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umanesimo storia e caratteristiche
Tipologia: Appunti
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In Italia nel corso del 400si sviluppò una nuova cultura, fino a metà del 500 prima a Firenze(Lorenzo il Magnifico)poi Roma con i papi (poi anche nel resto d'Europa), l'Umanesimo. Ne furono precursori Francesco Petrarca,Giovanni Bocaccio e Erasmo da Ro�erdam. L'Umanesimo ha le seguen� cara�eris�che fondamentali: -riscoperta dei tes� greci e la�ni considera� modelli di s�le e di ideali di equilibrio,bellezza,armonia,centralità dell'uomo. -valorizzazione dell'uomo posto al centro del mondo e capace di essere libero protagonista della storia e libero artefice di sé stesso. -diverso rapporto con la religione,non negò il valore della religione,ma affermò la necessità di una cultura laica ,indipendente dalla religione a differenza del Medioevo che gli Umanis� chiamarono età di mezzo e che giudicarono un'età barbara e ignorante. Il Rinascimento, si sviluppa principalmente nelle cor� principesche dove nasce il mecena�smo. Età della rinascita della grandezza del mondo classico produsse una straordinaria fioritura nell'ambito delle scienze a�raverso l'osservazione dire�a della natura sopra�u�o degli astri,si sviluppa l'astronomia. La grande richiesta di cultura ebbe come conseguenza la crescita della circolazione di libri,nasce così la stampa a cara�eri mobili,nel 1455 Gutemberg stampò il primo libro intero:la Bibbia. I centri di aggregazione degli intelletuali sono le cor� signorili,i cenacoli,le accademie. Le Accademie si sviluppano dalla metà del '400,talora indipenden� dal signore,talora so�o la sua protezione. Sono dei cenacoli che non mantengono una stru�ura non formalizzata ma si organizzano .Hanno forme più fisse e centralizzate e si fondano su rituali precisi e anche su veri e propri cerimoniali. Le riunioni avvengono periodicamente e si consolida la pra�ca del banche�o. Importan� accademie:platonica a Firenze,pontaniana a Roma e pomponiana a Napoli Accademia platonica:studio e diffusione delle opere di Platone mediante la loro traduzione in la�no. Accademia pontaniana:discussione argomen� di le�eratura classica (ad esempio Livio e Seneca). Accademia pomponiana (Roma):cultura an�quaria rivolta allo studio dei classici e di tu�o il repertorio ar�s�co-monumentale dell'an�co.
Venezia:diffusione cultura greca;studi pedagocici,grande diffusione della stampa. Le Stamperie diventano luoghi di incontro degli umanis�,insieme alla bo�ega del libraio. I primi stampatori(pro�pografi)avevano bisogno dei consigli e dell'esperienza degli umanis�. Nascono i primi esemplari di stampa(incunaboli:si intende un libro stampato con la tecnica a cara�eri mobili tra la metà del XV secolo e l'anno 1500 incluso),libri di medio formato contenen� opere classiche di umanis�. Il libro contribuisce a togliere alal scri�ura il suo cara�ere sacro e solenne Modifica inoltre il rapporto con l'immagine che perde importanza La le�ura diviene sempre più astra�a :è muta e favorisce l'alfabe�zzazione Il libro a stampa è più stabile di quello scri�o a mano La lingua viene fissata. Limi� del mercato libraio: non si afferma come risorsa mancata tutela del diri�o d'autore pochi intelletuali vivono dei proven� delle pubblicazioni a stampa controllo sulla stampa da parte della Chiesa e del potere poli�co. GLI INTELLETUALI: intelletuale ci�adino: sopravvive soltanto nell'ambito culturale a�pico della Firenze repubblicana e finchè rimangono stabili gli ordinamen� comunali. non trae sostentamento dalla sua a�vità di intelletuale,ma svolge le libere professioni e ricopre cariche pubbliche anche importan� .La sua a�vità culturale è cara�erizzata da un forte impegno civile il pubblico a cui si rivolge è cos�tuito dai conci�adini. intelletuale cor�giano: è la figura più diffusa presso le cor� signorili e principesche. si dedica esclusivamente all'a�vità intelletuale alle dipendenze del signore(lavora come segreterio,bibliotecario,prece�ore e spesso gli vengono affida� anche incarichi diploma�ci o poli�ci) la sua libertà d'espressione dipende dall'a�agiamento dei principi mostra generalmente distacco nei confron� della poli�ca e delel ques�oni sociali. Il pubblico a cui si rivolge è cos�tuito dalla corte,una ristre�a cerchia di persone colte. Chierico: lavora al servizio dei papi,dei vescovi e dei cardinali,che conducono vita da principi e sono aman� delle le�ere e delle ar