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UMANESIMO e

RINASCIMENTO

UMANESIMO RINASCIMENTO

Movimento intellettuale

manifestatosi principalmente

in Italia nel Quattrocento

caratterizzato dall’interesse

per l’antichità e dalla

riscoperta dei classici. È la

cultura che sfocerà nella civiltà

rinascimentale.

Età storica che vede il

consolidamento della

nuova civiltà umanistica,

del trionfo del classicismo e

della cultura cortigiana,

nella piena maturità

espressiva delle lettere e

delle arti.

‘Umanesimo’ sottolinea in modo particolare gli aspetti

ideologici e culturali, ‘Rinascimento’ si riferisce alle

manifestazioni artistiche, ai fenomeni di costume, alla

civiltà nel suo complesso.

Situazione geopolitica italiana definita

con la pace di Lodi (1454)

▪ L’istituzione repubblicana resiste

nell’area toscana e nelle antiche

città marinare di Genova e

Venezia

▪ La maggior parte dei Comuni si

sono evoluti in Signorie e

principati

▪ Il centro è sottoposto al

controllo della Chiesa

▪ Il sud e le isole sono governati

dalla dinastia aragonese

(succeduta a quella angioina nel

Regno di Napoli)

La situazione economica

• Civiltà urbana (fiorisce prima in Italia centrale e settentrionale, poi in Europa)
• (^) Economia aperta in contrapposizione all’economia chiusa del Medioevo
• (^) Sviluppo economico mercantile e monetario ad opera di un ceto borghese attivo ed industrioso
• Nuova aristocrazia urbana commerciale e finanziaria (non più militare e cavalleresca come nel Medioevo)

Concetti Chiave dell’UMANESIMO

• (^) L’uomo e la società che ha costruito
• (^) Le forme di organizzazione che ha creato
• (^) I valori che regolano la convivenza civile e politica:
• (^) Famiglia
• (^) Stato
• (^) Amicizia
• (^) Cultura
• (^) Regole economiche Si coniugano alle virtù tipiche della borghesia produttiva, promosse in particolar modo dall’umanista fiorentino Leon Battista Alberti :
  • Operosità
  • Frugalità
  • Attenzione agli investimenti produttivi
  • Conservazione del patrimonio familiare

Si chiamano ‘studi di umanità’ perché formano l’uomo completo

(Leonardo Bruni)

Le istituzioni culturali del Quattrocento

❖Cancelleria della Repubblica di Firenze

❖Corte

❖Accademia e cenacoli

❖Istituzioni scolastiche

❖Botteghe di artigiani e stampatori

❖Biblioteche

UMANESIMO CIVILE (p.18) UMANESIMO CORTIGIANO Prevalgono gli interessi umanistici nel senso stretto della parola: il latino diventa la lingua letteraria dominante, lo studio delle opere antiche e l’interesse filologico hanno il sopravvento sull’attività creativa. L’intellettuale ‘cortigiano’ è al servizio di un principe/signore, in cambio di protezione e sostentamento perde la libertà ideologica, ma al tempo stesso diventa un professionista dedicandosi solo all’attività artistica. In questo periodo si ha una rinascita del volgare.

I generi della letteratura umanistica

• (^) Epistola: collega i vari umanisti e cenacoli a dar conto dei risultati delle ricerche filologiche e dei viaggi compiuti a questo scopo; è genere flessibile: può oscillare dai toni colloquiali a quelli seri della trattatistica morale e filosofica
• (^) Orazione: come ogni discorso pubblico mira alla persuasione sostenendo una tesi precisa, il modello è Cicerone; l’orazione più famosa del Quattrocento è scritta da Giovanni Pico della Mirandola, De hominis dignitate
• (^) Dialogo: come l’epistola, esprime un nuovo modo di concepire la verità, non come qualcosa di prestabilito, anzi il dialogo riflette la consuetudine alla discussione e ai dibattiti che avvenivano nei cenacoli. Dialoghi in latino: Dialogi ad Petrum Paolum Histrum di Leonardo Bruni. Dialoghi in volgare: Della famiglia di Leon Battista Alberti (il volgare può ‘giovare a molti’ e non solo ‘piacere a pochi’)
• (^) Trattato: il trattato ha una struttura argomentativa rivolta a sostenere una verità di ordine intellettuale, morale o scientifico. Giannozzo Manetti, De dignitate et excellentia hominis (1451-52); Lorenzo Valla, De falso credita et ementita Constantini donatione (1440)

