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Antropología, Apuntes de Antropología

Asignatura: antropología, Profesor: Jose Luis Solana, Carrera: Trabajo Social, Universidad: UJAEN

Tipo: Apuntes

2017/2018

Subido el 02/01/2018

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albahlts 🇪🇸

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BLOQUE 2: PROSTITUCIÓN
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1. Marco normativo sobre la prostitución en la España actual.
- Convenio de las Naciones Unidas de 1949,
En él se establece la incompatibilidad de la trata de personas con la dignidad. Esto
pone en peligro al individuo y a lo que lo rodea. Existe un compromiso político en
relación a la inmigración para combatir la trata.
Su importancia se debe a que es un documento vigente en la sociedad española y que
se recoge las propuestas abolicionistas fundamentales relativas a la prostitución.
Establece como delito:
1) Concertar la prostitución de una persona, aunque esta lo consienta.
2) Mantener, financiar o poseer una casa donde se lleve a cabo la prostitución
ajena.
- Evolución de los delitos sobre la prostitución en el código penal español, desde
1989 hasta la actualidad.
- Reforma de 1989. Aparece sancionadas, por primera vez, todas las acciones
orientadas a la explotación de la prostitución ajena. Se establece como delito
todo acto dedicado a la explotación sexual y al tratamiento de un local
orientado a fines sexuales.
No se condena a la prostitución propia ni al cliente, sino que se penaliza al
local y al explotador. Se establece que la mujer es víctima.
- Reforma de Código Penal de 1995.
El legislador despenalizo la explotación de la prostitución ajena (tanto la
participación de terceros como la existencia de un local). Solamente quedaban
recogidos los casos en los que fuera menor d edad, con alguna discapacidad o
mayor de edad y hubiera sufrido violencia e intimidación.
- Reforma del código Penal de 1999.
Aquí se añade a los casos sancionadores anteriores, aquellos casos en los que
la persona estuviera en vulnerabilidad.
- Reforma del Código Penal en 2003.
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1. Marco normativo sobre la prostitución en la España actual.

  • Convenio de las Naciones Unidas de 1949,

En él se establece la incompatibilidad de la trata de personas con la dignidad. Esto pone en peligro al individuo y a lo que lo rodea. Existe un compromiso político en relación a la inmigración para combatir la trata. Su importancia se debe a que es un documento vigente en la sociedad española y que se recoge las propuestas abolicionistas fundamentales relativas a la prostitución. Establece como delito:

  1. Concertar la prostitución de una persona, aunque esta lo consienta.
  2. Mantener, financiar o poseer una casa donde se lleve a cabo la prostitución ajena.
  • Evolución de los delitos sobre la prostitución en el código penal español, desde 1989 hasta la actualidad.
  • Reforma de 1989. Aparece sancionadas, por primera vez, todas las acciones orientadas a la explotación de la prostitución ajena. Se establece como delito todo acto dedicado a la explotación sexual y al tratamiento de un local orientado a fines sexuales. No se condena a la prostitución propia ni al cliente, sino que se penaliza al local y al explotador. Se establece que la mujer es víctima.
  • Reforma de Código Penal de 1995. El legislador despenalizo la explotación de la prostitución ajena (tanto la participación de terceros como la existencia de un local). Solamente quedaban recogidos los casos en los que fuera menor d edad, con alguna discapacidad o mayor de edad y hubiera sufrido violencia e intimidación.
  • Reforma del código Penal de 1999. Aquí se añade a los casos sancionadores anteriores, aquellos casos en los que la persona estuviera en vulnerabilidad.
  • Reforma del Código Penal en 2003.

En la modificación llevada a cabo por el Gobierno del PP se volvió a penalizar la explotación de la prostitución ajena aun con consentimiento (tener prostitutas asalariadas) y se castiga con prisión. Aunque no se reintrodujo la penalización de las conductas relacionadas con la tercería locativa.

