Umanesimo
Il declino dei grandi poteri universali, chiesa e impero, consolidarono le monarchie nazionali. In questo
variegato panorama, già dalla seconda metà del Trecento si affermano i cosiddetti” stati regionali” o
“territoriali”, il ducato di Milano, la Repubblica di Venezia, la Repubblica di Firenze. La pace di Lodi nel 1454
inaugura una politica di equilibrio. Lorenzo il Magnifico con la Pace di Lodi instaurò una tregua che viene
definitivamente meno al 1494 con la discesa in Italia del re di Francia Carlo VIII, chiamato dal signore di
Milano Ludovico il Moto. La chiesa è protagonista di fenomeni di immortalità e corruzione e desta grande
scandalo in particolare la vendita delle indulgenze. Nel 1517 il monaco agostino tedesco Martin Lutero
affligge alla porta della chiesa 95 tesi contro le indulgenze e il sul gesto dà vita alla cosiddetta riforma.
Cu lt ur a
Il termine umanesimo studia humanitatis e con essa l’oratore romano cicerone aveva indicato le discipline
filosofiche-letterarie, il mito di una nuova epoca di rinnovamento e rinascita e il fatto che l’uomo della
nuova civiltà deve invece nutrire una fiducia assoluta nei propri mezzi, un approccio realistico e laico. C’è la
concezione dell’antropocentrismo, cioè l’uomo che si mette al centro dell’universo. In Italia si sviluppa il
Rinascimento, un'epoca che rappresenta l'evoluzione E il pieno Perfezionamento di quella visione filosofica,
storica e culturale annunciata già nel umanesimo.
L'uomo artefice del proprio destino è un testo di Giovanni Pico della Mirandola, il testo è un inno alla libertà
dell'uomo il quale gode del privilegio di poter scegliere un pieno autonomia se abbassarsi a vivere come le
bestie o innalzarsi al livello di Dio.
Per gli umanisti l'uomo è protagonista di un universo liberato da morsi mistiche e preoccupazioni
teologiche. una vita felice È possibile anche sulla terra ricca delle bellezze della natura non più Dimora del
diavolo ma regno del piacere è della felicità, senza confondere questa concezione edonistica (aperta a
godimenti dei beni materiali) della vita con il vero obiettivo, cioè La beatitudine serena. Nasce il
Neoplatonismo che è una filosofia che vede tutta la natura come una produzione necessaria ed eterna di un
principio, l'uno, che viene identificato con il bene punto L'uomo, composto di corpo e anima, è il vero
motore dell'universo.
I piaceri della vita quotidiana quotidiano è un testo di Giannozzo Manetti , con l'umanesimo viene
recuperata la dimensione fisica dell'esistenza, da vivere completamente e senza sensi di colpa. In questo
testo viene celebrato un vero e proprio elogio del corpo umano, rivalutando i sensi e alla bellezza della vita
stessa.
La visione dell'uomo artefice del proprio destino si ripercuote nella elaborazione di un nuovo sistema
educativo. la cultura è finalizzata allo sviluppo di una personalità globale, questo significa conoscenza,
sapere, consapevolezza. Si diffondono scuole, cenacoli, accademie e circoli liberi, conoscendo così una
prassi didattica che aspira all'intesa e alla condivisione.
Elogio al dialogo è uno dei dialogi ad Petrum Paulum Istrum, Leonardo Bruni nasce ad Arezzo nel 1370 il si
forma a Firenze. Egli afferma che alla verità si arriva solo mediante il confronto, che anche uno strumento
sociale di grande importanza perché costringe il saggio ad aprirsi ad altre opinioni. A parlare, in un
immaginario dialogo coi suoi allievi, è Coluccio Salutati, il capostipite dell'Umanesimo Fiorentino, a cui
Leonardo Bruni affida il compito di sintetizzare la concessione aperta che anima la discussione nei cenacoli
e nelle accademie umanistiche.
Elogio dell’operosità è un testo di Leon Battista Alberti. egli è appassionato di letteratura ma anche di
matematica, scrittore e architetto, pedagogista e teorico dell'arte, un di studi e persino atleta, Leon Battista
Alberti sintetizza i caratteri dell'Umanesimo per il mondo ha l'ideale dell'uomo virtuoso.
