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TEMA 1. ORIGEN Y PERSPECTIVA
ACTUAL.
1. ANTROPOLOGIA Y SABERES FILOSOFICOS-CIENTIFICOS
2. EL SENTIDO DE LA ANTROPOLOGIA: ORIGEN , EVOLUCION Y
PERSPECTIVA ACTUAL TODAS LAS CULTURAS DE TODOS LOS
TIEMPOS
3. ¿QUE Y QUIEN ES EL HOMBRE?
4. NIVELES ANTROPOLOGICOS : ETNOGRAFIA, ETNOLOGIA Y
ANTROPOLOGIA
5. LA MITOLOGIA, RAMA DE LA ANTROPOLOGIA
6. LA MIRADA ANTROPOLOGICA.
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1. ANTROPOLOGIA Y SABERES FILOSOFICOS-
CIENTIFICOS.
• ¿QUE ES LA ANTROPOLOGIA?
Tratado o ciencia que se ocupa del estudio de la especie humana:
- Antropología filosófica una antropología que reflexiona sobre el ser humano, y como saber filosófico no es científico. Y se ocupa del ser humano como espejo, de la esencia de lo humano. El ser humano se caracteriza por la racionalidad, intencionalidad, valores, simbólico una serie de características que diferencian a los animales.
- Antropología física o biológica los datos que aportan son iguales en todas las culturas, pero ya no son iguales para todos los hombres en todas las culturas, como lo filosófico. Sino que los datos que aporta la física y la biología son distintos según las especies, por eso solamente empiezan a medir los rasgos físicos. (Ejemplo : el cráneo mide tal, el pelo es de esta forma, los ojos son de tal colores.. ramas de la antropología que se fijan de estas características y que son observables)
- Antropología social o cultural. Pueblos antiguos y modernos y sus estilos de vida surge cuando los primero viajeros van a otras culturas y empiezan a ver que tienen formas distintas de hacer las cosas, que de su cultura de origen. Estudio de otras culturas u otros pueblos. Ver las diferencias y semejanzas entre modos de conducta. La idea de cultura surge con un nuevo estatus, porque ya no es como decir que alguien es culto, si no que va desde la labrar la tierra a escribir un
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✓ Surge como una rama de la filosofía, con un pensamiento positivo, es un pensamiento de la ciencia positiva. ✓ Surge con modelos evolucionistas (evolucionismo de Darwin). A través de los viajes se dan cuenta que hay culturas diferentes y que estudian estos comportamientos. ✓ Empieza a ser una ciencia aplicada.
Objetivo: descripción y explicación de las diferencias y similitudes entre los seres humanos.
Perspectiva actual: diversas ramas y campos de estudio
Antropología de la educación datos sobre: el ser humano en relación a la educación.
3. ¿QUE Y QUIEN ES EL HOMBRE?
- Espíritu y materia: el yo y su cerebro
- Los tres mundos de Popper: objetos físicos (naturales o fabricados) estados mentale s (creencias). Productos culturales (productos de nuestra mente pero materializados, obras de teatro arte, películas, poesía. teorías
- Se define por su Racionalidad es lo primero que piensa dentro de la antropología filosófica que nos separa de los demás animales, el ser humano es un ser racional.
Tipos: Racionalidad teórica se trata de lo que nosotros pensamos y valoramos. Racionalidad práctica tiene que ver con lo que nosotros hacemos y observarse físicamente. Lo que nos interesa es la racionalidad teórica y práctica, lo que podemos observar de nuestro comportamiento pero también nuestros valores, pensamientos..
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- El ser humano precisamente es racional y tiene la posibilidad de cavilar de no dar la respuesta inmediatamente como el animal si no de pensar antes de actuar. Un ser que cavila y tiene libertad y poder actuar de una manera o de otra.