La prohibición de la oferta y demanda de sexo en espacios públicos (ordenanzas municipales y ley de seguridad ciudadana); finalidades económico-políticas y consecuencias para las trabajadoras sexuales. Regulación de la oferta y la demanda y prestación de los servicios en lugares públicos. Se estableció en Barcelona en 2006 una ordenanza en el que se prohíbe ofrecer, solicitar y negociar servicios sexuales en espacios públicos. Multa de hasta 750 euros. Esto es algo muy amplio ya que no se puede determinar cuándo se está negociando, ofreciendo… Esto repercutió principalmente en las prostitutas y clientes de las zonas populares.  Documental “Oscuros Portales” de Falconetti Peña. El gobierno catalán quería convertir el Barrio Rojo en un barrio aburguesado debido a su zona céntrica. No podían expulsar a las prostitutas mediante la fuerza así que fueron creando leyes para la eliminación de la prostitución de la zona.

Problemáticas prostitutas y clientes. Esto se ve reflejado en el documental cuando se entrevista a una prostituta del Barrio Rojo de Barcelona y asegura que la policía quiso multarla sin saber claro el por qué. El policía aseguró que le había visto pasear en varias ocasiones y que debía multarla por ofrecer servicios sexuales en la zona. Debido a estas leyes podemos observar una estigmatización del barrio y una desertización de la zona. Ya que los clientes más populares no querían ir a esa zona por miedo a las multas. Además, debemos añadir las consecuencias para las prostitutas. Se veían obligadas a lanzarse a la carretera sin ninguna seguridad. En el Barrio Rojo conocían quien ejercía la prostitución y existía un control tácito de la seguridad por parte del vecindario. Tenian el control de los comerciales, camareros… y si algún cliente exigía un servicio que no querían prestar podían quejarse y tener la protección ciudadana.

Países: el banco que presta dinero para que venga a España a ejercer la prostitución. Familias: realizan una explotación transnacional para recibir remesas.

  • Tergiversaciones y manipulaciones actuales del concepto por parte del movimiento abolicionista español.

Autores del movimiento abolicionista español aseguran que un gran número de prostitutas se dedican a la prostitución por desviación interna. Gema Lienas asegura que el 15% de las prostitutas ejercen esta profesión forzadas por mafias internacionales y que solo el 5% decide vender su cuerpo. Tras haberse desmentido por los diferentes actores que estudian este campo y la imposibilidad de los teóricos abolicionistas de no poder corroborar esta tesis. En el Plan de 2008 aparece la idea de que “un porcentaje muy significativo de prostitutas que ejerce la prostitución en España está en manos de redes de trata”.  Gemma Lienas asegura que “hay factores que pueden provocar la inclusión de una persona en la prostitución: factores como la falta de formación, pobreza, precariedad laboral… y sus muestras de trata”. Por esta razón cualquier inmigrante que busque prosperidad económica en otro país estará sometida a redes de trata.

La no capacidad de elección (y por lo tanto vulnerabilidad) se convierte en un elemento empírico para no legalizar la prostitución y es usado por los teóricos abolicionistas. Además, permite criminalizar los flujos migratorios y a las personas que se ven envueltos en ellos.

3. Vías de inclusión en el mercado de los servicios sexuales en la

España actual y principales problemáticas que padecen las mujeres

que ejercen la prostitución en nuestro país.

  1. Problemáticas existentes. Por lo general, las personas que ejercen la prostitución en España son inmigrantes, además destacamos que las personas que se dedican a la prostitución en nuestro país no presentan las mismas problemáticas. Las siguientes han sido extraídas del libro: En primer lugar, cabe destacar la deuda contraída con la mafia en su lugar de origen. Este préstamo consiste en el pago del billete más una bolsa con dinero para demostrar que son "turistas". Este préstamo deberá ser pagado con intereses altos. En segundo lugar, estaría el desarraigo cultural y familiar que presentan estas personas al emigrar. En tercer lugar, también deben enfrentarse al rechazo social ya la estigmatización ya que la prostitución no es aceptada en casi ningún país. En cuarto lugar, la limpieza y el estado de ebriedad de los clientes ya que piensan que no tienen que estar en unas condiciones óptimas para mantener una relación sexual. Además debemos destacar la droga, ya que en los clubes se comercia con drogas (como cocaína) y las chicas se ven obligadas a comerciar también. En quinto lugar, estaría la poca seguridad en muchos locales. En sexto lugar, debemos destacar la trata. Existen mujeres que se ven obligadas a trabajar por la fuerza y en condiciones ignominiosas (horas de trabajo, condiciones de higiene escasas o nulas, coacciones, violencia…) En séptimo lugar, los problemas de transmisión sexual ya que muchas de ellas son obligadas o engañadas para mantener relaciones sexuales sin protección. En último lugar, destacan la ilegalidad del trabajo. Además de los problemas para conseguir los "papeles" debemos sumarle las redadas y abusos policiales que acaban con la apertura de "un expediente por irregularidad administrativa o la deportación".

