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Analisis Blade Runner, Ejercicios de Literatura

Analisis cinematografico de la pelicula Blade Runner

Tipo: Ejercicios

2024/2025

Subido el 26/03/2025

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Claudia Cornwall Rivas 2ºB Blade Runner (1982) – Ridley Scott
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El posmodernismo es un movimiento artístico y cultural de fines del siglo XX que se
caracteriza por cuatro rasgos principales: la oposición al racionalismo, el culto a las
formas, el individualismo y la falta de compromiso social. Los cuatro rasgos se pueden
ver reflejados en la película Blade Runner (1982).
- La oposición al racionalismo: Ridley Scott representa cinematográficamente su
visión del futuro, concretamente en el año 2019 en Los Ángeles, donde lo que
conocemos como racional deja de serlo. Los elementos futuristas, como los
coches voladores, la colonización de otros planetas o la inteligencia artificial, se
podrían considerar racionales hasta un punto, vistas como una versión diferente
y avanzada del futuro. Sin embargo, el concepto de los robots casi idénticos a
los humanos, tanto físicamente como psicológicamente, no sigue una lógica
clara ni responde correctamente a reglas racionales.
- El culto a las formas: Tanto la estética de la ciudad como el posicionamiento de
los edificios son una parte fundamental de la película. La ciudad es enorme,
compuesta por edificios de grandes alturas, a cientos de metros del suelo,
siguiendo formas rectangulares. Esto se puede observar en las primeras
escenas de la película, donde hay varios planos panorámicos mostrando cómo
es la ciudad de Los Ángeles.
- El individualismo: Los personajes parecen vivir aislados los unos de los otros,
sin relacionarse entre ellos ni formar grandes grupos. El personaje principal
muestra un carácter individualista, ya que se rige por sus propias opiniones,
creencias y motivaciones para realizar su trabajo. Esto se puede ver reflejado en
cómo trata a los replicantes. En el caso de Pris, Roy, Zhora y Leon, los asesina
sin remordimiento; al contrario, al descubrir que Rachel es también una
replicante, decide dejarla vivir y llega al punto de desarrollar una relación con
ella.
- La falta de compromiso social: La gran corporación llamada Tyrell Corporation
crea clones prácticamente idénticos a los seres humanos con el propósito de
usarlos como esclavos en otros planetas para realizar trabajos duros que no
deseaban hacer ellos mismos. Sin embargo, ¿dónde se marca el límite entre lo
que se considera humano y lo que no? Un claro ejemplo de la falta de
compromiso social se ve en el uso del término “retirar” en lugar de “asesinar”.
Esto demuestra la poca conciencia de los creadores hacia los replicantes.
La estética de la película se caracteriza por ser caótica. Los edificios están
amontonados, las ciudades superpobladas, las calles llenas y aglomeradas, los
vehículos vuelan por el aire, las calles están repletas de publicidad y pantallas gigantes
con decoraciones de neón y arquitectura distópica y futurista. La constante lluvia y
oscuridad dan la sensación de tristeza, pena y soledad, junto con el ambiente caótico
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El posmodernismo es un movimiento artístico y cultural de fines del siglo XX que se caracteriza por cuatro rasgos principales: la oposición al racionalismo, el culto a las formas, el individualismo y la falta de compromiso social. Los cuatro rasgos se pueden ver reflejados en la película Blade Runner (1982).

