



Prepara tus exámenes y mejora tus resultados gracias a la gran cantidad de recursos disponibles en Docsity
Gana puntos ayudando a otros estudiantes o consíguelos activando un Plan Premium
Prepara tus exámenes
Prepara tus exámenes y mejora tus resultados gracias a la gran cantidad de recursos disponibles en Docsity
Prepara tus exámenes con los documentos que comparten otros estudiantes como tú en Docsity
Encuentra los documentos específicos para los exámenes de tu universidad
Estudia con lecciones y exámenes resueltos basados en los programas académicos de las mejores universidades
Responde a preguntas de exámenes reales y pon a prueba tu preparación
Consigue puntos base para descargar
Gana puntos ayudando a otros estudiantes o consíguelos activando un Plan Premium
Comunidad
Pide ayuda a la comunidad y resuelve tus dudas de estudio
Ebooks gratuitos
Descarga nuestras guías gratuitas sobre técnicas de estudio, métodos para controlar la ansiedad y consejos para la tesis preparadas por los tutores de Docsity
Asignatura: historia e cultura da epoca antiga, Profesor: xose anxo fernandez canosa, Carrera: Historia del Arte, Universidad: USC
Tipo: Apuntes
1 / 6
Esta página no es visible en la vista previa
¡No te pierdas las partes importantes!




Heládico Antigo 2500- Proto-pazos: Lerna Desenvolvemento de xefaturas Heládico Medio 2000- Chegada dos gregos. Heládico Recente 1600- Desenvolvemento da cultura micénica desde os círculos de tumbas até o submicénico. Chegada dos gregos 3 hipóteses cronolóxicas: Cara o 2000 aEC. (conta con testemuños lingüísticos e arqueolóxicos). Cara o 1600 aEC. (desenvolvemento da civilización micénica): débiles argumentos de apoio. Cara o 1300 aEC. (fin da civilización micénica): débiles argumentos de apoio. HIPÓTESE DE CRONOLOXÍA ALTA: 2 tipos de testemuños a favor (lingüísticos e arqueolóxicos). Lingüísticos: taboíñas de Lineal B cara o 1200 aEC.: En Grecia xa se falaba unha forma arcaica de grego (“grego micénico”). Diferenciación dialectal do grego histórico (edio, xónio, dórico, etc.) posterior ao fin do mundo micénico. Polos datos que temos, a chegada dos gregos non foi moi serodia, non anterior aos inicios da Idade do Bronce. Arqueolóxicos (cara o 2200-2100, inicio do Bronce medio da Grecia Continental ou Heládico Medio) : primeira ruptura da cultura material dentro do Bronce grego.
1. A cultura micénica. A cultura micénica é a civilización da Grecia continental e insular (fundamentalmente o Peloponeso) entre os século XVI e XII aEC. (Heládico Redente I-III). A civilización micénica nace a finais do heládico medio. Atopáronse círculos de tumbas de fosa (reforzadas e amuralladas) A e B de Micenas (s. XVII-XVI), enterramentos con paralelos contemporáneos noutras zonas de Grecia (Mesenia ou Argólide) máis sen precedentes no continente pola riqueza do seu enxoval. Os “tesouros” incluían a sala do tesoro. Círculos de tumbas de foxa de Micenas: ! Datábeis en transición Heládico Medio-Heládico Recente. ! Pobreza do período anterior, agora documéntase un forte aumento do luxo e da riqueza (aínda no círculo de tumbas de foxa máis antigo: o B, descuberto en 1.952). ! Hábitat de Micenas nesta época: descoñecido.
2. Sociedade. ! Wa-na-ka, o soberano: o Espallado polo mundo micénico. Aparece en Ano Englianós, Tebas, Tirinte, o Knossos. o En Ano Englianós, tiña un te-me-no que estaba exento de do-so-mo a Posidón. o Servidores que exercían certas profesións: oleiro do rei, costureiras reais, o e-te-do- mo do rei. o Non ten un carácter divino, senón que aparece como un ser humano. En Ano Englianos, está encargado dun culto dun deus e dunha deusa: Poseidón é chamada Po-ti-ni-ja. Os rituais celebrábanse en Pa-ki-ja-ma, un santuario. ! Ra-wa-ke-ta: o Interpretouse como xefe dun “pobo de armas” ai se relacionar “ra-wo” co termo grego de xefe de pobo de armas, pero a interpretación da problemas. o Nunca aparece en contextos militares, senón en contextos de tipo cultural. o Ten un te-me-no (un terceiro do wa-na-ka), suxeito a do-so-mo. o No mundo minoico existía unha nobreza que eran os e-qe-ta, ga-si-re-we, eran grandes propietarios de terras. o Nobreza vinculada a función guerreira. ! E-que-ta: o Nobres seguidores do rei, comparados aos comités. o Terratentes, coñécense polo seu patronímico, pois teñen certo cargo aristocrático. o Son escravistas. o En Knossos usan un indumento que os caracteriza. o Teñen funcións de índole militar, tendo carros posiblemente. o Grupo aristocrático guerreiro. ! Qa-si-re-we: o Nobres independentes e grandes propietarios de mo-ra. o Actúan como comandantes e oficiais das guarnicións militares micénicas chamadas o-ka. o É unha das posibilidades de procedencia etimolóxica de Basileus, o rei homérico. ! Da-mo o É o conxunto de poboación libre que constituíu o pobo. o Posuíu terras, tanto de individuos particulares como comunais.
Existían cultos populares que se levaban a cabo normalmente no campo, nunha serie de santuarios situados en covas e nos cumes das montañas. Existiu un sacerdocio organizado: designado cos nomes de i-ji-ne-u e i-ji-ne-ja. Estes eran diferenciados segundo as súas funcións: portadores da chave, da auga ritual, etc. Aparecen outras personaxes executando función rituais como o rei e algúns funcionarios, da mesma maneira que vemos aos sacerdotes desempeñando funcións económicas como administradores das terras do templo. No mundo micénico as funcións económicas e relixiosas non estaban delimitadas, senón que eran unha unidade.
6. Fin do mundo micénico. O mundo micénico non desaparece de súpeto. Foi un proceso de desintegración que durou século e medio. Foi a finais do século XIII (HR III B-C) onde se destruíron a maioría dos palacios. O sistema político non se recuperará.