L’Umanesimo La letteratura dell’Umanesimo FIRENZE comunale - Cancelleria della repubblica: Coluccio Salutati, Poggio Bracciolini, Leonardo Bruni FIRENZE medicea- Corte di Lorenzo il Magnifico: Accademia platonica: Marsilio Ficino, Pico della Mirandola, Matteo Maria Boiardo (1441-1494): scrive gli Amorum libri tres , quindi l’ Orlando innamorato quando va a risiedere a Ferrara presso Ercole d’Este. In pieno Rinascimento il poema cavalleresco troverà la sua massima espressione a Ferrara con Ludovico Ariosto (1474-1533) che continuerà la materia di Boiardo scrivendo l’ Orlando Furioso Jacopo Sannazzaro introduce la novità del romanzo pastorale scrivendo l’ Arcadia, opera destinata a larga e lunga fortuna in tutta Europa FERRARA – marchesi, poi duchi, d’Este: scuola di Guarino Veronese ; università centro di studi filosofici, scientifici, astrologici (fu frequentata anche da Nicolò Copernico) NAPOLI – Regno degli Aragonesi: letteratura in latino: Panormita (Antonio Beccadelli a cui si deve la fondazione dell’Accademia Antoniana) e Giovanni Pontano; letteratura in volgare con Jacopo Sannazzaro

Il Rinascimento Gli umanisti giudicavano il Medioevo come un’età oscura, dominata dalla barbarie e dall’ignoranza, e consideravano gli autori classici greci e latini come modelli cui ispirarsi per far rinascere le arti. Per questo chiamarono la loro epoca Rinascimento. Fu un periodo ricco di importanti conquiste in tutti i settori del pensiero umano: arte, letteratura, scienza, tecnica, politica. Durò all’incirca fino alla metà del Cinquecento, quando il Concilio di Trento (1545) apre l’età della Controriforma e la pace di Cateau-Cambrésis (1559) dà avvio al dominio spagnolo in Italia. L’Italia fu il centro della nuova cultura. Principi e papi, divennero i maggiori mecenati finanziando opere d’arte e sostenendo studiosi e letterati per dare prestigio alla propria corte. Dall’Italia la cultura rinascimentale si diffuse rapidamente in tutta

Europa.

L’Umanesimo Firenze e la Toscana furono la culla del Rinascimento. Dal 1492, con la morte di Lorenzo il Magnifico, Roma divenne la capitale del Rinascimento trionfante.

La rinascita delle arti ❑ (^) L’arte italiana raggiunse livelli elevatissimi. ❑ (^) Tra XV e XVI secolo i più illustri architetti e artisti furono chiamati ad abbellire le corti di principi e papi, le città, le residenze delle grandi famiglie. ❑ (^) Si iniziò a distinguere la figura dell’architetto, incaricato del progetto per la costruzione di un edifico, dal capomastro, semplice direttore dei lavori. ❑ (^) La pittura venne profondamente rinnovata dall’introduzione della prospettiva, un sistema di regole geometriche che consentono di rappresentare su una superficie piana un’immagine a tre dimensioni: ➢ (^) abbandono dello spazio irreale del Medioevo per inserire le figure in uno spazio reale e certo, uno spazio fatto per l’uomo. ❑ (^) I personaggi sacri vennero umanizzati e diventarono lo strumento per affermare una visione dell’arte fondata sulla bellezza dei corpi, sulla naturalezza degli atteggiamenti. Piero della Francesca, «La flagellazione di Cristo» Donato Bramante, «Cristo alla colonna»

Il progresso delle scienze ❑ (^) L’interesse per l’uomo e per la natura, l’abbandono di una visione esclusivamente religiosa del sapere consentirono nuove acquisizioni in tutte le scienze. ❑ (^) Gli studi degli umanisti si basavano sull’osservazione diretta della natura per scoprirne i meccanismi e le leggi. ❑ (^) Si affermò un forte intreccio tra arte e scienza: ➢ (^) lo studio dell’anatomia umana venne applicato al disegno delle figure ➢ (^) le scienze matematiche e geometriche furono utilizzate nella progettazione architettonica. Nel 1543 Niccolò Copernico pubblicò Le rivoluzioni dei corpi celesti in cui dimostrò

che era la Terra a girare intorno al Sole.

Grazie alla dissezione dei cadaveri venne studiato il funzionamento dei vari organi del corpo umano.