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Tina 5: Femisistto Y AnTROPO d.d Qué Es LA ANTROPOLOGIA SOCIA P - Como discipliga, es el Estudio de las souedades humanas , dexle una perspechuu comparativo. Pero en la Prdchea,,'se centra en el estudio de la Otreduel , donde la definiusn del “Otro* desencadena. la consirucazà de lus diferencias entre Individuos Y gps. Este process mar- cado por la mirada. del inuestigadlor, peniendose en'el “centro”’ De esta forma, se forme la Suordinnasn de los grposesiuliados (Syelos, pebeov) ,siendo este fengmeno evidenciado dorante la ensis de la antropolagia en los 70 “la etnogrufia, como Iétodo pincpul de estedio , donde se explicuri comunidudessotedad, o la culluro, busanciose en el Fratyo de campo. (compender desde dentro lu reulidud vuol). RZ. ANTROPOLOGIA SOUAL S. XIX +» Se centraba en como hubiun srgido lus souiedades humunas y como hai euoluubnado desde los Souedodes TRapiest'a (las sO cesso, derma ( Hebales): R:4 Principyles temas : los. gatropslago, en el sigdo XIX: estibun muy interesados en temas como : la sexutictad rel MalmOnIO Y la Ltuasp (com se irinsmiten derecho fumitiares ,00mo herenaa). dr ; ) rimigeniO* esìu euoluadio esurenò) oa È Tomiscudad sexual 5) fila maotrilineal o putriineal —> Fumi Ca moSguma. . 2.3 Papel: dela mujer i S inferesabu en la mejer seg sv capuadad /scxvalidadi reproduduru , en la forma. en la. que se transmilen sus derechas, y en su refaabn con lu mafernidad e hijos. —> DIADA_MADRE-HDO, ( considerada como Widud, Scaut minima / biisica /naturoe) i Que | o TT =» Se vefo. Mib TANSCENDENTAL y menos cuidente . + Se encontraba. vinculado an el orden soual Superior, y con lo porihco ; religioso Y espiritva@. -) Considerando al padre como representaucn de lu ley,el ordten Y pader y a fu madire. representa lo natura? y bio0Syico. > forma de eprer poder » py aldelinir al cho, ke delines a ki mismo com speroc comol d‘in0emol*. (arinasa: conceplo que se rellere a como va persona,gnao 0 esere tira deline a los demah como oh. es dear, dilerates de sî mismod "EL OTRO- merc simbilico, de PC LEA nosdros. E; er la colonrcuada (0ho sutuge), giro (cho debe 0 errouont) Y n el rausmo (oh Petro © im© “ Scanned with — {9 CamScanner: I. dQUÉ Es ca ANTROPOLOGIA DE dA MOJER ? Comente que nace en l® afos 50 y60, del sIgLo XX . denho de la antropologia, qando algunas inceshigadoras empiezan a estudiar la forma especchica. lu vida , expertenaas, | ylov roles de las IM en dishntas culturas, compiendo @n el enfogue masculino dominante. 3.4 Qué pusuba antes Hasta mediados del s.XX, se habfun considerado a las myeres como inuisibla @ los estudlias antropolsgicos , * lus vela corro “medas* sin voÈ propia peru exp@cor su culle ya AD ddomo 0 peer] del hombre como si fresen Mn decorudo Y no polagmsias. 3.2 é QUÉ cambia da partir de dos sop 7 Empieza a Srgir interes @n ciestiones qe afecian a las mujeres } como el “Honor®, que est Vinculudo Con su conduria Sexual y a su repuiaGn , pero tmb demuestru. Qu se relationa con la geshén de rewrsos /econsmicos. 