Thomas More
Natalia Concetta Cavallaro, 1912312
Thomas More fu uno dei più grandi umanisti nonché uno degli uomini più colti del suo tempo,
divenuto, per le sue scelte, emblema della libertà religiosa ed intellettuale di fronte alla prepotenza
del potere costituito.
L’autore nacque a Londra il 7 febbraio del 1478.)Figlio dell’aristocrazia regia, fu educato da
precettori privati in casa del cardinale John Morton, arcivescovo di Canterbury, e nel 1492 proseguì
gli studi presso l’università di Oxford. Entrato nell’avvocatura, ben presto si fece apprezzare per
l’acume, l’ingegno e la sua solida preparazione, arrivando così a ricoprire incarichi di prestigio.
Dopo aver superato una crisi religiosa che lo aveva portato vicino all’ingresso in un ordine
monastico, nel 1520 assunse l’importante incarico di tesoriere dello Scacchiere, divenendo influente
nella corte di Enrico VIII. Fu amico dei principali umanisti dell’epoca, aderendo alla Repubblica
delle lettere in modo riconosciuto e determinante; in particolare fu amico intimo di Erasmo da
Rotterdam, che proprio nella sua casa scrisse l’Encomium Moriae. Thomas More fu impegnato
nella difficile causa circa il divorzio fra il re Enrico VIII e Caterina d’Aragona, in favore del nuovo
matrimonio con Anna Bolena; lo scrittore respingeva quest’idea al punto che, dopo i solleciti
continui e pressanti dello stesso re, fu costretto alla fine a dimettersi. In seguito, rifiutandosi di
dichiarare illegale il matrimonio del re con Caterina d’Aragona e di validare giuridicamente gli atti
di successione, fu imprigionato nella Torre di Londra e, inflessibile alla possibilità di ritrattare e
riparare, preferì la condanna a morte per decapitazione avvenuta nel 1535. Respingendo la pretesa
del monarca di erigersi a capo della chiesa d’Inghilterra e ribadendo la propria fedeltà alla gerarchia
cattolica romana, si dimostrò consapevole di morire martire per la fede cattolica. Leone XIII lo
beatificò nel 1886 e Pio XI nel quarto centenario della morte lo proclamò santo.
Latinista di squisita eleganza formale e prosatore inglese robusto, More deve la sua fama soprattutto
al)suo capolavoro Utopia)che scrisse tra il 1510 e il 1515 e pubblicò a Lovanio nel 1516. Altri scritti
si possono raggruppare in opere di erudizione umanistica, quali la traduzione dal greco, in
collaborazione con Erasmo, dei)Dialoghidi Luciano e di Epigrammi Greci, Progymnasmata, tra il
1518 e il 1520 in collaborazione con William Lily, e la redazione di una)Vita di Pico della
Mirandola, nel 1510 circa; altri di meditazione religiosa, come il)Dialogo del conforto nelle
tribolazioni, scritto quando fu rinchiuso nella Torre.
Utopia
È un classico nella storia del pensiero politico moderno, nonché una spassionata rappresentazione
critica dei mali del suo tempo e della condizione umana. Un dialogo in due libri pubblicato in latino
aulico nel 1516, il cui titolo originale è Libellus vere aureus nec minus salutaris quam festivus de
optimo reipublicae statu deque nova insula Utopia. Sin dalla pubblicazione, divenne notissimo non
solo tra gli intellettuali umanisti ma anche tra gli anabattisti, che per i suoi contenuti politici lo
inclusero tra i propri riferimenti dottrinari, e tra i luterani che, per le stesse ragioni, lo circondarono
di ostilità. Per la stesura di questo romanzo, in cui è descritto il viaggio immaginario di Raffaele
Itlodeo, Raphael Hythlodaeus)nell’originale, in una fittizia isola-repubblica, abitata da una società
ideale, Tommaso Moro si ispirò all’opera)La Repubblica)del filosofo greco Platone, anch’essa
scritta in forma dialogica. In Utopia, come nell’opera sopracitata, si ha il progetto di una nazione
ideale e vengono trattati argomenti come la filosofia, la politica, il collettivismo, l’economia, l’etica
e, più specificatamente, l’etica medica. La sua Utopia riprende Platone nel descrivere un mondo
alternativo al reale, per meglio far risaltare alla coscienza del lettore i mali del presente e spingerlo
