Análisis de la Multiculturalidad en México: Historia y Derecho, Guías, Proyectos, Investigaciones de Iniciación a la Actividad Emprendedora y Empresarial

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ANDRÉS GABRIEL CABRERA PÉREZ

Asesor virtual: JOSÉ LUIS JIMÉNEZ DEL ANGEL

Grupo: M3C1G30-

Actividad integradora 5.

Sociedad contemporánea

1. Haz una tabla donde expliques cómo se abordan las características de la sociedad en el texto que leíste: Características de la sociedad ¿Qué se dice en el texto Multiculturalidad, justicia social y pueblos indígenas? Escribe las ideas principales y secundarias sobre las características (debes incluir por lo menos dos de cada una). Diversidad Ideas principales:
2. La aplicación de políticas educativas, culturales, económicas y patrimoniales.
3. La necesidad de valorar y respetar la diversidad cultural en una sociedad intercultural. Ideas secundarias:
4. La discriminación es un daño colateral en la globalización que afecta principalmente a los países de tercer mundo.
5. La aceptación de las diversas sociedades. Multiculturalidad Ideas principales:
6. Deben respetarse las necesidades básicas legitimas, como incluir todas las necesidades de diferentes poblaciones.
7. Promover el reconocimiento de todas las sociedades como multiculturales. Ideas secundarias:
8. Puede ocurrir que los determinados planes de vida sean incompatibles para las necesidades básicas de otros miembros de la sociedad.
9. Establecer mecanismos que garanticen las necesidades básicas de todos sus miembros Globalización Ideas principales:
10. Las comunicaciones físicas facilitan el intercambio de mercancías, así como la interdependencia de la economía y de la cultura.
11. El surgimiento de nuevos sistemas ocasionó ciertas trasformaciones en las relaciones sociales, económicas, culturales y políticas. Ideas secundarias:
12. Los países poderosos se apropiaban de los recursos de los países débiles.
13. Ganancias económicas para un pequeño grupo de empresas.

Derecho: La Corte Interamericana de Derechos Humanos ha señalado que una de las obligaciones que indudablemente debe asumir el Estado en su posición de garante, con el objetivo de proteger y garantizar el derecho a la vida, es la de generar las condiciones de vida mínimas compatibles con la dignidad de la persona humana y a no producir condiciones que las dificulten o impidan. En este sentido, el Estado tiene el deber de adoptar medidas positivas, concretas y orientadas a la satisfacción del derecho a una vida digna, en especial cuando se trata de personas en situación de pobreza, marginación o vulnerabilidad, cuya atención se vuelve prioritaria. Los derechos humanos son derechos inherentes a todos los seres humanos, sin distinción alguna de nacionalidad, lugar de residencia, sexo, origen nacional o étnico, color, religión, lengua o cualquier otra condición. Todos y todas tenemos los mismos derechos humanos, sin discriminación alguna, porque estos derechos están ligados a la dignidad humana y ésta es igual en todo ser humano. Todos los derechos humanos son interrelacionados, interdependientes e indivisibles, sean estos los derechos civiles y políticos, como el derecho a la vida, la igualdad ante la ley y la libertad de expresión, todos los derechos económicos, sociales, culturales y ambientales, como el derecho al trabajo, la seguridad social y la educación; en lo individual o derechos colectivos, todos, sin excepción, son derechos indivisibles, interrelacionados e interdependientes entre sí. La lucha de los pueblos indígenas por la defensa y el reconocimiento de sus derechos han sido persistentes en la historia. Este prolongado proceso de reivindicación y reconocimiento se ha plasmado en las últimas décadas en un marco de derechos que se fundamenta en dos grandes hitos; las Naciones Unidas han sido pioneras en el tratamiento de los derechos de los pueblos indígenas, en el ámbito internacional existen dos mecanismos directos de protección de los derechos humanos, incluidos los derechos de los indígenas: el sistema de las Naciones Unidas y el Sistema Interamericano de Derechos Humanos de la Organización de los Estados Americanos (OEA). Tienen como carácter vinculante para los Estados, han sido claves en el nuevo ordenamiento jurídico internacional respecto a los derechos de los pueblos indígenas. En el caso de las Naciones Unidas, los órganos y mecanismos de protección adquieren una indiscutible relevancia política para el reconocimiento y aplicación de los derechos de los pueblos indígenas. Los pueblos indígenas han ido posicionando sus derechos en las legislaciones y la institucionalidad de los Estados, en un proceso dificultoso, que continua en el presente. En efecto, se constatan en la última década ingentes avances en la promulgación de leyes y decretos, en diferentes ámbitos y con diversos alcances en cada uno de los países de la región. Sin embargo, este proceso de inclusión ocurre con contradicciones e incluso retrocesos, y las brechas en la aplicación de los derechos de los pueblos indígenas, plasmados en la constitución y legislación internas, continúan siendo criticas; el termino multiculturalidad es uno de tantos que leemos y escuchamos en lo cotidiano junto a otros como globalización, sustentabilidad o sociedad digital, gracias en gran medida al movimiento por los derechos humanos iniciado con la Declaración de 1948, los pueblos indígenas “irrumpieron” en el escenario internacional, reclamando su espacio como