12 De este lorma, el contral sexud@ sobre las m ego Ml lutrunsmisens eco y el status fami: 3.3 PRINERAS ALTORAS( NARGARET NERD) “> Fre va antropslogu del s.xx que demuestro que lu» diferencas entre Hy M1 no son nalurales, ni bioMgjcas, Sino cultorales (no rasy> innatos), ya quela souety asigna a cada sexo roles difermancd 3.4 ANO cLave: 1967 » Surge la reusta ! ‘Anthropologico@ Goorlerly” 4 donde se dedica MMYrE dico / nimero especrne al estedio de la mujer. Con 2 femus prinapules | (4 Dicotomio. psblico - prvado ! donde en muchas culfuras el H aspubu el epuao pilo y la mujer ef pruudo (cas, cudado) ,maternidad) . @- EI poder de las Mujeres : se empieza. a eslulicr dinde y dimo ejercen el poder, induso aq no fengen cago pie.» En la Faria (orginiza el hogar) “80 RENES DE INFORMACIGN. (Irunsmiten normas secrefos ) y en la Eco Domestica -(admi remwrso), inlercambia praductos) 3.5 Her < COMO SUJETO SOUL Y OBIETO DE ESTUDIO -> fintes se estudiabun la las M dom ‘esposus,madres, y pute del puentesco. = Phor» 5 plunlea e deben ser analicadas por Sf mimUs, LOT Sujetos con ?hishia., rela de pati 4. AnTROPotog(A FeninistA 1? Surge a purtir de Cos aos 70) countla suge un interes daro en la antropo de la mujer, Y crundo mMochesd investigsdoras dentro de la antropo empiezan a cuestonor po pe (Q369 Muere> siempre apurecen © una posiazh Sborimada en lu mayona de culturas. Scanned with {SY CamScanner 5.4 Pupros caves 1.Complemeniaridad y oposicioa enlre Hy HM en mecha cilluras, Hy M Son definidos cono opeestos, pero Complementarios Couda vo “compiefa* lo que uno no hene), sin embargo, las Simbolo, mitos y significados cambion segh la cultura. 2.El genero subordinado a las retuciones de produecin: el gehero ho se piede eterter x Sepuruclo de lu orgunitaaa ew y del tubujo. La idenhdad de gore esta subodinada a lo» reluaones de producudi, ya que estus afeotin u Wmo Se delin@ ds roles de genre. 3. El genero como relaudn , no com identdud csenuul /fyu) 13 El gpfiero no es uu esenui. Inferna, ni algo que se es", sino na relauio? sonal dinimica. pudiendo cambiar cn el hempo, cor lus Noronas o cniextod Wilurules (campinle,sazi yretac + Dilerenuo» ceude» po eslu relauones de genero 59 Cnhkca el esenualismo - Se antica al pensar que “lo femenino® @ “lo masculin®* estin delerminasios Per el Sexo bio0égico . Esta vision es limitante, rigido. y posi vista. - Ya que en rea&dad las identidades de ggrero «n diversus, cambientes . G.CONTRIBUCIONES FEMINISTAS A} LA ANTROPOLOGIA 6.1 critica feminista. - Emperò a descrrollarse @ partir de &» FO, cuando las antopo%gas empiezan a ceskonur prichco» de inveshiguaco, enlogues lefncos , modlos de andlisis y cierlas interpeliatnes de la realidad ((aestonin el cono antropico hrudiumnal). 6.2. Criticu del feminismo a lu untmpo =) EI problema enicado no eru de orden empînco (es decir que hm se estelobun a lu» HM), sino de Represenracion (oro se lu hubia repesentudo), =) Es ma arfhco. FeSricu (estoni corepio usudos) , melsdolegica (anale eso se ineshoo) y epislemol&zico. (estona como se coshuye el conoumiento) 6.3 QUE pice ESTA CACTICA. > el poblemu es amo se ha represcotado a fw NM @ bs esteitoy: » Encntamo» las repesnisumes trudiuimales ( sesgadu» y machiotos) y lus rieva» repesatacones popeestas por el femnismo. Trawonules VS mevo, Scanned with {SY CamScanner = Pepre Tanpicionvati Mmyeres vistus. Como PROFANAS Sin impoluncia e irreleunies, pa la achvdacd eunimica, arundo mehu> veces sastenian la 20 fumrur,adencis de verlo» cmo deperinie > New representaciones © Lerlus como henen un pupe? centra? en lav kureas de sbsistenziu Cevidar,a&mentar), 605 riluules y prechca) femeninas henen un valor simbS@co y suol. yen mehoò auiloras, los hombres muestrun un gen respeto hauu ellus (curindertò, mulnara») 7. ANDROCENTRISHO d Que esP €3 Wa forma de pensar y de prdusr coroumiento que! Siluti dl vurso com el Centro, fa norma y lu refermaa unwversul fera ealender & mondo. Y todo do que rose maswlino, se msidera Seandaro, inusible 0 meno) IMPtante. 