Vías de inclusión.

  1. Migración autónoma para trabajar en la prostitución. Mujeres que de manera autónoma, deciden viajar a España, """"""" de ellas ya que ejercían la prostitución en su país. Deciden ejercer la prostitución por las grandes ganancias. Financiaron su viaje con sus propios recursos o con préstamos (sin intereses) de familiares, amigos u otros inmigrantes asentados en España.

4. La técnica de los relatos de vida: metodología, virtudes y

problemas que presentan.

Debemos seguir dos pasos: el primero, sería contar como se realiza y, el segundo, presentar el problema de la representatividad.

1. COMO SE REALIZA.

Con entrevistas, pero no con fin cuantitativo, sino buscando una narración que permita conocer la vida del entrevistado. Para hacer esto se suele hacer un recorrido (tal y como se hace en el libro): cuando decidiste venir, cual fue tu primera relación la prostitución…  No es conveniente seguir la entrevista. Es recomendable grabarla.  En un estudio de campo, podemos extraer la información de dos relatos:

  1. Relato informal: por ejemplo: llegar a un club y quedar con una chica. Ella contará cosas que, al no ser grabadas, serán dichas sin miedo. Ahora bien, el elemento positivo es la gran cantidad de información y el negativo: es que no recogeremos la información tal y como la expone.
  2. Relato formal: este relato permitirá recoger la información de forma más precisa, aunque se puedan presentar sesgos.  Con las entrevistas elaboramos un relato a través de la transcripción y decidimos si se publica como:
  3. Material de aprendizaje: sirve como elementos claves delas vivencias, extraídas en las entrevistas, que puedan servir a profesores. Ejemplo: la situación de una boliviana en su lugar de origen: se llevaría a cabo una recopilación de las experiencias vividas y extraídas en las entrevistas y se elaboraría un material donde se explique cómo es la situación.
  4. Relato de vida: se publicaría como preguntas y respuestas o como una autobiografía simulada (un relato como si la entrevistada la hubiera escrito).

2. REQUISITOS EXPUESTOS POR DANIEL BERTAUX.

  1. Debemos contar con el consentimiento del informante. Porque un relato de vida da muchas pistas sobre la vida del informante para aquellos que pueden leerlo y tengan conocimiento directo de él. Normalmente se tiende a ocultar los datos relevantes con el fin de ofrecer garantía. Por ejemplo: cuando realizamos el

relato de vida de un informante con 3 hijos y 1 hija, se suele decir que tiene 3 hijos y 1 hija.

  1. Hacer una reflexión sobre la representatividad de los datos. Si el relato que estamos haciendo nos sirve para inferir sobre las situaciones de otras personas que puedan vivir condiciones similares.
  2. Que el relato cuente con una riqueza de contenidos en función del objeto de investigación.
  3. Exige un doble trabajo:  Con el informante: crear un ambiente de confianza, dejarlo hablar…  Con el trabajo propio: grabar, recopilar, estructurar la información, hacer la entrevista…
  4. Introducción de cómo se obtuvo el relato. En qué marco se encuentra, en qué contexto, que relación se tiene con el informante, como se contactó con él…
  5. Teoría sociológica del tipo que sea. Para que otro autor pueda utilizarlo para tener material empírico. 3. ¿POR QUÉ DEBEMOS HACER UN RELATO DE VIDA?  Un relato de vida sirve para darle voz a los sin voz. Los antropólogos, sociólogos, trabajadores sociales… hablan por ellos, pero no se le permite desarrollar su propio discurso. Esto se debe a la estigmatización social. Por lo tanto, los relatos de vida tienen una finalidad sociopolítica para romper con esa estigmatización.  Es un género literario que permite captar lectores. Se encuentra a caballo entre la novela y el estudio científico. Podemos acceder de forma fácil y cómoda sin conocer el tema.