verdaderos sujetos de derecho internacional. Así, la presencia y auto adscripción indígena está viva en casi todas las regiones de México

3. Elabora en máximo dos cuartillas una reseña crítica del texto Multiculturalidad, justicia social y pueblos indígenas. Incorpora información que obtuviste de la investigación que hiciste para que logres tener una visión interdisciplinaria sobre el tema, es decir, donde puedas vincular ambas disciplinas para analizar el problema. Reseña critica: Multiculturalidad en México. Historia y derecho. Hola, buen día lectores de Andy´s Book, se sabe que, desde que nacemos estamos destinados a vivir en sociedad e identificamos, las diversas características de la realidad social contemporánea, lo que hace que, mediante un análisis de diferentes escritos posteriormente escribiré, una reseña critica, donde tenemos al filósofo llamado: Olivé León (2009). Multiculturalidad, justicia social y pueblos indígenas. El programa universitario México Nación Multiculturalidad- UNAM y la secretaria de asuntos indígenas del gobierno del Estado de Guerrero. URL: https://g30c1.prepaenlinea.sep.gob.mx/pluginfile.php/12869/mod_assign/ intro/Multiculturalidad.pdf Consultado el 3 de agosto de 2021. Lo que nos dice el autor, en el ante dicho artículo, es que, necesariamente se debe de promover, nacional e internacionalmente, la “cultura de la interculturalidad”, entendida como la conciencia de que la mayoría de las sociedades nacionales y la comunidad internacional son multiculturales, que todos los pueblos deben ser respetados y merecen tener las condiciones adecuadas para su desarrollo económico y cultural, y, por tanto, en América latina esto implica desarrollar proyectos educativos interculturales dirigidos a todos los sectores sociales y no exclusivamente a los pueblos indígenas. Lejos de pretender establecer visiones rígidas o posiciones inequívocas e irreductibles, también hay que destacar, la historia del Multiculturalismo en México. Lo cual, se formula un escrito que, como tal, nos dice que, el concepto de, Multiculturalismo existe en México desde la época prehispánica y prevalece hasta nuestros días, el Multiculturalismo vivido en México durante su historia no es sinónimo de equidad o de justicia. Lo cual, tales directrices, dentro de una sociedad sustentada en los principios de la tolerancia liberal debería tratar a todos los que la integran con igual consideración y respeto. Así mismo, comentar sobre el otro tema que, me parece trascendente y que me interesa destacar. Este escrito se concentra la mayor parte en los cambios legales en materia indígena. Estableciendo de entrada el derecho a la libre determinación de los pueblos indígenas. En este sentido, se plantea uno de los temas más complicados que implica el reconocimiento de derechos indígenas en México.

Sierra Teresa María (2005). Derecho indígena y eso a la justicia en México: Perspectiva desde la Inter legalidad. Revista IIDH. URL: file:///C:/Users/under/AppData/Local/Temp/8239-7410-1-PB.pdf Consultado el 3 de agosto de 2021