- El ser humano tiene la responsabilidad y justificar sus actos a si mismo y también a los demás ( ejemplo : cuando en un grupo haces algo que perjudica a los demás en todas las culturas hay una reparación al grupo que puede adoptar la forma de murmuración o retirarlo del grupo, hasta que se perdona la sanción)
- Todo esto sí que es verdad que tenemos un órgano que nos permite pensar y reflexionar y este es el cerebro. Para bien o para mal podemos recordar lo que más nos emociona, gracias a la amígdala (zona del cerebro encargada de las emociones). Existen teorías. Hay quien piensa que somos solo cerebro que solo tenemos una estructura material, (teoría materialista) mientras otros piensan que somos algo más que materia y cerebro, que tenemos mente (teoría interaccionista). Que nuestra consciencia se entiende y que por tanto hablamos de que somos más que materia. Estos piensan que solo somos materia pero lo que ocurre es que no pueden explicar muchas veces los procesos mentales en bases solo a la materia. Pero dicen que cuando la ciencia avance que se podrá explicar todo y se demostrara que solo somos seres materiales. Eso sí con un potente cerebro que nos permite una funciones mentales elevadas gracias a que tenemos nuestro cerebro epifenómeno redundante (ósea se a que tenemos materia)
1.4.1 NIVELES ANTROPOLOGICOS ETNOGRAFIA,
ETNOLOGIA Y ANTROPOLOGIA
• ETNOGRAFIA
De ethnos pueblo graphe descripción.
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- Neo-evolucionismo (revolución industrial) White, la evolución la marca, la cantidad de energía utilizada y las tecnologías que pone en nuestras manos la energía, son los que determinan la trasformación.
- Difusionismo: la difusión entre las culturas, son las que explican los diversos modos culturales de las distintas culturas.
- Explicación paralelista-desarrollo idéntico de todas las culturas
- Las culturas se expanden superándose y mezclándose
- El estudio de la difusión permite a los antropólogos el estudio de las particularidades culturales.
Importante : diferencias entre etnología, etnografía y antropología.
5. MITOLOGIA, RAMA DE LA ANTROPOLOGIA
5.1. El pensamiento simbólico, mitológico y mágico.
- El ser humano como animal capaz de simbolizar: la perspectiva pedagógica.
- Los símbolos son formulaciones de las ideas de forma tangible. Representaciones de ideas, valoras, creencias, anhelos.
- Abren una nueva perspectiva: ya que los procesos educativos articulan la estructura social de una cultura través de la transmisión del sistema simbólico.
Para analizar la educación como vehículo de transmisión cultural.
- Mito: es una historia o icono, que connota y expresa creencias y valores culturales.
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- La antropología estudia el mito, considerándolo parte fundamental del conjunto de creencias de una sociedad
- Esta e relación con la religión, rito, magia, etc... 5.2 MITO Y SOCIEDAD
El sentido del mito es establecer un lazo entre lo real y lo sobrenatural.
Un dualismo con figuras mediadoras, que resuelven el conflicto
Perspectiva educativa: utilización del mito en la enseñanza de valores y modos culturales a través de los cuentos maravillosos o fantásticos como instrumentos de educación.
- Durkhein; los mitos surgen como respuesta humana a la existencia social. Constituyen un sistema moral, una cosmología una historia.
- Malinowski : el mito cumple una función A. Expresa, incrementa y codifica la creencia B. Salvaguarda y refuerza la moralidad C. Contiene reglas prácticas para la guía de los individuos en la sociedad
- E.cassirer : sirven de mediación y tienen un gran significado. Se relacionan con las emociones, es expresión de la emoción.
- Levi-Strauss : los mitos son símbolos sino la expresión directa de la realidad. Constituyen un lenguaje reflejan la lógica interna del pensamiento humano. De la necesidad de clasificar y poner orden.
- Tienen el mismo origen que la ciencia.
6. LA MIRADA ANTROPOLOGICA
El enfoque y visión desde la ciencia antropológica. Es una mirada desde lo característico de la antropología.
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