7.4 Corto sE APLICA A LA ANTROPOLOGIA » Én dos afos 70, las antropologus Comiencan a denunatr que lu ankropo hridicanl es artosci trica, es deo se canshuye desde nu miruda concreta: 1.En donde e@ oo lo producen antrapSlego) (uarones,acudentales ;blarcos y desde su cultu). filas inierpelan ei» relutones Suales de otrus cultufus gegin s propia vision machista y Coloiabsta.. Ven la» realdtades cm % sese muchala, 2 Se asime qe (o hombres omirotun lu» sociedaces: cyro en muchas cullurtus ocadentales, lamojer hu estado Susoronnon al himbe , por % que los crapalogo payecian esta msm Jerurqur. a todus lus colkras, 3, Visit puridl Y ocuttenta?@ los antropo®og»» henen unu visSn parsa? delinide. po sù propia. cullvra cttidenta@ , por do que al ver nu relacxi asimettica. (diferenuus entre H yi), piensun automantamete que es diferenuas sn como lu» sujad, donde el H munde., avido en esa 'wikru piede huber igu0dad en le diferencias Por © que pra ell: AsirietAiA = desigrdadiy Jerdrduica, 7.2 ANTROP6LOGOS FENINISTAS SE PROPONEN DESTIANTELAR EL ANDROCENTRISNO ->quienen rompe uscii meahota peru doynurlo, trabajo 2 niveles è 4. Nivec! EMPÎRICO: HAY QUE REDIFINIR ay Feorfus, ancepros yiu forma de amiter la set 7 REDEFINIA LA ANTROPILOGEI _, sus cmcepios Y |pama de ponte TEORIA O Scanned with {SY CamScanner 1.1 Problemas de esto (ufhcas) + Problemas de priufegiar solo el pato de vista de lu 'elnograla (myen): + Si solo lur M estulien a ohus M, se care el nesgo delque se ee na “gelo onu Subsdiscip@na seperada del resto de ila; antapodogra. ( “antropologia de ki myer*) - € Realmente huy mupr cercania. entre einégrifus ymyera estuliadusp don lw N iqutes en todas las colkras P No se puede aumir que por ser Mi / lu errofgafu y luo N eskeludas se enhendun mer o Compulen experinuus Similares.-> ND HAY ESENCIA INIVERSAL'de ser mupr, + Es impodante analizor lu calegota empirica denominada myer, Lg que cure con e bogr, matri U fumi@ia, yu que era conshucaà soul. * Critico al esenau@smo : ser mujer no es qual lodi peries, ni significa fo mismo en fio lan elluras, ya que lus amaciertsicas y cmdurfus azouadas a lu f, varm @ la hufonu yolfura. + las moyeres Imb pueden reproduer sesgos androcénimco»i Ser mujer no le liba. de los prepicÙdI, Va elnigrafe puede usur. mélado domincales, rgnorer a luo M © repelir nisIoNES pubiurcales , * La antropologia necesitu extrafiumiento è si solò lu TI estulion a lan Marius MURO al exharaminto , ya que el trabujo elnogréifito se bu en el Enweba cm lo difermie, nom lo iguel. lo 61 sota prdlieramo estutior lo que sorD$ nedie padri Inveshyer corus cultu ne aprrder, *Esle lermino, es esendall furu ver con chaos 0j9I, cueshoaur lo propio y rellezione. + £I sexo del Inueshgador © ua vurttible ME: no se debe de cafindie el sero, Gn la copucated de realize vu inustigoovi vilide . Lo imparinie es seromsrente de lo) propios sespd y mulrbò Com pure del poceso atfifito. « OTgod PROREMAS { ETNOCENTRISNO Y RAUSMIO: en la mirado. mhopologica., no solo huy sescpi de genero . induye la emniadad, relujidi , cluse soute , nacomulidad... demo, la» expert» lemeinad &n muy divesuo,, par lo que ro' existe ve “identidadi femenma