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Tipo: Apuntes
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Tema 2.- El Estado y la Administración. -Origen histórico de las aapp Para analizar cuál es el origen histórico de las aapp debemos enmarcar la pregunta en el ámbito de la sociología histórica. El ser humano tiene una serie de necesidades que debe de intentar preservar, así será fundamental para la supervivencia del grupo establecer cómo se organiza la fuerza. Lo que explica la creación del Estado, de la Hacienda y de la administración es la organización de la fuerza. El no saber cuando nos pueden atacar o agredir implica la creación de un ejército permanente. Para poder financiar un ejército es necesario crear una hacienda, es decir, establece impuestos sobre las propiedades de los particulares. Esta hacienda requerirá además de personal cualificado. En definitiva, las aapp son el resultado imprevisto de financiar la guerra. España y Francia cuentan con una evolución distinta en cuanto al Estado. En el S. XIV la España gobernada por los austrias alcanzó su máxima hegemonía acompañada de las grandes riquezas resultado de la conquista de América. El oro americano permitió a estos reyes que fuesen mercenarios quienes librasen sus deudas, pagándoles de manera ocasional. Sin embargo, Francia ante los continuos ataques, sobretodo de los españoles se ve en la necesidad de crear un ejercito permanente, nunca sabía cuando iba a ser agredida, convirtiéndose en uno de los primeros estados como tal. España, por su parte, será antes un imperio feudal que un estado, no existía una verdadera unidad, solo la que proporcionaban las riquezas. Cuando estas se acaban (reinado de Felipe IV) España comienza su declive y pasa a ser irrelevante internacionalmente. La anomalía que va a presentar España en relación con la ubicación del ejército en la política es que esa irrelevancia internacional hará que la función de defensa frente a la agresión exterior no se de. El ejército en España va a convertirse en una policía interna que además durante el S. XIX determinará en gran medida a la política, dando continuos golpes de estado para realizar los cambios en el poder. El ejército se sobreponía a la política encontrando cada vez más necesaria su subordinación al poder civil. -La revolución francesa y las aapp La burguesía con la revolución francesa viene a defender las ideas del liberalismo, en su planteamiento, tanto político, como económico. Proclaman la separación de poderes (un poder disperso que se autorregula) en defensa de la libertad y la propiedad, contrario al absolutismo monárquico y a su arbitrariedad a la hora de disponer de la propiedad privada. Exigen el consentimiento por parte de la población. Surgen aquí las ideas del principio de legalidad, así como el de seguridad jurídica: Nadie podrá ser castigado sin la existencia de una ley previa que así lo estipule, así mismo, el conocimientos de estas leyes permite a la población anticipar y asegurar que no será sancionado siempre que siga la ley. La ley es al fin y al cabo fruto del consentimiento de la población, sino esta carecerá
de eficacia. Cuanto más precisa sea la ley, más seguridad jurídica para quien la cumple, pero si esta depende en mayor medida de la interpretación que se le de, esto otorgará mayor poder al intérprete. Esto en cuanto a la dimensión política del liberalismo. Económicamente, el liberalismo defiende la existencia de una “mano invisible” que autorregula el mercado y hace del egoísmo individual una virtud pública; por lo tanto el estado deberá ser mínimo. El liberalismo es una teoría de intereses, entre oferentes y demandantes lo que existe es un juego de intereses. Estos se podrán negociar, argumentar y finalmente llegar a un acuerdo. Los intereses distan de lo que conocemos por pasiones, en las que no hay argumento posible y es imposible llegar a entendimiento, por ello deben mantenerse fuera de la dimensión política y ser una mera cuestión privada. Al existir esa reciprocidad de intereses que pueden regular de manera individual oferentes y demandantes cualquier intervención por parte del estado será perjudicial. -Crítica al liberalismo Un desempleado es entendido desde la perspectiva liberal como alguien incapaz de competir por un puesto de trabajo. Su situación es su responsabilidad, y la existencia de cualquier subsidio sería contraproducente ya que podrían refugiarse en él y no esforzarse por encontrar un trabajo. Sin embargo, lo que no concibe el liberalismo es que el desempleo puede ser una consecuencia de un sistema económico inequitativo, donde el subsidio si que podría estar justificado. He aquí entonces la crítica más clara al liberalismo: el mercado de trabajo no es un mercado que se autorregula. Comprar y vender trabajo no es equiparable a comprar y vender cualquier otra mercancía. Por lo tanto, el mercado de trabajo debe de ser regulado por el Estado. Asistimos así a un crecimiento del estado, quien en esa búsqueda de garantía de los derechos particulares, comienza a crear diferentes ministerios que los regulen, construyendo poco a poco el estado de bienestar. -Las transformaciones del estado contemporáneo Como comentábamos, esta crítica al liberalismo hace necesaria una revisión del Estado. Este pasará de ser mínimo a crecer de manera desmesurada. La ausencia regulación por parte del Estado en determinadas áreas lleva a crisis. El mercado de trabajo no es equiparable a comprar o vender cualquier mercancía, este supone un poder desmesurado del empresario sobre el trabajador. Los salarios suponen para el empresario un coste y siempre tenderá a querer bajarlos. Keynes, sin embargo, en este ambiente de cambio hacia el mayor intervencionismo estatal plantea la necesidad de elevar los salarios para fomentar y garantizar la demanda. Busca redistribuir la renta y hacer de los trabajadores consumidores potenciales, no en aras de la justicia social, sino con una funcionalidad económica.