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Antropología Bíblica, Apuntes de Antropología de la Religión

Conceptos de la antropología bíblica.

Tipo: Apuntes

2019/2020

Subido el 30/04/2020

casdar
casdar 🇨🇴

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Guía de Lectura
Para el día 14 de febrero, leer el texto 1ª Parte: Antropología bíblica en: Ruiz de la Peña,
J.L. (1988) Imagen de Dios. Antropología Teológica Fundamental. Santander: Sal Terrae,
p. 19- 88.
1. ¿Cuáles son las principales nociones teológicas expresadas por los dos relatos de la
creación del libro del Génesis?.
a. El hombre es creatura de Dios. Depende totalmente de su creador, el comienzo del
hombre se da en relación con Dios.
b. El fundamento de la dependencia del hombre de Dios se fundamenta en la superioridad
del hombre sobre todas las demás creaturas. La realidad se organiza articulándose en torno
al hombre.
c. El hombre es relación al tú, socialidad como relación de igualdad. Cada individuo se
completar solamente cuando se referencia a un tú creado.
d. El hombre es una realidad unitaria, con el carácter mundanal, terreno junto con el aspecto
subjetivo, personal, capaz de libertad y responsabilidad.
e. El hombre es el valor más alto de la creación, siendo esta condición el punto de partida
para una antropología cristiana.
2. ¿Qué novedades aporta el Nuevo Testamento a la fe en la creación del Antiguo
Testamento?
Al comprender a Cristo como imagen de Dios, y partiendo de adam como imagen de Dios,
y a la vez superior de toda la creación, Cristo por su parte es la imagen de forma acabada,
“primogénito de toda la creación, la recapitula y le confiere consistencia”, por lo cual el
hombre ya no debe comprenderse como imagen de Dios, sino como imagen de Cristo.
“El hombre ha sido creado realmente para ser imagen de su creador; pero sólo podía llegar
a serlo si el que era «en la forma de Dios» (Flp 2,6) asumía «la forma de siervo», esto es,
«se asimilaba a los hombres» (Flp 2,7).” (p.80) Si el hombre quiere imagen de Dios, no
necesita renunciar a su propio ser, sino perfeccionarlo; no se trata de un endiosamiento,
gracias a que el que era Dios “ha querido hacerse como hombre” (p.80) En la teología del
antiguo testamento, el hombre que dependía de Dios se comprendía como la liberación de
la servidumbre del mundo, y a partir de la teología de Pablo, se comprende que la
dependencia de Cristo produce la verdadera libertad.
3. A partir del texto, explicar q significan las siguientes palabras en el contexto de la
literatura bíblica:
1. Basar: Carne de cualquier ser vivo, hombre o animal.
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Guía de Lectura Para el día 14 de febrero, leer el texto 1ª Parte: Antropología bíblica en: Ruiz de la Peña, J.L. (1988) Imagen de Dios. Antropología Teológica Fundamental. Santander: Sal Terrae, p. 19- 88.

  1. ¿Cuáles son las principales nociones teológicas expresadas por los dos relatos de la creación del libro del Génesis?. a. El hombre es creatura de Dios. Depende totalmente de su creador, el comienzo del hombre se da en relación con Dios. b. El fundamento de la dependencia del hombre de Dios se fundamenta en la superioridad del hombre sobre todas las demás creaturas. La realidad se organiza articulándose en torno al hombre. c. El hombre es relación al tú, socialidad como relación de igualdad. Cada individuo se completar solamente cuando se referencia a un tú creado. d. El hombre es una realidad unitaria, con el carácter mundanal, terreno junto con el aspecto subjetivo, personal, capaz de libertad y responsabilidad. e. El hombre es el valor más alto de la creación, siendo esta condición el punto de partida para una antropología cristiana.
  2. ¿Qué novedades aporta el Nuevo Testamento a la fe en la creación del Antiguo Testamento? Al comprender a Cristo como imagen de Dios, y partiendo de adam como imagen de Dios, y a la vez superior de toda la creación, Cristo por su parte es la imagen de forma acabada, “primogénito de toda la creación, la recapitula y le confiere consistencia”, por lo cual el hombre ya no debe comprenderse como imagen de Dios, sino como imagen de Cristo. “El hombre ha sido creado realmente para ser imagen de su creador; pero sólo podía llegar a serlo si el que era «en la forma de Dios» (Flp 2,6) asumía «la forma de siervo», esto es, «se asimilaba a los hombres» (Flp 2,7).” (p.80) Si el hombre quiere imagen de Dios, no necesita renunciar a su propio ser, sino perfeccionarlo; no se trata de un endiosamiento, gracias a que el que era Dios “ha querido hacerse como hombre” (p.80) En la teología del antiguo testamento, el hombre que dependía de Dios se comprendía como la liberación de la servidumbre del mundo, y a partir de la teología de Pablo, se comprende que la dependencia de Cristo produce la verdadera libertad.
  3. A partir del texto, explicar qué significan las siguientes palabras en el contexto de la literatura bíblica:
  4. Basar: Carne de cualquier ser vivo, hombre o animal.
  1. Nefes: Aliento (neshamah)
  2. Leb: Corazón, centro interior del hombre, donde se encuentran todas las operaciones sensitivas, afectivas, electivas y cognoscitivas.
  3. Ruah: Espíritu de Yaveh, brisa, viento, respiración, vitalidad, fuerza creadora.
  4. Kardía:
  5. Psyché: Qué significa el alma griega? Es el yo existente con anterioridad a la constitución del soma. Se puede entender también como alma inmortal.
  6. Soma: Aspecto físico de la existencia
  7. Sarx: Coincide con basar.
  8. Pneuma: Se utiliza de forma intercambiable con el término Psyche y Ruah.
  9. ¿Qué semejanzas y qué diferencias encuentra entre la concepción hebrea del ser humano, la concepción griega y la concepción occidental de comienzos del siglo XX?