vnvesal*. “ccesdad de vi (fespechua MrERSELIONID): ye que el genero, no ackîa solo sin que se cruca. © ciao desguattduder y forma» de opest iruza, cime, religion sexual (Crenshuw), | Hedile lu infesecopacledud, permile enlender amo SE combinon estas vaniables, y 6 afeden la expercent de cade Myer, £;! No uve el feminismo igual a IT blenca y Aiuta? rem dinero que na negri migrante. ® Scanned with {9 CamScanner”; 9.1n Antaoroogià De Li Mer, Gevero 0 ferunisra LI éQ0€ es la antropologfa. de genero? “Noce como va ahi al androceninsmo € la Aniropotogru Soul, TI problema mo era qe no se estulkaban a lu myeres sino Giro la» eskelicibun 150% lu ven mo esposcs, madre) Y se rgnorabo sv pepee ©) la ec, polinca y relywoa. => Androceniismo e@uesp > es va forma de ver el mando mel qed hombre cs ci cento y rekrmaa de todo. - Esta onrapo®gyla es 1 enfogte (con diferente» Jormas de entender y estudiu la realudod | tene dishintos Euroaus redkicos (an distirlas ideas sve qe et cl genre) y imb hene diferentes meétodos de imestigu@v (entreustur, doeruuai). métodos de meest i Ì 9.2 ANrRopoosiA DE GÉNERO Ys ANTAORO FEMIMISTA [se usan covo SriiMA, pero mson lo mismo). la Direnencià, se encuentro en mm enhenden el amcepto del eenero . 9) Antropo de gaiero | esludia el gefiero comp IDEUTIDAD IVISÙ inferpreiuaza culluo? de ex idenhdod LA ! NO SIENAE ES FANINSTA , osec, no siempe buca cambio desiguldude» . 6) Antopo feminisla: ve el genero amo unu esuberi cure del pode@ @ la souedad. No SRD el Gago es i objeto de esuli ,51n que lo ve com pute de cm Se agnita todo lu Sacedud. E ‘mpotante destacor que hene vw compromiso, cm el cambio soul, deutr-- ” quiere derinuur dasigratdades y hensfomeras. 1 Este ipo de cropo, va mos allo de kb bureras, no se queda en sol v compo de @lulo, Cano fami@a, 0 habujo) Sino que mira bdo lo Gimbifos ; edica , rellgia; palltitu peeo/tk. Y gruaas a eos ambilos ba entender om vambvyen a la consumo de reluacnes de genero: quien manda, quien Quda, Quien trakuja, hene wo... To. ANTROPOLOGIA FEUINSTA 10.4 Nporluaxh mb vulosa +3 Pemuestra jque fodo anuGsis ide lus weshones' chue en untropo clebe pertir de ta un carecle percepuhi de la» refacone» de FnUo. Es dear, si estudlamo) UU wiluu osguety pero Ignoramos aim se aginicn la) relucone) entre Hy*IM,nuesto antisis tura equeocado 6 Incompleb. > Soy de lu artico. a como la cntopo tramona® sual | estuiiabu a lus mujeres (de loma Sexyido, refortendo la dergiidad 4 Opresioà ci ellad. Scanned with {SY CamScanner — La rantropologritu feministu dice: que peru entendier (nu sonety huy que mircr cam se msinye n lan dilenmuas solve todo lu» de Geiero ven lado) (05 dimbibs | aceto cn Wu miao Ompli. (hol@Hca ) “« miegando fodo> los anpedoi, c) Cresrionamiento De uns ontenpaRias (descostmucmod) . la onhopo feministu , cveshonu lu cutegoras jus que sets pure clusi liar ale 2, ), YVagerei ach de Caulegontur es Nu ELPRESIGN DE PUDER. > Culegpriear 1 User ehqelu> verrudon coro ‘ Home Y yer, piblo/prrvado ; ruzén/emuoi hulvradtezu/ ita. VESIUS calegortus : no 19) Nutuules , fino aeaita» x SOUEfy, henen cuguce poder (jerepucc) no sierare Sruen puru eshulur ohus wituus. * EI gefeco Mesua chqela fu, sino una experenca ambiente, que se hosfama la Inieraucorn8 co hs demi (TO Es anisiprica) cumbia n el hme, y que sienpe es mat ca bos (8° CUESTIONAR 3 dì PiogemaTiIZAR Ditororifas : en vet de usardu» irrellerivamente, (sin perse), huy qe ver com ve Oahwyen, de donde venen, y «e efecios cavsin,en ver de darlo» por apuestus, TGeshonumieto de lu nevtru@idud y obehudet ccentfica. È 7 de lu rucon Er de lu. cstbadud yel poscumumeto. 