4. VERACIDAD DE LOS CONTENIDOS.

El relato de vida concibe al participante como informante y da lugar a pros y contras.  Pros: tomar como fuente de información a las personas inmersas en la problemática. “Quién conoce la prostitución es la propia prostituta”.  Contras: las explicaciones que el autor da no tiene por qué ser garantía de nada. Debemos tener en cuenta la memoria del autor, las circunstancias del sujeto, la intención del autor: cuando damos explicaciones ocultamos nuestros fallos, justificamos los problemas; La historia no es el relato, el relato es la historia de vida

5. La representación abolicionista de la prostitución: una valoración

crítica.

Teorías abolicionistas: Vídeo “muerte de una puta”.

1) Define la prostitución como un atentado contra la higiene, la moral y el

porvenir de la raza.

2) Ya que concibe la prostitución como una compra-venta del cuerpo y de la

misma persona. Esta compraventa se realiza con fines de explotación y sin

libertad.

 Tal y como hemos visto en el documental, la prostituta puede elegir

con quien quiere ejercer la prostitución, en qué circunstancias, a qué

precio…Por lo tanto si existe libertad.

3) El abolicionismo expone un problema de género y establece que los clientes

y proxenetas son hombres y las prostitutas son mujeres.

4) Los abolicionistas sostienen la idea de que las mujeres que han venido a

España lo han hecho forzadas y/o engañadas (ya sea por circunstancias

personales o mafias).

 En el documental se trata de historia de Grisélidis Réal: ella se había

dedicado a la prostitución toda su vida, además de la escritura. (Es

esto último lo que le dio la fama ya que una trabajadora sexual no

podría ser famosa debido a la gran estigmatización).

No sólo aparece el caso de Grisélidis, sino que además otras

prostitutas que afirman haber elegido la prostitución por cuenta propia

y toman el caso de Grisélidis como referente para su visibilización.

1. Las mujeres son víctimas de un sistema injusto. Este sistema le impide elegir

y acaban en la prostitución.

 En los casos del barrio del Rabal (documental “Oscuros portales”) se

puede observar como las prostitutas eligen este trabajo a preferencia

de otros meses remunerados a condiciones peores. Acaban como

prostitutas por elección propia y no por elección del sistema.

2. El abolicionismo afirma que todas las prostitutas son víctimas de violencia

(física o psíquica). Además, aseguran que no ganan dinero ya que los

proxenetas se lo quedan o no le pagan los clientes.

 Ámbito económico: se ve cuestionado con lo reflejado en los relatos

de vida.

 Agresiones: antes de imponer las medidas abolicionistas sufrían

menos agresiones, esto se ve reflejado en los relatos y en los videos.

Por ejemplo: podían demandar clientes en la calle y si el cliente

intentaba agredirlas los mismos vecinos la defendían (o incluso los

comerciantes). Esto aparece reflejado en el documental “Oscuros

Portales”.

Con las nuevas medidas tienen que ir a la carretera y no tienen

protección.

3. El trabajo realizado (servicios) los teóricos abolicionistas sostienen la

idea de que las prostitutas aceptan cualquier tipo de demanda. Los

hombres creen poder comprar a las mujeres y realizar con ellos actos

dolorosos y violentos.

 En el barrio Rojo de Barcelona, antes de las medidas

abolicionistas, se podía negociar con el cliente el tipo de

servicio, el precio… ahora con las multas a clientes y

prostitutas todo debe ser más rápido y se aceptan opciones

que antes no se hubieran aceptado.

4. El abolicionismo se opone a cualquier regularización o legalización

comercial de la prostitución. De hecho, los teóricos abolicionistas de

España el modelo de gestión de la prostitución de Suecia: se penaliza

con multa y cárcel a quienes compren relaciones sexuales.

 Estas medidas han provocado empeorar el sistema de ejercer

la prostitución y se puede observar en los casos anteriormente

citados.