TEOCRITO
In un epigramma dell’Antologia Palatina una persona loquens si definisce “Teocrito” e si
dichiara siracusano. Le informazioni biografiche sono scarse, ma si è abbastanza certi della
sua origine siciliana perché ci sono molti indizi negli scritti a lui attribuiti e nelle fonti antiche.
Altre opere ci chiariscono un quadro temporale che lo vede attivo ad Alessandria d’Egitto nel
280 a.C. Questo quadro cronologico ci porta a collocare la sua nascita nel 310 a.C. (Regno
tolemaico sotto Tolomeo II Filadelfo e sua moglie/sorella Arsinoe II).
Nelle ambientazioni dei suoi versi, tuttavia, entra in gioco un terzo luogo: Cos. Viene quindi il
dubbio che sia originario di lì.
(Fonti biografiche: Suda e una “Vita” trasmessa.)
IL CORPUS TEOCRITEO:
● 30 IDILLI DI CUI 8 SPURI (li classifichiamo per convenzione in idilli, epilli ed idilli
urbani/mimi)
● 22 EPIGRAMMI
● 5 ESAMETRI DELLA PERDUTA BERENICE
FUNZIONE DEGLI IDILLI: come molta della produzione ellenistica, erano probabilmente
stati concepiti con l’idea di essere letti, ma la natura di alcuni di loro (molto teatrali) fa
sorgere il dubbio che alcuni venissero letti di fronte a un pubblico o recitati.
NASCITA DELL’IDILLIO BUCOLICO
Teocrito si inventa un mondo agreste stilizzato → paesaggio pacifico e
accogliente, tormentato solo dai conflitti interiori dei protagonisti. ( Es. pene
d’amore). Questo dolore si esprime in un canto che ne è anche la cura.
Nelle Talisie, con un procedimento di autoconsacrazione, egli si definisce primus inventor
del genere bucolico: si reincarna in Simichida che, diretto verso la festa di Demetra, incontra
Licida, il quale gli dona un bastone e lo consacra come fanno le Muse con i poeti.
UNA POESIA DI SCAMBIO
Non abbandona i dettami callimachei. Nel primo idillio, come negli altri, entra in gioco la
dimensione dello scambio evocata dallo sfondo dell’occasione: un capraio chiede al
pecoraio Tirsi di cantargli di nuovo la storia di Dafni. Sono canti che presuppongono un
ascoltatore e uno sfidante. Forma a botta e risposta. È come se addomesticasse queste
competizioni liriche un po’ rozze.
ELOGIO DEL LOCUS AMOENUS: interesse per il paesaggio; natura mai minacciosa, pur
essendo abitata da divinità (che possono essere temibili). L’essere umano vi si inserisce
tranquillamente. Le vicissitudini narrate sono a tratti ironiche, a volte invece trattate con
partecipazione emotiva.
MIMI URBANI (in particolare idilli 2 e 15)
Dipendenza dai mimi prosaici e dalle scene drammatiche del siciliano Sofrone. Hanno
un’ambientazione urbana: il primo a Cos, il secondo ad Alessandria.
