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Asignatura: antropología, Profesor: Jose Luis Solana, Carrera: Trabajo Social, Universidad: UJAEN
Tipo: Apuntes
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En él se establece la incompatibilidad de la trata de personas con la dignidad. Esto pone en peligro al individuo y a lo que lo rodea. Existe un compromiso político en relación a la inmigración para combatir la trata. Su importancia se debe a que es un documento vigente en la sociedad española y que se recoge las propuestas abolicionistas fundamentales relativas a la prostitución. Establece como delito:
En la modificación llevada a cabo por el Gobierno del PP se volvió a penalizar la explotación de la prostitución ajena aun con consentimiento (tener prostitutas asalariadas) y se castiga con prisión. Aunque no se reintrodujo la penalización de las conductas relacionadas con la tercería locativa.
La prohibición de la oferta y demanda de sexo en espacios públicos (ordenanzas municipales y ley de seguridad ciudadana); finalidades económico-políticas y consecuencias para las trabajadoras sexuales. Regulación de la oferta y la demanda y prestación de los servicios en lugares públicos. Se estableció en Barcelona en 2006 una ordenanza en el que se prohíbe ofrecer, solicitar y negociar servicios sexuales en espacios públicos. Multa de hasta 750 euros. Esto es algo muy amplio ya que no se puede determinar cuándo se está negociando, ofreciendo… Esto repercutió principalmente en las prostitutas y clientes de las zonas populares. Documental “Oscuros Portales” de Falconetti Peña. El gobierno catalán quería convertir el Barrio Rojo en un barrio aburguesado debido a su zona céntrica. No podían expulsar a las prostitutas mediante la fuerza así que fueron creando leyes para la eliminación de la prostitución de la zona.
Problemáticas prostitutas y clientes. Esto se ve reflejado en el documental cuando se entrevista a una prostituta del Barrio Rojo de Barcelona y asegura que la policía quiso multarla sin saber claro el por qué. El policía aseguró que le había visto pasear en varias ocasiones y que debía multarla por ofrecer servicios sexuales en la zona. Debido a estas leyes podemos observar una estigmatización del barrio y una desertización de la zona. Ya que los clientes más populares no querían ir a esa zona por miedo a las multas. Además, debemos añadir las consecuencias para las prostitutas. Se veían obligadas a lanzarse a la carretera sin ninguna seguridad. En el Barrio Rojo conocían quien ejercía la prostitución y existía un control tácito de la seguridad por parte del vecindario. Tenian el control de los comerciales, camareros… y si algún cliente exigía un servicio que no querían prestar podían quejarse y tener la protección ciudadana.
Países: el banco que presta dinero para que venga a España a ejercer la prostitución. Familias: realizan una explotación transnacional para recibir remesas.
Autores del movimiento abolicionista español aseguran que un gran número de prostitutas se dedican a la prostitución por desviación interna. Gema Lienas asegura que el 15% de las prostitutas ejercen esta profesión forzadas por mafias internacionales y que solo el 5% decide vender su cuerpo. Tras haberse desmentido por los diferentes actores que estudian este campo y la imposibilidad de los teóricos abolicionistas de no poder corroborar esta tesis. En el Plan de 2008 aparece la idea de que “un porcentaje muy significativo de prostitutas que ejerce la prostitución en España está en manos de redes de trata”. Gemma Lienas asegura que “hay factores que pueden provocar la inclusión de una persona en la prostitución: factores como la falta de formación, pobreza, precariedad laboral… y sus muestras de trata”. Por esta razón cualquier inmigrante que busque prosperidad económica en otro país estará sometida a redes de trata.
La no capacidad de elección (y por lo tanto vulnerabilidad) se convierte en un elemento empírico para no legalizar la prostitución y es usado por los teóricos abolicionistas. Además, permite criminalizar los flujos migratorios y a las personas que se ven envueltos en ellos.
Vías de inclusión.
Debemos seguir dos pasos: el primero, sería contar como se realiza y, el segundo, presentar el problema de la representatividad.
Con entrevistas, pero no con fin cuantitativo, sino buscando una narración que permita conocer la vida del entrevistado. Para hacer esto se suele hacer un recorrido (tal y como se hace en el libro): cuando decidiste venir, cual fue tu primera relación la prostitución… No es conveniente seguir la entrevista. Es recomendable grabarla. En un estudio de campo, podemos extraer la información de dos relatos:
relato de vida de un informante con 3 hijos y 1 hija, se suele decir que tiene 3 hijos y 1 hija.
El relato de vida concibe al participante como informante y da lugar a pros y contras. Pros: tomar como fuente de información a las personas inmersas en la problemática. “Quién conoce la prostitución es la propia prostituta”. Contras: las explicaciones que el autor da no tiene por qué ser garantía de nada. Debemos tener en cuenta la memoria del autor, las circunstancias del sujeto, la intención del autor: cuando damos explicaciones ocultamos nuestros fallos, justificamos los problemas; La historia no es el relato, el relato es la historia de vida