La cultura anglofona ha il primato sul saggio, nonostante sia nato nella Francia di fine 500. Si tratta di un
modo di enunciazione marcato dall’individualità, un percorso non lineare che si oppone a regole e dogmi.
Struttura aperta su cui si può fare una riflessione critica.
Problemi: svariata quantità di argomenti diversi, ma non è un ornamento quanto una copia della varietà
della natura—coltivarla e preservarla.
Montaigne: ragionamenti continui e labirintici. Viene dalla volontà di scoperta (Rinascimento). È un eterno
movimento del quale si deve riuscire a cogliere e capire il mutamento per fornire ai lettori la propria
opinione. Johnson lo definisce come qualcosa di instabile –uno sforzo, tentativo che mira verso qualche
meta, lui era molto rigoroso, ma riconosce la flessibilità di questo genere che non può essere
schematizzato. Lettura legata alla scittura—torre=biblio.
William Cornwallis—poco conosciuto perché ha vissuto fra dei colossi, ma è suo il primo esempio compiuto
di saggio sul saggio. La sua caratteristica primaria è la spontaneità.
Molti pregiudizi sul saggio:
Ben Jonson—introduce la parola essayist—scrittori che scrivono solo cose vaghe, banali chiacchiericci, non
possono essere considerati autorità. Avversione per l’attitudine mentale che implica il saggio. Jonson era un
critico—si scagliava contro più che lodare . per lui ci doveva essere prima un’assimilazione dei modelli,
mentre qui sembra che si faccia vedere il processo nel suo svolgersi
Shaftesbury—sospetto, saggisti divulgano pensieri senza averli ponderati per bene.
Delineare—nella voce del saggista troviamo un marcato individualismo, diverso però da altre forme con cui
esso si esprime come l’autobiografia. Montaigne ad esempio non racconta la sua vita perché pensa che sia
interessante, ma racconta se stesso tramite frammenti e come rappresentante della condizione umana.
Mente colta nell’atto del pensiero, da cui non deve scaturire per forza una verità, ma anche un dubbio.
Parlare di sé—rimanda all’ascolto dell’interiorità che viene da Agostino di Ippona—lui ritrova i divino
nell’umano—riflessioni sulla memoria.
John locke—self diverso da person formano la personal identity (essau on human understanding), la
coscienza unifica il concetto e va portata fuori dall’errore tramite un processo di distanziamento. (in
contrapposizione a montaigne)
David Hume—io=luogo in cui si affollano diverse percezioni senza però creare caos .
--SAGGIO HA UNA GRANDE PORTATA IDEOLOGICA.
Galen Strawson—saggio=parlare di se senza narrare estesamente.
Prima dell’avvento del saggio in ingh—fine 16 sec c’era una rappresentazione artificiale del sé . il saggio
porta una certa uniformità formale, ma anche frammentazione –esperienze diverse.
Thoma Browne—fa propria l’idea di montaigne –Religio Medici, conciliare religione con medicina.,
individuaità prorompe con forza ma per frammenti , non un autoritratto dettagliato. Ci si ritrova anche
l’anatomia—burton= anatomy of melancholy.
Una voce individuale che dipende sia da chi la produce che da chi la deve decodificare.
È un genere volto non solo all’interiorità, ma anche all’esterno—mondo. Ancorato alla non-fiction-realtà.
Non si propone la propria visione come la sola possibile –continua messa in discussione. Ex. Milton contro
la censura—Adorno, è proprio l’eresia la peculiarità del saggio. Per adorno al saggio interessa tutto ciò che
