scienza! Percorso sicuro
metafisica? Percorso non certo QUAL è IL FONDAMENTO DELLA SCIENZA? A) UNIVERSALITà: uguale per tutti B) FECONDITà: mi deve dire qualcosa di nuovo GIUDIZI
ANALITICO A PRIORI es. Il corpo è esteso Sì A) No B) 2)SINTETICO A POSTERIORE es. Il corpo è pesante No A) Sì B) Quindi? 3)SINTETICO A PRIORI sì universalità, sì fecondità-> GIUDIZIO DELLA SCIENZA Innatismo non di contenuto ma di struttura MATERIA : es. Acqua, coca cola, aranciata oppure cose diverse che vengono da fuori FORMA : es. Bicchieri oppure lenti (FORMA A PRIORI) Facoltà conoscitive Partizione opera Forme a priori Tipo di conoscenza Percezione sensoriale ESTETICA 2 intuizioni pure( spazio- tempo) Matematica e geometria Intelletto ANALITICA 12 concetti puri (quantità,qualità,relazione...) fisica Ragione DIALETTICA 3 idee(anima,mondo,dio) Metafisica TRASCENDENTALE: no trascendente, no che va oltre ma che precede l’esperienza

ESTETICA: MATERIA impressioni sensoriali non strutturate FORMA forme pure: spazio e tempo ANALITICA: MATERIA: fenomeni spazializzati e temporalizzati dall’estetica FORMA: 12 categorie dell’intelletto  IO-PENSO  FENOMENO E NOUMENO DIALETTICA: MATERIA nessuna FORMA 3 idee->anima, mondo, Dio Anima->errore applicare la categoria di sostanza all’io penso Mondo-> no esperienza totale Dio-> smantella 3 prove: ONTOLOGICA A PRIORI di sant’Anselmo, COSMOLOGICA di san Tommaso, FISICO-TEOLOGICO di san Tommaso

CRITICA: fare un esame, un’indagine, valutare le possibilità

RAGIONE: facoltà conoscitiva generale

PURA: in qualità depositaria di principi puri

CRITICA DELLA RAGION PRATICA Non inizia come nella critica della ragion pura con la certezza della scienza ma con un presupposto: Esiste una LEGGE MORALE UNIVERSALE Dovere in tedesco: MUSSEN (u con i due puntini, necessità naturale es. Tutti gli uomini devono morire) SOLLEN (necessità morale es. Tutti gli uomini devono dire la verità) Il titolo non è CRITICA DELLA RAGION PURA PRATICA, perché nel campo della morale la ragion pura si comporta in modo legittima, se non è pura si affida alle massime. Nella critica alla ragione pura (teoretica) Kant ha aggiunto l’aggettivo “pura” perché la ragione tende a comportarsi in modo illegittimo, andando oltre i limiti (riferimento a metafisica). PRINCIPI PRATICI A) MASSIME: principi pratici di tipo soggettivo B) IMPERATIVI: hanno un valore oggettivo 1) IPOTETICI: Se vuoi, devi

CATEGORICI: Devi perché devi La legge morale è rappresentata dagli IMPERATIVI CATEGORICI Formulazione:

Agisci in modo tale che la massima della tua volontà possa valere sempre come principio di una legislazione universale
Quando agisci vedi di considerare l’umanità sia nella tua persona sia in quella di ogni altro, sempre come fine e mai come mezzo
Quando agisci, agisci in modo tale che la volontà della tua massima possa considerarsi una legge universalmente morale Caratteristiche della moralità kantiana:  Morale formale: non dice che cosa fare, ma come, non da una casistica