  • La oposición al racionalismo: Ridley Scott representa cinematográficamente su visión del futuro, concretamente en el año 2019 en Los Ángeles, donde lo que conocemos como racional deja de serlo. Los elementos futuristas, como los coches voladores, la colonización de otros planetas o la inteligencia artificial, se podrían considerar racionales hasta un punto, vistas como una versión diferente y avanzada del futuro. Sin embargo, el concepto de los robots casi idénticos a los humanos, tanto físicamente como psicológicamente, no sigue una lógica clara ni responde correctamente a reglas racionales.
  • El culto a las formas: Tanto la estética de la ciudad como el posicionamiento de los edificios son una parte fundamental de la película. La ciudad es enorme, compuesta por edificios de grandes alturas, a cientos de metros del suelo, siguiendo formas rectangulares. Esto se puede observar en las primeras escenas de la película, donde hay varios planos panorámicos mostrando cómo es la ciudad de Los Ángeles.
  • El individualismo: Los personajes parecen vivir aislados los unos de los otros, sin relacionarse entre ellos ni formar grandes grupos. El personaje principal muestra un carácter individualista, ya que se rige por sus propias opiniones, creencias y motivaciones para realizar su trabajo. Esto se puede ver reflejado en cómo trata a los replicantes. En el caso de Pris, Roy, Zhora y Leon, los asesina sin remordimiento; al contrario, al descubrir que Rachel es también una replicante, decide dejarla vivir y llega al punto de desarrollar una relación con ella.
  • La falta de compromiso social: La gran corporación llamada Tyrell Corporation crea clones prácticamente idénticos a los seres humanos con el propósito de usarlos como esclavos en otros planetas para realizar trabajos duros que no deseaban hacer ellos mismos. Sin embargo, ¿dónde se marca el límite entre lo que se considera humano y lo que no? Un claro ejemplo de la falta de compromiso social se ve en el uso del término “retirar” en lugar de “asesinar”. Esto demuestra la poca conciencia de los creadores hacia los replicantes. La estética de la película se caracteriza por ser caótica. Los edificios están amontonados, las ciudades superpobladas, las calles llenas y aglomeradas, los vehículos vuelan por el aire, las calles están repletas de publicidad y pantallas gigantes con decoraciones de neón y arquitectura distópica y futurista. La constante lluvia y oscuridad dan la sensación de tristeza, pena y soledad, junto con el ambiente caótico

constante, lo cual podría interpretarse como un símbolo de un laberinto sin salida, donde los blade runners están condenados a pasar la vida en busca de los replicantes, y ellos huyendo. Un bucle constante sin salida representa una repetición infinita que no progresa. Este ciclo interminable refleja la falta de progreso lineal, uno de los rasgos fundamentales de la posmodernidad. También aporta a la estética de la película las vestimentas de los personajes, ya que las personas van vestidas de manera colorida y extravagante, mientras fuman, beben y escuchan música (esta forma idealizada de vivir se ve claramente en el minuto 52 de la película). Algunas frases que forman parte del diálogo de Blade Runner son un claro ejemplo de la subjetividad de todo lo que se dice y de la falta de coherencia. Ejemplo: “More human than human” (más humano que humano) – Tyrell Corporation. A lo largo de la película, el gran misterio que se cuestiona es la identidad. Las personas están formadas por memorias y emociones que las hacen personas, pero si tanto los replicantes como los humanos sienten emociones y tienen opiniones y creencias, realmente, ¿cuál es la diferencia entre ellos? Uno de los personajes, Rachel, quien ha vivido bajo la impresión de que es humana toda su vida, ya que tiene memorias de su niñez, descubre que es una replicante, lo que lleva a que se cuestione su humanidad y su existencia por completo. La identidad en Blade Runner es cambiante y ambigua: en un momento, un personaje es considerado humano, y en otro, replicante. No se proporciona una explicación definitiva, dejando al espectador en un estado de indeterminación y duda. Este fenómeno se alinea con la crisis del yo en el pensamiento posmoderno, donde la identidad personal se fragmenta y los límites entre lo real y lo artificial se vuelven difusos. La teoría filosófica del simulacro y la hiperrealidad de Jean Baudrillard se puede ver reflejada en Blade Runner , ya que se vuelve casi imposible distinguir lo que es real de lo que es un simulacro, los que son humanos de los que son máquinas. En el minuto 80 de la película, el personaje de Pris dice: “I think, therefore I am”, una frase dicha por Descartes en el siglo XVII, que, traducida al español, dice “Pienso, luego existo”. He querido hacer referencia a esta parte del diálogo porque es un claro contraste entre los dos pensamientos. Descartes defiende que la base de la teoría racionalista filosófica es la razón y el conocimiento, mientras que la película implica todo lo contrario a eso. Hay varios elementos que aparecen espontáneamente, como el unicornio o la paloma blanca, que no reciben un significado claro ni símbolo, lo cual transmite una sensación de desorientación y confusión.