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Georg Büchner wurde im Jahr 1813 geboren. Er war der Sohn eines Arztes bei Darmstadt, und er studierte Naturwissenschaft und Medizin in Straßburg und Gießen, wo
Er spornte die hessische Landbevölkerung zur Revolution an , und wegen seiner Flugschrift “Der hessische Landbote” (1834) wurde er verfolgt und zur Flucht gezwungen. Er beendete das Medizinstudium, und ab 1836 lehrte er als Dozent für vergleichende Anatomie in Zürich, wo er im Jahr 1837 starb. Die Tatsache dass er ein Arzt war, spielte in seinem leben und auch in seinem Werk eine große Rolle: er zeigte ein großes Interesse insbesondere für die psychischen Probleme des Menschen. → In dieser hinsicht, ist er einer der ersten Autoren, der schon im 19ten Jahrhundert, ein so großes Interesse für die Psyche des Menschen zeigte. Er hat als erster die Werke von Victor Hugo ins Deutsch übersetzt : nur dieses Übersetzungen wurden während seines Lebens veröffentlicht. Seine Dramen , das Lustspiel “Leonce und Lena” (1835), das historische Drama “Dantons Tod” (1835), und die sozialkritische Szenenfolge “Woyzeck” (1837), wurden nach seinem Tod bekannt.
Büchner hat zwei Seelen : die eine ist revolutionär und veranlasst ihn zu politischen Flugblättern (wie “Die hessische Landbote” ), die andere ist pessimistisch und drückt sich in seinen Dramen aus. Im Mittelpunkt seines Schaffens steht der Mensch mit seinen Nöten. → Für Büchner, der Mensch kann sein Schicksal nicht ändern. ⇨ Büchner glaubt nicht daran, dass der Einzelne der Lauf der Geschichte steuern kann (wie in “Dantons Tod” ). Er glaubt, dass der Mensch nicht in der Lage ist, sich von seinem Elend zu befreien, (wie in “Woyzeck” ). ↳ Fatalismus und Determinismus sind wichtige Bestandteile seiner poetischen Welt, die die sozialen Fragen in ihrer existentiellen Dringlichkeit und Unlösbarkeit zeigen. In seiner literarischen tätigkeit, ist Büchner ein Erneuerer ⇨ viele Kritiker glauben, dass Büchner ein vorläufer des Naturalismus war : es ist der literarische Bewegung, die sich erst am Endes des 19ten Jahrhunderts entwickelt. → Büchner wird als ein vorläufer des Naturalismus angesehen, weil er diesen tiefen Pessimismus hatte (wie die Naturalisten). Aber er wird so angesehn, auch für die typische Elemente seines Theaters. Büchner ist der erste Schriftsteller der Deutsche Literatur, der seinem literarischen Werken, auch in politischer und sozialer Hinsicht gezeigt hat.
● Die o ene Form seiner Dramen, die aus losen Szenen bestehen und keine pyramidal geschlossene Struktur mehr aufweisen → die Szenen werden nur durch wiederkehrende Motive oder Bilder miteinander verbunden. ● Die Art der Dialoge : Er benutzt verschiedene Sprachregister je nach Stand der Person auf der Bühne → der Bürger spricht Hochdeutsch und der Arme spricht nur Dialekt. Die Sprache betont und unterstreicht die Zugehörigkeit zu verschieden sozialen Klassen. ⇨ Das ist auch etwas neues für das Theater: damit nimmt Büchner naturalistische Techniken vorweg. ● Die Vielfalt der Personen auf der Bühne, die verschiedener sozialer Herkunft sind. ↳ Zum ersten mal in seinen Dramen, werden die Vertreter der niederen sozialen Klassen den Protagonisten. → Zum Beispiel, Woyzeck ist ein Armer Kerl , und er wird der Protagonisten des Dramas. ● Die Montagetechnik → Bevor er seine Dramen schreibt, dokumentiert er sich oft : seine Dramen basieren oft auf historischen ereignisse , oder auf realen fällen. → Er dokumentiert sich zuerst durch Papieren, und danach schreibt er seine Werke.
Büchner entschied diesem politischen Flugblatt zu schreiben, um das Volk zur Revolution anspornen , gegen die Privilegien der bürgerlichen Klasse. → Büchner stellt sich an die seite der Bauern: er hatte erkannt, dass die Masse der Bauern , und nicht das liberale Bürgertum, das wichtigste Potential der Revolution war. “Der hessische Landbote” wurde im Sommer 1834 auf einer geheimen Presse gedruckt , und in ungefähr 1000 Exemplaren verbreitet. Diese Flugblatt richtete sich an die Bauern, um sie zur Revolution anspornen. → Aber jedoch, hatte es nicht die gewünschte Wirkung, weil viele Bauern das Flugblatt an die Polizei abgeliefert haben , ohne es gelesen zu haben. → Büchner wurde deswegen von der Polizei verhört, und er musste ins Exil gehen. Außerdem, wurden seine politischen Schriften verboten. Diese Flugblatt wurde zusammen mit anderen Literaten geschrieben, und auch mit der Hilfe von einigen Geistlichen. Insbesondere, wurde das Flugschrift von Pfarrer Ludwig Weidig zum Teil redigiert. → Durch evangelische Predigt Sprache , hat er dem Publikum näher dem Schrift gebracht.
