SCRITTI CORSARI MAGGIO 1975
PASOLINI IN SALSA PICCANTE
I conflitti morali in cui Pasolini trascina il lettore sono conflitti che riguardano anzitutto lui. Pasolini
è stato osteggiato, escluso e perseguitato in vita non solo dalla destra, ma anche dalla sinistra, che
non apprezzava la sua contraddizione e respingeva la sua omosessualità sempre esibita, fonte e
ragione della sua ispirazione poetica. L’etica di Pasolini, infatti, si fonda sull’estetica omosessuale,
come è evidente dall’articolo che apre Scritti corsari, dedicato ai capelli lunghi. Pasolini mette il
cuore in tutto quello che scrive. Negli anni Settanta la sinistra intellettuale non accettava gli
articoli di Pasolini nelle riviste e li giudicava come qualcosa che è già stato detto. Pasolini è l’unico
pensatore in grado di interpretare la grande trasformazione italiana dagli anni Sessanta in poi.
Lui non nasconde la sua omosessualità e rende noto il fatto che gli piacciono i ragazzini (che lui
pagava). Per lui l’eros è una necessita, anche se nei suoi primi scritti (scritti friulani) è vissuto come
un peccato. A Roma trova una soluzione al suo conflitto interiore che nel Friuli appare
condizionato dalla figura del padre. Pasolini ha avuto dei problemi legati dovuti alle sue esperienze
con dei minori, ma non è stato arrestato. Dopo questo avvenimento viene espulso dal Partito
comunista. A causa della sua vicenda legale dalla quale è scoppiato uno scandalo lui perde anche il
posto a scuola, suo padre impazzisce e sua madre cade nella depressione. Pasolini va a Roma.
Per Pasolini il prato (a quello di Ramoscello è legata la vicenda dello scandalo) è un vuoto in
opposizione allo spazio chiuso della casa e della città, in opposizione al centro cittadino, il luogo
aperto a un’esperienza amorosa diversa da quella permessa dagli usi sociali.
Nel 1973 Pasolini inizia a scrivere per Il Corriere della Sera. Il suo primo articolo è “Contro i capelli
lunghi”, segue quello dei jeans. In questi primi articoli ancora non ha messo a fuoco i suoi
argomenti polemici quale l’aborto, la mutazione antropologica e il divorzio come vittoria della
Destra. In questo periodo collabora anche con altri giornali. I protagonisti dell’articolo sui capelli
lunghi sono i giovani che si sono lasciati crescere i capelli. Pasolini li vede per la prima volta a Praga
e considera quei capelli come l’indicazione di una trasformazione antropologica. Secondo lui il
linguaggio dei capelli esprime in modo preciso l’identificazione tra Destra e Sinistra. Il problema
però non è la politica, ma l’aspetto fisico dei giovani. Scritti corsari è diviso in due parti: nella
prima parte ci sono gli articoli scritti per Il Corriere della Sera e per altri giornali; la seconda parte
invece comprende recensioni o prefazioni di libri. Nella prefazione Pasolini affida al lettore il
compito di ricostruire il libro composto di frammenti. In un ipotetico indice tematico degli Scritti
corsari al primo posto dovrebbero figurare le parti che riguardano la mutazione antropologica
degli italiani, che ha il suo centro focale nell’articolo delle lucciole. Su questo tema, sul
neocapitalismo e sulla società dei consumi si sofferma il maggior numero degli articoli della prima
e della seconda parte. Poi c’è il blocco degli articoli dedicati al declino della Chiesa cattolica, gli
articoli sul referendum per l’abolizione del divorzio, la serie degli articoli dedicati all’aborto (forse i
più complessi dell’intero volume) e una serie di articoli sul fascismo/antifascimo. Il metodo
attraverso cui Pasolini legge la realtà è visivo. Egli, infatti, osserva i segni, i comportamenti, i gesti,
osserva i corpi e i segni fisici. Come afferma Pasolini, la cultura genera dei codici, i codici
producono comportamento e il comportamento è un linguaggio. Egli pensa che in quel momento
la cultura italiana era espressa soprattutto attraverso il linguaggio del comportamento. Pasolini
vede un doppio cambiamento: mutazione antropologica e omologazione in un unico modello. Egli
