La teoría de los actos de habla: acto locutivo, ilocutivo y perlocutivo
Esta teoría empezó a formularse en la primera mitad del S.XX por los filósofos del lenguaje.
Se desarrolló de forma muy especial entre los años 60 y 80. Sus principales representantes
son Austin y Searle. Aquel hizo públicas sus reflexiones en una serie de conferencias que
dictó en la Universidad de Harvard durante los años 30, conferencias que en 1962
quedarían recogidas y publicadas en su libro How to do things with words? (¿Cómo hacer
cosas con palabras?).
Esta teoría se basa en que el lenguaje no solo sirve para describir el mundo (función
informativa-descriptiva), sino también para hacer cosas (función interactiva). Se trata de
una respuesta al positivismo lógico que, basándose en la lógica veritativa, planteaba que
el sentido de cualquier oración dependía de las pruebas de verdad o falsedad.
•Primera época:
•Enunciados constatativos (CONSTATATIVES). Se utilizan para describir el mundo.
Admiten asignaciones de verdad o falsedad (Carlos es el amigo de Juan)
•Enunciados performativos (PERFORMATIVES). Realizan una acción con el lenguaje. No
describen el estado del mundo, sino que lo transforman. No se puede afirmar de ellos
si son verdaderos o falsos, solo si tienen éxito o no (felices/no felices) en función de
si se cumplen las condiciones socialmente admitidas en su formulación para su
reconocimiento (persona adecuada, circunstancia adecuada, formulación adecuada,
etc.): Sí, juro. Os declaro marido y mujer,...Las lenguas poseen verbos
performativos. Se trata de verbos como jurar, prometer, garantizar, certificar, etc.
que, cuando van en primera persona del presente de indicativo tienen la propiedad
de realizar la propiedad que enuncian. Esta propiedad se genera a causa de la
presencia del pronombre personal de primera persona: en tanto yo juro es un
comprometerme, él jura no es más que una descripción, en el mismo plano que él
corre, él firma
•Segunda época: poco después de formulada esta primera versión de su teoría, Austin
avanza y la extiende a todo tipo de enunciado. En realidad plantea que siempre que
emitimos un enunciado estamos haciendo algo que cambia el estado de las cosas.
Rara vez nos limitamos a describir el mundo. Para él todos los enunciados son, pues,
performativos:
•Enunciados performativos explícitos (presencia verbos performativos)
•Enunciados performativos no explícitos. Se trata de enunciados aparentemente
informativos pero que tienen como objetivo no afirmar verdades o falsedades sino
cumplir actos, aunque no tengan performativos explícitos: A: -¿Puedo salir? B: Te
han quedado tres asignaturas
En la teoría de los actos de habla se plantea que, de hecho, al emitir un enunciado se
producen tres actos:
1. Acto locutivo (LOCUTIONARY). La misma emisión con su significado literal, referencial,
es decir, su contenido derivado de las reglas gramaticales. Es el acto de decir, de
enunciar una secuencia lingüística. El resultado de esa acción verbal es un enunciado
que posee un significado lingüístico: el que emana de los elementos léxicos empleados
y de la estructura lingüística en la que se organizan. Se habla aquí del significado literal
del mensaje. Cuando los hablantes se refieren a este tipo de actos lo describen
empleando para ellos verbos dicendi neutros (decir, hablar, expresar, comentar, ...) ¿Me
pasas la sal? → oración interrogativa
2. Acto ilocutivo (ILOCUTIONARY). Lo que se hace al emitir ese enunciado. Asignar un valor
de acción intencional a las palabras emitidas. La fuerza ilocutiva es la intención. Esta
intención no se desprende necesariamente de la estructura lingüística empleada
(cuando sí se desprende de esa estructura hablamos de actos de habla directos), sino
de las características contextuales y situacionales que concurren en su emisión. Tiene,
