Pretty Ladies-Conclusión
Tlatilco, lugar originario de las Pretty Ladies, estaba familiarizado con la naturaleza y sus ciclos
vitales de día y noche, de nacimiento y de muerte. De esta forma, la tierra era considerada como
aquella fuente vital que da frutos y que da vida, como la capacidad femenina de engendrar un
nuevo ser. De igual manera, estas escenas de agua, ríos, animales y fertilidad, se ven reflejadas
en la producción de cerámica como un intento de perpetuar la continuidad, lo cual, forma parte
de una cosmovisión tlatilca del mundo y del universo.
Todos los rasgos de feminidad como los senos, las caderas, los vientres prominentes, el líquido
menstrual, se asocian a una serie de poderes fertilizadores que las mujeres comparten con la
tierra. El grupo de figurillas de Tlatilco es mayormente una exaltación de esta feminidad fértil,
sexual y originadora de existencia, que comparte sus ciclos de vida con los ciclos de la
naturaleza. La veneración a la tierra como madre, habría derivado en una veneración a la mujer
y a lo femenino por igual. De tal modo, se pueden encontrar figurillas que representan
condiciones de la feminidad como mujeres en parto, amamantando, con cuerpos que han parido,
embarazadas o de jóvenes mujeres que se inician esta etapa de la vida, en la que darán una nueva
vida.
Es importante citar que estas Pretty Ladies no son necesariamente mujeres reales sino imágenes
de la feminidad. Están adornadas con aparentes tatuajes o pintura facial y corporal, tienen el
rostro y el cuerpo decorado con bandas y líneas de colores blanco, amarillo, rojo y negro. Las
estatuillas eran pintadas con los muslos llenos de diseños geométricos, círculos concéntricos y
zonas cuadriculadas; también tenían la costumbre de pintar todo un lado del cuerpo, dejando el
otro sin decoración, como manera de contraste y que, además, estas figurillas son estaban
realizadas para una visión frontal.
Muchas sociedades de base agrícola que poblaron la tierra en distintos lugares y en distintos
momentos, elaboraron una serie de creencias estrechamente ligadas a la fertilidad de la tierra y a
la mujer. El concepto de Madre Tierra, como dadora de vida y muerte, otorgadora de habilidades
y perpetuadora de la especie es una idea universal que coincide con los ciclos de la naturaleza y
los asocia a la fertilidad de la mujer. De esta forma, encontramos en el arte antiguo
representaciones antropomorfas de mujeres, más o menos esquematizadas, que resaltan los
rasgos que se identifican con la feminidad, ligada a la fertilidad como la “mujer embarazada” de
Tlatilco. Esto fomenta, en Tlatilco, la posibilidad de la existencia de una sociedad matriarcal,
como en otras muchas culturas mesoamericanas.
Se han encontrado figurillas que representan mujeres en registros arqueológicos de la Europa
neolítica, de las primeras civilizaciones asiáticas y de los pueblos primitivos africanos. Todas
estas piezas, están realizadas en estilos muy distintos entre sí, pero siempre parecen coincidir en
una misma idea: el dar importancia dentro de la representación a los rasgos que subrayan la
feminidad. Incluso a veces los signos y los objetos que acompañan a las estatuillas femeninas de
los distintos pueblos agrícolas presentan semejanzas verdaderamente impresionantes, teniendo
en cuenta que el contacto entre ellos habría sido imposible.
