarisce nel suo diario (Mestiere di vivere) che bisogna lavorare su 2 nuclei: il realismo (la
fedeltà alla realtà) e il simbolismo (l’interpretazione metaforica e simbolica).
Elementi centrali sono l’ambientazione piemontese e il tema del ritorno al paese d’origine.
In seguito, abbandona la poesia (l’ultima raccolta è Lavorare stanca) per trovare un nuovo punto di
partenza e si dedica alla prosa.
• Paesi tuoi (1941). Modello per la narrativa neorealista, torna la terra piemontese, sfondo della
vita contadina attraverso le vicende di Berto (meccanico torinese) e Talino, che possiede una
casa in campagna in cui i due si rifugiano dopo la galera. Berto si adatta alla vita, ma la
vicenda culmina con l’uccisione della sorella di Talino a causa di un eccesso di gelosia.
• Dialoghi con Leucò (1947). Comprende 26 racconti nella forma di dialoghi e riprende i miti
classici, riproposti in chiave moderna e fantastica. Affronta tematiche universali quali il rapporto
uomo-natura, le eterne angosce umane, la sessualità e la morte.
• La casa in collina (1948). È il racconto di un professore di Torino, Corrado, che durante la
guerra si rifugia nella sua casa in collina alla ricerca di solitudine. Qui incontra però Cate, una
donna che ha amato le sue vicende e quelle dei suoi amici partigiani. Il romanzo vuole mettere
in luce la contraddizione dell’intellettuale di fronte alle cose del mondo, il suo isolamento e il
nascondersi da responsabilità collettive (alza le spalle*, atteggiamento ripetuto ne La luna e i falò) –
problema che Pavese sente sulla sua pelle, combattuto tra desiderio di isolamento e
necessità di intervento.
Egli riflette sull’attenzione all’interiorità che caratterizza la scrittura del ‘900 e afferma che il
verismo è un’importante chiave di volta. Verga è accostato agli antiveristi, pioniere dello stile
novecentesco perché è un «perenne farsi di vita interiore».
LA L UN A E I FA LO’
Pavese assimila l’infanzia al mito, secondo lui non siamo mai immediatamente in grado di vedere
la realtà delle cose ma abbiamo la necessità di tornarvici (vivendo le cose una seconda volta le
comprendiamo meglio). Come ne I Malavoglia, il romanzo tratta la vicenda di un giovane che esce
dal suo paese natio conquistando l’esperienza che lo rende adulto, ma perde la possibilità di
tornare indietro (non avviene sempre in Pavese). Ne La luna e i falò, a differenza che ne I Malavoglia,
il realismo si realizza nella rappresentazione dei processi psicologici: nel mondo contemporaneo
lo status dell’individuo è sempre messo in discussione, il realismo rende possibile la