42.2. Aportuccones EPISTEMOLEGICAS a) Gestonamento de la nestru yu obehvi centlica. - EI carocemiento /aenor ino es fotalmente neutra ni objehua, pra la mradu de lo) Invweatigueres she aleciudo.. por el androcenmsmo y helerosexismo (lu helerosexue@ty es la mà U RI no rer lo. reutidad com v espg)o (es dear nevira y exaciu) lu vemo) de forma purtial ( verno) ua pre de lu realidad, ho da) y e5 postiornde ( depnde del pnb de vistu en el que mrema)) b) Geshonamiento de la ruzso nivesue -N0 huy nu sica forma de | @rumiento, sino que el eno ‘desde diferentes experierias da lugor a dshnb) cos. Cada gap 0 $ puede lener dushintus formas de parer, toner y ealader ei mulo. Por kent la RAZO® (rm es hi nevra ni umvosal) } sino qe Emb est. Influidar por le. cultara. ccce. y leo relaccone» de poter. (apuziad pau geror 1 procio Se alp). Asumir gle m CONOURIENTO UNIVERSALIENTE (' fariono. peri ped yer lodo» plles) , aerladero huce legihma ni mica fermo de @iezier el mudo,en'este cam lu culla ccartented . - ORIETEVIDAD ENCARNADA! Se reconoce. bs asperbs sibjenos 1 el prateso etrayTtifico , m se huka de Neg lu objehuidad , sino de ser. cmsciene» de com influyer nuestras expert y refer Sue el». Scanned with Cc) RUTORIDAD Y POSIGIONATI CNTO > la difernua entre lu propesta feminisia y otrus: LA ervocanera PosmoseRWA. © la catropo; femnistu: manhene la posibi@ad de produur 1 comUMENO riguroso P&YO \Sin olvide ! la, desigualdades souule, ni lun Cdiame» mulenates de lu> £_ ®@ En la ermogufio postmaderna ! pocloma su carmca de avpadad peru dec lu verdiod , por do e ro er ua via Vela pra fucher entra luexdusc y el ambio sound, pero la tropo femi 5 quiere hanslormu la sowety y luchor mira lo exuss ani qe na rennua al co atfh. = Ar lerminar , el anhopo®4o mes Vv corocedo gurulicudo/ abolito (yum se ve ai) Ya que wa visto como el que sube y oberua y bs chos (peso estuduadicos ) ern cbjeb) de estudio . Asi que la otop feminuta RIIPE SSTRICANAGUCA | el intopo0y) Imb prede Ser situado 200 ua culturu, histonu o aes logi. Rermuenda que TODI SIN comDLE RES Est leva a disolverse lu Dicoronfa ‘entre sepeto cnocedor y Syeb invernguto , donde. Gmboo) Inieracivon , dialogen y Se mfluren, rnaformondto MU Felici Mds hontontul, ehe e Intesubenvo Producer amamietto desde n Mpque diulsgico Chiy diclajo, inlercembio rest) © iatusibjieho Corumieto eonstiye erre persons). Too es se hace deste paittones Porfrions Silada». - RellexttnQuctd 12. APORTACIONES METODOLSGLEAS Y POLITICAS 1- Trutumeso de (cn ervaetonesi vili inesteguani via InrigRoni Mmpromenda.. 4124 Refleavidad -) Ainles se pesabu que el antraps0ago debru de ser nertrul , corp s' pudier cbserwur sin impesarse . > Lu Antropo femmisto dice! el mropstap est dentm del campo,se relaccona, influye y es Influido. Por eso, huy que ser mb rellexuo, nuliter y pesco mtv peopia har, fu YMED Y dese aeciea b que ves ycom lo inerpelos. = fer % qe hu) qeromper wa la tdea de que lu sbjehudad “contamina ya que el. chgma/ Geca freditonal dela qu lan mu Y epenemiar pesonales hacwa. que el estudio dee eros VAG:do, y la ANTAOPO FErTINISHA Rotee cov Ere DUGnA CENTIFIVO, vu ce la Sobehudad e) pete del proceso . dandole polundictad y rigr al eskelio. (A Scanned with 