In dieser Szene rasiert Woyzeck der Hauptmann (er ist ein Barber), während eines Dialogs mit dem Offizier. → Der Hauptmann , wie ein Philosoph, spricht über die vergänglichkeit und die Zeit , die zu schnell vergeht , während Woyzeck in Ruhe arbeitet. ↳ Das Zentrale Punkt des Dialogs ist Armut und Moral. Dann beginnen die Vorwürfe (rimproveri): der Hauptmann verspottet Woyzeck aufgrund seiner vermeintlichen Dummheit, weil windiges Wetter ihn nervös macht, und äußert negative Meinungen über ihn. → der Hauptmann sagt , dass Woyzeck kein Moral hat , weil sein Kind kein Segen der Kirche hat und weil er Marie nicht verheiratet hat.
ohne Segen liebt. ↴ Woyzeck versucht dem Hauptmann zu erklaren, dass Tugend und Moral eng mit Geld verbunden sind. ⇨ Die Reichen können eine Moral haben , weil sie sich keine Sorgen um die Arbeit machen müssen. Aber Arme Leute (wie Woyzeck) können niemals sich ausruhen , und auch im Himmel müssen sie arbeiten. → Aber wenn Woyzeck elegante Kleidung hätte und deshalb reich wäre, wäre er ein tugendhafter Mann.
In dieser Szene hat Marie ein Paar Ohrringe vom Tambourmajor geschenkt bekommen : sie freut sich sehr darüber , die Ohrringe stehen ihr sehr gut. Sie schaut in den Spiegel und bewundert ihre Schönheit. Als Woyzeck eintritt, versucht sie, das Geschenk vor ihm zu verstecken, aber Woyzeck merkt das und er wird misstrauisch. → Woyzeck glaubt nicht, dass Marie die zwei Ohrringe auf der Straße gefunden hat , aber er will nicht mit Marie zanken. Er kümmert sich stattdessen um das schlafende Kind, gibt Marie Geld und geht weg. Danach, hat Marie Gewissensbisse: sie weiß, dass sie sich schlecht benommen hat , kann aber nicht anders. Die Szene dient dazu, einige Charakterzüge der Personen hervorzuheben: Maries Koketterie und Verführbarkeit (seduzione), Woyzecks Misstrauen (sospetto) und väterliche Liebe. Im Mittelpunkt der Szene steht die Armut der Personen : die Ursache und Folge der
Eifersucht (gelosia) und Misstrauen (diffidenza) verstärken.
Die Szene beim Doktor soll verdeutlichen, wie Woyzeck von den “kultivierten Menschen”
In der Doktorszene wird Woyzeck vom Doktor angeschrien , weil er an eine Wand gepinkelt hat , statt dem Doktor den Urin für die Analyse aufzuheben. → Der Doktor hat ihn gesehen und macht ihm Vorwürfe. Der Doktor ärgert sich sehr, und als er sich wieder beruhigt hat, erzählt ihm Woyzeck von seinen Halluzinationen. Der Doktor stellt eine geistige Verwirrung an Woyzeck fest. → Er freut sich darüber, weil das macht Woyzeck zu einem noch interessanteren Versuchsobjekt. Am Ende der Szene verspricht der Doktor Woyzeck mehr Geld. In der Szene werden zwei Menschen verschiedener sozialer Herkunft miteinander konfrontiert. ⇨ Auf der einen Seite steht der Doktor : der wohlhabende und kultivierte Bürger , der sein Leben der Wissenschaft gewidmet hat. Auf der anderen Seite steht der arme Woyzeck : der sich als Versuchskaninchen verkauft, um etwas Geld für seine Familie zu verdienen. Der Gegensatz der beiden Menschen wird auch sprachlich durch die Anwendung von zwei verschiedenen Sprachregistern verstärkt: Woyzeck spricht Dialekt, der Doktor spricht Hochdeutsch und benutzt oft lateinische Wörter. Woyzeck kann sich nicht kontrollieren: seine Halluzinationen beweisen, dass er schon auf dem Weg zum Verrücktwerden ist. → Der Doktor freut sich , dass Woyzeck verrückt wird , denn das bestätigt seine Theorie, dass Unterernährung mit dem Wahnsinn in
Die Kultur und die Wissenschaft sollten das Leben des Menschen verbessern , und nicht den Menschen zum Tode führen. ⇨ Auf dieser Weise, kritisiert Büchner die Verachtung (disprezzo), und die Gleichgültigkeit (disinteresse) der Wissenschaftler gegenüber den Leiden der Armen.