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DISSERTATION
FADEL TIFFANY
TERM B
Ce texte de Bergson, ‘’la conscience et la vie’’ rédige en 1919 nous
intrigue vers la conscience et comment varie-t-elle sur notre vie de tout
les jours. Après avoir lu et analysée l’extrait de Bergson, on peut se
questionner sur plusieurs termes : Est que la conscience est elle
temporaire ? Est ce qu’elle a des limites ? L’Homme est il le seul maître
de la conscience ?
L’analyse de Bergson nous explique petit a petit que la conscience est
un sujet vaste et imposant pour non seulement les Hommes, mais aussi
les être vivants. Nous pouvons donc séparer cet extrait en deux
parties :
La première (de Il me paraît donc à l’aurons fait ?) qui nous impose la
liberté et le rôle de la conscience, et la deuxième partie répond a la
question posée dans le texte, comment la conscience est présente et
affecte nos jour par jour décisions.
Dans la première partie, l’auteur nous explique comment la conscience
est faite, comment nos actions dépendent d’elle. Il y a plusieurs
différentes actions et réactions que l’être vivant peux contrôler (ou
pas). Lors d’une action « habituelle » c’est ici qu’on remarque que notre
conscience travaille à la place de notre cerveau. En effet, lorsqu’il y a
une réaction directe et rapide, je cite par exemple, se brosser les dents
le matin, l’Homme ne va pas penser a comment et de quelle façon il ou
elle doit se brosser les dents, puisque c’est une action habituelle et
répétitive chaque matin et soir, c’est ici qu’on voit que la conscience est
présente. Mais, le moment où on va faire face a une situation
complétement nouvelle et jamais expérimentée auparavant, notre
conscience n’est qu’inutile et ne va pas faire son travail sur l’Homme.
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DISSERTATION

FADEL TIFFANY

TERM B

Ce texte de Bergson, ‘’la conscience et la vie’’ rédige en 1919 nous intrigue vers la conscience et comment varie-t-elle sur notre vie de tout les jours. Après avoir lu et analysée l’extrait de Bergson, on peut se questionner sur plusieurs termes : Est que la conscience est elle temporaire? Est ce qu’elle a des limites? L’Homme est il le seul maître de la conscience? L’analyse de Bergson nous explique petit a petit que la conscience est un sujet vaste et imposant pour non seulement les Hommes, mais aussi les être vivants. Nous pouvons donc séparer cet extrait en deux parties : La première (de Il me paraît donc à l’aurons fait ?) qui nous impose la liberté et le rôle de la conscience, et la deuxième partie répond a la question posée dans le texte, comment la conscience est présente et affecte nos jour par jour décisions. Dans la première partie, l’auteur nous explique comment la conscience est faite, comment nos actions dépendent d’elle. Il y a plusieurs différentes actions et réactions que l’être vivant peux contrôler (ou pas). Lors d’une action « habituelle » c’est ici qu’on remarque que notre conscience travaille à la place de notre cerveau. En effet, lorsqu’il y a une réaction directe et rapide, je cite par exemple, se brosser les dents le matin, l’Homme ne va pas penser a comment et de quelle façon il ou elle doit se brosser les dents, puisque c’est une action habituelle et répétitive chaque matin et soir, c’est ici qu’on voit que la conscience est présente. Mais, le moment où on va faire face a une situation complétement nouvelle et jamais expérimentée auparavant, notre conscience n’est qu’inutile et ne va pas faire son travail sur l’Homme.

Et nous pouvons relier cette forme a l’extrait, lorsque l’auteur s’interroge « qu’arrive t-il quand les actions cessent d’être spontanée? » et dit « la conscience se retire » c’est donc ici qu’on remarque le passage de la conscience a l’inconscience, lorsque l’action passe d’indirecte a directe, et lorsque le cerveau et la mémoire commence à fonctionner. Dans la deuxième partie, nous remarquons que l’auteur passe du temps à s’interroger et se douter des actions, de sa conscience, de ses choix, etc.… cette action est considérée comme réflexion avec soi même et nous entraine a réfléchir a plusieurs possibilités ou réponses afin d’avoir notre conscience tranquille, ce qui explique l’hypothèse de Bergson : ‘’Ne sont-ce pas les moments de crise intérieure, où nous hésitons entre deux ou plusieurs partis à prendre, où nous sentons que notre avenir sera ce que nous l’aurons fait ?” Les crises intérieur sont celles qu’on appele une réflexion de soi. Et lorsque c’est crises intérieures ont enfin une conclusion ou réponses a toutes ses pensées, signifie que la conscience pourra prendre une pose et se retirer. Donc la conscience commence petit a petit a devenir l’inconscience, nous sommes défini, et elle se réduit plus vers nos choix et nos actions. Pour conclure, Bergson voulait prouver que la conscience est presque toujours omniprésente. Nous prenons une décision, cette décision réside a chercher des réponses et obtenir un choix, et la conscience est la. Mais aussi, Bergson a prouver que les actions directe peuvent se transformer en actions indirecte lorsque la conscience est remplacée par l’inconscience.