LATINO !
Orazio (65 a.c. - 8 2a.c.):
•formazione epicurea.!
•la Satira di Orazio è moderata e sarà un modello per tutti gli autori successivi, si distingue da
Lucilio del quale critica lo stile “fangoso”, rifiuta la quantità per puntare sulla qualità (Come
Callimaco).!
•Rapporto con il pubblico: intimo, si rivolge ad una ristretta cerchia di persone.!
•Tema del tempo: carpe diem, vivere ogni istante come fosse l’ultimo, dare senso al presente,
vivere nell’unica dimensione che appartiene all’uomo, ovvero il presente, il futuro è incerto ed è
inutile proiettarvisi.!
•Concetto di angulus nel quale rifugiarsi (luogo mentale o fisico) e nel quale distaccarsi dalla
realtà per ritrovare la propria dimensione.!
•Concezione di aurea mediocritas, la via di mezzo che vale come l’oro.!
Seneca (4 d.c. - 65 d.c.):
•formazione stoica!
•esame di coscienza tipico della scuola dei Sestii!
•temi esistenziali, come la noia (taedium vitae), il senso di insoddisfazione!
•il tempo deve essere usato in maniera intelligente (diverso dalla concezione di Orazio), secondo
la prospettiva stoica, visione moralistica del tempo!
•iperrealismo, soprattutto nelle tragedie → descrizione macabre (tipico anche della satira!
Confronto Orazio e Seneca:
•entrambi eredi della diatriba cinico stoica!
•entrambi affrontano tematiche filosofiche ed esistenziali!
•Secondo Seneca l’intellettuale deve essere impegnato politicamente - secondo Orazio no!
•Sviluppano una riflessione sul tempo ma molto diversa: !
•entrambi partono dalla consapevolezza della temporalità dell’uomo come tratto essenziale e
distintivo: l’essere umano è un individuo nel tempo!
•entrambi hanno due imperativi, ma profondamente diversi: il Carpe diem è un imperativo
epicureo, ma circondato da negazioni (non pensare al futuro, non pensare al passato…) significa
tentare di abitare unicamente la dimensione del momento presente, mentre Protinus vive
significa ‘vivi subito’, presuppone un progetto, una proiezione nel futuro che in Orazio manca!
• Carpe diem implica qualcosa che viene da fuori, che deve essere carpito dall’esterno - ha una
matrice profondamente drammatica: dialogo tra l’istinto inevitabile di guardare al futuro e la
razionalità che spinge a vivere nel presente, unica dimensione controllabile - il carpe diem
dovrebbe pacificare l’anima, ma è soltanto un’aspirazione per l’uomo, rappresenta la possibilità
di un tentativo!
•Protinus vive implica qualcosa che viene da dentro, al quale il sapiens deve attingere - in questo
caso esiste un orizzonte di futuro, una promessa altisonante di porsi al di fuori del tempo, una
volta raggiunta la consapevolezza (passaggio da concezione di tempo a concezione di vita,
dall’existere al vivere): il tempo dà il senso dell’azione da svolgere, ogni momento adempie e
realizza se stesso.!
•In Seneca il tempo ha una norma, un’etica che proietta!
•In Orazio ha una dimensione etica, ma che appunto è fatta di negazioni!
Tacito:
•veridicità e imparzialità, ma spesso interpretazione orientata dei fatti.!
•impostazione storiografica che ha al centro la componente politica e morale (moralismo).!
•presentazione del principato come remedium alla decadenza morale, politica e intellettuale della
società romana e della sua classe dirigente.!
•centralità dei personaggi nella narrazione, delle cui azioni si indagano i moventi psicologici!
•condanna al regime di Domiziano e alla soppressione della libertà; si torna a respirare solo sotto
il principato di Nerva con il principato d’adozione.!
•stile originale pieno di tensione, adeguato al genere storiografico, brevitas, arcaismi, gusto per la
sententia in chiusura di periodi. !
